陸士諤·清史演義第五十五回著偉論儒士挽狂瀾　弄小巧大臣窘番使

第五十五回著偉論儒士挽狂瀾　弄小巧大臣窘番使(1)

　　話說廣東大府，信了葡人的話，下令發兵開炮，驅逐英船，英人憤甚，乘潮揚帆，徑逼炮臺，鳴槍拒鬥。岸上百姓，呼噪跳躍，助官兵聲勢，磚片石塊，拋擲如雨。究竟手腕的力量，敵不過火器，英人一湧登岸。守炮臺官兵虧得眼明手快，拔腳飛奔，沒有受著虧。

　　可憐那班呆笨的百姓，中彈跌倒，倒傷掉了五七個。英人奪占了炮臺，四出騷掠，把附近官衙，一把火燒光，又掠取商艇小艇。大府怕啟邊釁，被朝廷責問，再派人到英船慰諭。英船長道：「咱們來此，本非尋釁，不過要跟各國一般，得在澳門、濠鏡通商互市罷了。」

　　隨又獻了許多禮物。

　　大府應允，英商遂繳出炮臺，鬻貨而歸。然而明朝人不知他是英吉利，只混稱紅毛人呢。

　　清兵入京，明臣盡都投降，洋人南懷仁在欽天監助修曆法，也隨班迎降。攝政王多爾袞，諭令原職辦事。順治二年，湯若望再至京師，上書言新法，並進西洋儀器，得旨令與南懷仁同入欽天監，依西法造曆書頒行各直省。不料這時候，偏有一個不識時務的硬漢，起來跟他們作對。此人姓楊，名光先，安徽新安衛人，於疇人之學，很有心得。這年，見新曆本面上，刊有「依西洋新法」五個字，心裡很不為然，遂上書禮科，言春秋大一統，曆書面上不應刊有西洋字樣。禮科官員也沒工夫替他代奏。

　　康熙三年，新曆頒行，竟被光先捉住一個破綻，遂在禮部衙門，告了一狀，摘其推算本年十二月戊午朔日食交會之誤，奉旨交吏部會審。於是湯若望等一班西洋曆家，盡都黜掉，特授楊光先為監副，隨轉升為監正。光先自知但明推步之理，不明推步之數，辭了五回的官，都沒有允准。

　　康熙六年的曆本，是楊光先推排的。一報還一報，也被洋人捉了個破綻去，告到當官，為的是推錯了一個閏月。楊光先推的是八年十二月當置閏月，南懷仁、湯若望告的是，雨水系正月節氣，閏了十二月，二十九日值雨水，即為九年之正月不當閏，置閏應在明年二月。

　　欽天監大臣照實奏聞，奉旨下光先於獄，擬出罪名，是監候斬，減輕一等，充發黑龍江。清聖祖待到西洋人，恩遇非常優渥。

　　三藩之變，召見南懷仁於養心殿，命依水法造炮，以備邊用。

　　又因明季以來，曆法疏舛，於是薈萃中西之同異，取其借根方對數，及以量代算之法，禦製成兩種書籍，一種叫《數理精蘊》，一種叫《曆象考成》，南、湯兩人，都同預編纂之列。把個楊光先活要氣死。於是奮筆著書，把西法西教，批得一文都不值，其書名叫《不得已書》，大旨稱說：

　　自利瑪竇入中國以來，其徒黨皆借曆法以陰行其教於中土，今開堂京師宣武門外及各省，凡三十窟穴。而廣東之香山澳盈數萬，盤踞其間成一大都會，以暗地送往迎來，而棋布黨羽於大清十三省要害之地。其意欲何為乎？大清國臥榻之旁，豈客若輩鼾睡！光先之愚見，寧可使中國無好曆法，不可使中國有西洋人。

　　徐光啟以曆法薦利瑪竇等於朝，以數萬里不朝貢之人，來而弗稽其所從來，去而弗究其所從去，行不監押之，止不關防之，十三省之山川形勢，兵馬錢糧，靡不收歸圖籍而莫之禁。古今有此玩待外國人之政否？世或以其制器精奇而喜之，或以其不昏不宦而重之，不知其儀器精者，兵械亦精，適足為我隱患也。不昏不宦者，其志不在小，乃在謗吾民而去之。如圖日本取呂宋之已事可鑒也。詩曰：「相彼雨雪，先集為霰」；傳曰：「鷹化為鳩，君子猶惡其眼。」

