陸士諤·清史演義第七十九回四欽差奉令承教　七先生立異標奇

第七十九回四欽差奉令承教　七先生立異標奇(1)

　　卻說眾廷臣上折之後，靜候朱批，候了多日，不見動靜。

　　禦史殷兆鏞、侍郎匡源、內閣學士文樣、尚書柏竣尚書翁心存，會議聯銜力爭。殷兆鏞道：「這一回的和戰，關係著中國存亡，怎麼上頭倒把洋人瞧的很輕？」

　　柏俊道：「大家全副精神，注在長毛身上，自然不把洋人放在心上了。」

　　翁心存道：「我看長毛的禍小，洋人的患大。想到國初龍興，其時北部之尼堪外蘭及扈倫四部，方二於明，世為仇敵。太祖、太宗，疊次征討，才得無患。到聖祖平定噶爾丹，於是從黑龍江以西，盡喀爾喀四部之地，東西五千里，南北三千里，凡蒙古遊牧之區，皆歸一統。又派大臣與俄羅斯勘定邊界，歸我昔年侵地，黑龍江南岸，盡屬中國，定市於喀爾喀東部之庫倫。江石勒會議七條，刑牲為誓，於是東北數千里化外不毛之地，悉隸版圖。

　　高宗蕩平准部，戢定回疆，西北窮塞之域，極於天山、蔥嶺，都變成中國疆土。總計前後大小用兵數百戰，餉需萬萬，拓地之廣，超軼前代。這就是所謂刷數世之侵辱，遺後嗣之安強呢。

　　現在主張撫局的，不道說是息兵安民，漢高祖白登一蹶，遽議和親，撫之不為不速，怎麼高後、惠、文、景四世，都受匈奴莫大之患呢？」

　　相俊道：「這就是了。和親之議，倡自婁敬。

　　彼時樊噲請得十萬，橫行匈奴，大臣以為可斬。乃孝武抗其英特之氣，選徒習騎，擇將命師，先後而昌誄之。師行十年，斬刈殆盡，名王、貴人，俘獲數百單于窮遁漠北，究竟用了樊噲之計，才得一勞永逸。」

　　文祥道：「諸位通今博古，議諭風生。據我的糊塗主見，咱們旗人，都是軍籍，打仗原本職。洋人在中國地方上耀武揚威，咱們旗人的臉，已經是丟盡了。」

　　當下眾人斟酌盡善，聯銜上了個公折，石沉大海，依舊杳無音信。你道為何？原來文宗初時，原要以撫為剿，拊髀擇將，意在僧王。後見耆英抵津，洋人不禮，才憮然失望。又因炮臺未經修好，海防猝難整頓，一切戰守機宜，諸形棘手，不得不忍痛屈從。所以廷臣奏摺，悉行留中。過不多幾天，准和的旨意，已經降下，並飭令洋艘，起碇回上海，一面派遣欽使，馳驛至江蘇，商定稅則事宜。於是四國洋人歡忭歌舞，先後起碇南下。

　　不意一波未平，一波又起。山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。兩廣總督接到欽差諮會，知道撫局已定，趕忙曉諭軍民，戢兵俟命。廣東的百姓，不比別地方，勇悍善鬥，沒事猶且尋事，現在見和事已定，省城不返，那股憤怒之氣，真是指發抉□。在駐粵城的領事，偏又不知趣，把天津和議款子，大張曉諭，揭示人民，派了四五名洋人，各地各城，分頭趕去張貼。

　　貼到新安鄉，卻被眾鄉勇鳴鑼聚眾，團團圍住，告示撕得稀碎。

　　貼示的洋人，斫了三刀，也早送掉性命。從人奔回省城，報知領事，領事大怒，立即起兵，攻撲新安。一面是節制之師，一面是合烏之眾；一面是火炮洋槍，一面是竹矛石塊。何消半日，新安早已攻陷，佛山大震。在籍侍郎羅惇衍，見番禍未艾，遂借巡緝土匪為名，聲請緩撤佛山團練局。

　　銅山西傾，洛鐘東應。廣東這麼一鬧，上海洋人也頓時掀起波浪來。原來大學土桂良、尚書花沙納、侍郎基溥、武備院卿明善，奉旨到江蘇會議稅則。此時南京、蘇州，太平軍世界，只有上海租界，還算是一片幹淨土。四位欽差，便都趕到上海來。一換碼頭，就行文照會，與四國訂期商議。

　　不意照複前來，聲稱：「兩廣總督黃宗漢暨紳士羅龍蘇二人，辦事欠妥，于天津定和之後，仍行招勇。且遍出賞帖，謂為能送到領事巴某之首者，賞銀三萬兩，甚至開炮傷斃我國兵丁，以致不得已攻陷新安，請問是何意見」等語。桂良皺眉道：「事情這麼難辦，偏還要生出這麼的波浪，那不艱死了人嗎？」

