宋宮十八朝演義第五十九回信方士大築宮觀導微行私入青樓

第五十九回信方士大築宮觀導微行私入青樓(1)

　　卻說方士王仔昔，得了徽宗的寵信，居然賄賂公行，暗通關節起來。不覺惱了禦史中丞王安中，上疏諫爭道：「自今以後，招延術士當責所屬切實具保，宣召出入，必察視行徑，不得與臣庶交通。」

　　疏末又論蔡京，引用匪人，欺君害民數十事。

　　徽宗頗為嘉納！安中再論蔡京之罪，徽宗只答以「知道了」三個字。已為蔡京所知，令其子蔡攸，泣訴於上前，說是安中誣衊臣父。徽宗遂遷安中為翰林學土，不上幾日，又命為承旨。

　　安中工駢文，為徽宗特別器重，所以不至貶謫，且因此疑及仔昔，漸加疏遠。無如仔昔寵衰，又來了一個方士，名叫林靈素，比仔昔更加厲害。

　　那林靈素，溫州人，初名靈噩，表字歲昌，家世寒微，少入禪門，受師笞罵，遂為道土。遠遊于蜀，學道于趙升道，善作幻術，並輔以五雷法，往來淮、泗等處，乞食於僧寺。寺僧屢加白眼，故靈素深恨僧徒。既而至京師，居於東太乙宮。

　　徽宗在大內裡面，忽得一夢，見東華帝君使仙童相召，游神霄宮。及至醒來，要想訪問神霄宮事蹟，敕令道等徐知常，訪求神霄事蹟進陳。正是：鹿分鄭相終難辯，蝶化莊周未可知。

　　徐知常素不知神霄之事，方以為憂。忽有一道士，告知常道：「今道當中有溫州林道士，屢言神霄，又有神霄詩題在壁上，何不問之。」

　　知常聽了，哪敢怠慢！忙去看那壁上的神霄詩。但見粉牆之上，端端正正寫著四句神霄。知常便細看道：

　　神霄宮殿五雲間，羽服黃冠綴曉班；
　　詔誥群臣親受勾，步虛聲裡認龍顏。

　　知常讀了一遍，亟將此詩錄呈徽宗。

　　徽宗遂召林道士問道：「卿有何仙術？」

　　林道士回奏道：「臣上知天宮，中知人間，下知地府。」

　　徽宗問以神霄宮在於何處？林道士奏道：「神霄宮乃東華帝君所治，天上有長生大帝君與其弟青華大帝君，皆玉帝之子。又有左元仙伯，賞罰仙吏八百餘員。陛下乃長生大帝君，降生人間，為天下帝王。蔡京乃左元仙伯降生，故為陛下輔弼。前日陛下赴青華大帝君之召，作神霄之遊，想甚快樂。」

　　徽宗聞之大喜！自言與林道士如舊日相識，乃賜名靈素，號金門羽客，通真達靈元妙先生，賜金紫服，得出入大內。徽宗既得靈素，甚加寵信。

　　適值後宮忽有妖魅出現，夜間拋磚弄瓦，不能寧處，乃詔靈素治之。靈素作一鐵簡，長約九尺，上書符勾，埋於地中，其怪遂絕；乃于景龍門建上清寶勾宮，使靈素居住。其宮中山包平地，環以佳木清流，有如仙境。又就太乙西宮，達仁濟亭，施符水，開神霄寶勾壇，詔天下天寧觀，改為神霄玉清官，各設長生大帝君、青華大帝君像，虔誠供奉。徽宗自稱教主道君皇帝，且降詔諭百官道：

　　朕為上帝元子，為神霄帝君，憫中華被金狄之教，遂懇上帝，願為人主，令天下歸於正道。卿等可上表章，冊朕為教主道君皇帝，止用於教門。

　　於是冊上尊號，百官稱賀。又命靈素修道書，改正諸家醮儀，校讎丹經。靈素每遇七日就座，百官宰執，三衙親王，中貴士俗，觀者如堵。徽宗當呼靈素為聰明神仙，御筆賜為玉真教主，神霄凝神殿侍宸，立兩府班。