　　花沙納默然不答。

　　基溥見兩正使愁眉鎖眼，自己名位卑下，更不敢多所議論。倒是明善謀多足智，獻計道：「這一個照會，論理倒不能不複。」

　　桂良道：「如何措辭呢？」

　　明善道：「只消推說粵中因江西、兩贛等處，均有賊蹤，道途梗阻，以致天津知會沒有達利，也未可知。這麼照複前去，自然沒有話講了。」

　　桂良道：「此計甚妙。」

　　如法泡制行了去。

　　不過一日工夫，洋人又來照會，聲言必欲刻期商定稅則，須先奏請撤回黃制台，及罷掉粵中紳士團練之兵。桂良搖頭道：「洋人真難相與，他們辦的事，都是根牢果實，截鐵斬釘，一點子不肯通融的。」

　　花沙納道：「中堂高見，如何辦理？」

　　桂良道：「有甚如何？洋人的事不依他總不得成功。」

　　隨即行文照複，內中措辭，無非是：「謹遵台命」

　　一句話。於是兩面定期會議，英國所開條款，大半是哩國呔的意思，共是十條，名叫《通商稅則》。其餘三國，大略相同。議了一個多月，諸事妥當，英使臣額羅金才來上海。欽差大臣與四國使臣畫過押，四國使臣各把英約齎回，守候國書，但等國書頒到，就至天津，呈請換約。桂良、花沙納等，隨把辦管情形，據實奏聞。上諭下來，無非是：「照所請，欽此」五個字。

　　這時光，英人為約內有增設長江海口一條，要先到沿江一帶察看形勢，以定貿易口岸，立遣水師統領，駛駕火輪、兵船，由海入江，溯流直上，隨處遊弋，隨處測量，直到湖北漢口鎮，往返一個多月。法國的傳教人員，也紛紛駛赴各省，測地建堂，談經傳道，悉賃內地民舶，悉由內河行走，地方官哪裡還敢詰問一字半語。

　　幾個識時俊傑，像浙江撫院胡興仁等，聞報洋教士來謁，趕忙鼓吹升炮，迎入署中，設了盛筵款待呢。比了乾隆時光，洋官謁見關吏，例須伏地叩頭，真有不勝今昔盛衰之慨。桂良見諸事都已妥洽，隨叫花尚書等，北行回京覆命，自己留居上海，督辦善後事宜。

　　此時江路阻梗，遍地伏莽，花沙納等雖是赫奕欽憲，頗難馳驅如意。沒奈何，埋名隱姓，易服改裝，雜在商民隊裡趕路。

　　行入山東地界，就見許多異言異服的人，往來行走，心裡不免奇詫。一落客店，店主人詢問客官可是往黃崖山張聖人那裡去的？花沙納含糊答應，店主人頓時大獻殷勤，問茶問水，送菜送酒，忙一個不了。並道：「本店資本，也是山上的。凡是投奔張聖人張七先生的，食宿一切，概不取資。」

　　明善智機靈動，隨笑道：「我們也不過是聞風鄉慕，七先生究竟如何，倒也不很仔細。」

　　店主人道：「原來客官沒有知道，這張聖人張七先生，真是我們這裡的活神仙！」

　　當下就把張聖人的始末緣由，備細講述了一遍。花沙納等聽得目定口呆。原來這張聖人，名積中，字石琴，江南儀征人氏。他的哥哥積功，官至臨清州知州。咸豐三年，奧匪之亂，合門殉難，積中就把兒子紹陵字道生的，嗣與乃兄為後。積中少時，也曾讀過詩書，應過科舉，怎奈命途多舛，時運不濟，考去考來，終是不售。道光時候，揚州風物繁盛，買貿帶粥。

　　有一個術士周星垣，號稱太谷先生，善能練氣辟谷，明於陰陽奇賅之數，符圖罡咒，役鬼隱形。又教人取精元牝，容成秘戲，遨遊士商大夫間。士商大夫多心樂而口諱之。積中於是折節受業，悉心聽講，五六年工夫，盡得其術。太谷門徒寢盛，大江南北，無不有其徒足跡。兩江督院百齡，最是嫉惡如仇，聽到太谷左道惑人，怒得要不的，立飭府縣，拿捕到衙，問成死罪，正法示眾。

　　此時太谷門徒，盡都避匿，只有積中益修師術，力行不倦，寢饋於《參同契》、《道藏大全》、《仙靈寶錄》、《雲霄指掌》諸書，向眾倡言：「太谷先生因濁俗相嬲求仙，所以自觸法網，受了兵解。惟有堅持願力，可以證道。」

　　人家問他堅持願力，究竟如何？積中道：「不必絕人逃世，不廢飲食男女，現身住世，自能與天地同壽。」

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