　　徽宗當思明達皇后，惜其已死，對靈素道：「朕欲一見明達皇后。卿有此法術否？」

　　靈素道：「臣能為葉靜能致太真之術，陛下但瞑目少頃，即可見了。」

　　徽宗如其言，瞑目靜坐，果覺身游於宮闕之中，若瀛州神仙之境，得與明達皇后邂逅，語甚款洽。忽然驚寤，恍如夢寐。靈素又奏十二月內，有天神降坤寧殿，宜修神保觀。神保觀為二郎神之廟宇，都人素畏二郎神，聞靈素之言，傾城士女，負土以獻，助修神保觀，謂之獻土。村落間人，且裝作鬼使之狀，挨門逐戶，催居民納土，竟至絡繹於道，連綿不絕。徽宗乘輿前往觀看。蔡京入奏獻土納土，皆非佳兆，請下詔禁止，數日乃絕。後人有詩詠此事道：

　　道君好道事淫荒，雅意求仙慕武皇；
　　納士讖言無用禁，縱有佳讖國終亡。

　　靈素又奏請徽宗禦寶勾宮開玉清神霄秘錄會，凡宦官道士有不如意的，倘若度等，可以百凡如願，因此願意度等者八百餘人。當開會之時，群臣士庶皆可入。殿聽靈素講解道經，正殿上面搭了一座高臺，靈素升台，坐于正中。徽宗反設一小屋，坐在旁邊。聽講的人，有疑惑不解之處，都可向靈素再拜請問。

　　但細聽講解，並無深入之義，不過順了經文敷衍下去。有時不能敷衍，便節外生枝，雜入詐多詼諧滑稽的趣談，引得殿上殿下聽講的哄堂大笑，全無君臣之理。一直講至傍晚，方才散會，徽宗卻絕無倦容。

　　此時道教十分興旺，每一齋施，動獲數千萬適，每一宮觀，給田也不下數百千頃。做道士的皆有俸祿。他們有了錢，便在外面蓄妻子，置妾媵，用膠青刷鬢，美衣玉食，逍遙快樂的多至二萬人。每逢施一次大齋，用費須至數萬金，凡是道流，皆可赴齋。有些窮苦的人，臨時買幅青布，做了一頂道士巾戴在頭上，前去赴會，即可飽餐一頓，又可領去襯錢三百帶了回去，名為千道會。

　　靈素又薦一個同道張虛白，徽宗賜號通元沖妙先生，把靈素的名字上，也加賜元妙二字。兩人得了徽宗的寵倖，真是趾高氣揚，十分得意。每逢出入，總是前呼後擁，開鑼喝道。就是親王在路上行走，遇見了兩人，也要回避，都人稱為道家兩府。靈素得志之後，想起從前乞食僧寺，曾受寺僧的白眼，有意藉端報復，便奏明徽宗，改天下寺院盡為宮觀，改佛號為大覺金仙，其餘悉為仙人大士。僧為德士，尼姑為女德，女冠為女道，一起改為道士裝飾。不過，這種法度，沒有行到一年，次年靈素勢敗就恢復轉來了。

　　先是徽宗無嗣，道士劉混康，以法錄符水之術出入宮禁，當言京師西北隅，地勢稍低，若加築高大，當有多男之喜。徽宗遂命工築運，疊起罔阜，高約數仞，後來宮中果然生子，就是皇后也生一男一女。蔡京欲徽宗沉迷于神仙士術，乘機獻媚，所以徽宗愈加崇信道教。現在神仙一事，徽宗已竟著迷，土木一事還沒有動心，京又陰嗾童貫、楊戩、賈祥、何訴、藍從熙五個中官，導興土木。遂於政和二年，改築延福宮。宮址在大內拱辰門外，由童貫等五人分任其事，且要各為制度，不得相襲。因此五個人爭奇鬧巧，亟務華麗高廣，不計工財。等到建築告竣，又把花石綱所辦的珍品，佈置在內。

　　這座宮由五個人分造，自然分五個位置，東西配大內，南北稍劣，東自景龍門，西抵天波門，殿閣亭台不計其數，鑿池為海，引泉為湖，鶴莊鹿寨，文禽奇獸，孔雀翡翠，數以千計。

　　嘉花名卉，類聚群分；怪石巉岩，幽勝天成。真是窮工極麗，不啻仙鄉。徽宗見了，不勝之喜！親作《延福宮記》，鐫碑刻石，立于宮內。後來又添設村居野店，酒肆青簾，茅舍竹籬，大有山村風味。每年冬至節後，即自東以北，遍懸燈彩並不禁夜，一任人民入內遊觀，且徙市民行輔，夾道而居，悉聽自由，聚飲縱博，歡呼之聲震耳欲聾，直至上元節後，方才停止，謂之先賞。後人有詩一首，詠此事道：

　　萬炬銀花錦繡圍，景龍門外軟紅飛；
　　淒涼但有雲破月，曾照當年步輦歸。

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