　　今者海氛未靖，譏察當嚴。揖盜開門，後患宜毖。寧使今日詈予為妒口，毋使異日神予為前知。是則中國之厚幸也。

　　楊光先雖然這麼大聲疾呼，人微言卑，誰肯信他呢。

　　南湯諸人，既然得寵，遂請得聖祖特旨，西洋人在京師的，准許自行其教，惟不准傳教於中國。自獲著這道護符之後，開堂講道，被勸入教的，累百盈千。聖旨上雖沒有允准，地方官誰願多事？康熙九年，義大利王遣使人貢。十七年，召見於太和殿，宴齎遣歸。

　　此時西人到中國的，只有兩種，一種是傳教的，一種是通商的，執業雖然不同，行派卻是差不多，堅忍精毅，恁你迅雷暴雨，駭浪驚風，千挫百折，他終是談笑自如，行無所事。工夫用得深，鐵杖可磨針，自然被他入聖超凡，嘗到了素願才罷。

　　別說傳教的義大利人，就是那通商的荷蘭人，趕到中國，法葡兩邦祖鞭先著濠鏡澳門，已沒有他插足的地方，竟會轉旆東征，奪占臺灣一島。風雲不測，禍福無門，順治十六年，明朝的遺臣朱成功大舉征清，吃了個大敗仗，回轉來竟把旅台荷人通通趕掉，把臺灣奪了去。做一個立命安身所在。這時光荷蘭人苦得立錐之地都沒有了，削尖了頭鑽，竟被他鑽出一條路子來，趕到廣東，懇求撫台代奏，願備外藩修職貢。

　　康熙十三年，遣使齎表到京，聖祖優詔褒答，部議五年一貢，貢道由廣東人，詔改八年一貢，以示柔遠。清兵征臺灣，荷蘭人又率舟師助戰，百計千謀，無非為通商地步。臺灣平靖，海禁大開，澳門、漳州、寧波、雲臺山，都設立了榷關，特准荷蘭商船載貨通商，於是荷蘭遂得與葡萄牙並駕齊驅了。

　　好夢不長，盛筵易散。世宗登了位，歐洲人又狠狠經了一番挫折。世宗生性猜忌，對於至親的骨肉，至順的臣民，尚都不很相信，何況那異俗殊教的歐洲人！即位之初，就下嚴旨，把內地歐人悉押送澳門安置；所有教堂，都改作公廨；又限止澳門洋人，只准住三十名，溢了額，即迫令隨船回國。只北京那所教堂，為是聖祖特旨准立的，沒有撤掉。高宗繼述父德，傳教禁令依舊沒有放鬆。所有西洋傳教人犯，悉擬永遠監禁之罪。直到乾隆五十年十月，才下了一道恩旨道：

　　前因西洋巴亞裡央等，私入內地傳教，經湖廣省究出各省傳教之犯，業據刑部審擬監禁。第思此等人犯，不過意在傳教，尚無別項不法情事。且究系外洋，不請國法，永禁囹圄，情殊可憫。俱著加恩釋放，交京城教堂安分居住。如情願回洋者，著該部派司員押送回粵，以示柔遠至意。欽此。

　　傳教的雖然蒙了帝德，通商的尚未沐著皇恩。英吉利國見葡荷兩邦在中國的商務，日興月盛，隨也揚帆載貨而至。英商初意拼著資本，跟葡荷商人很很鬥一鬥。無如澳門定例，只有葡商輸船鈔不輸貨稅，其餘各國都是船貨並稅的。稅重利徽，不能爭鬥。要自己另辟一個碼頭，看對了舟山地方，跟官府商量，官府又不肯答應。英人苦得沒法可想，回國哭訴國王。國王於是特派專使馬甘尼到北京，來請通商傳教，並請援俄羅斯往例，得在京師寄住。高宗下敕諭一道，其辭道：

　　爾國留人在京，言語不通，衣服殊制，無地可以置。若必似來京當差之西洋人，令其一體改易服色，則天朝從不肯強人以所難。至於爾國所奉之教，原系西洋各國向奉之教，天朝自開闢以來，聖帝明王，垂教創法，四方億兆，率由有索，不敢惑於異說。即在京當差之西洋人等，居住在堂，亦不准與中國民人交結，妄行傳教，所請尤不可行。欽此。

　　高宗雖沒有允准，為是遠人向慕，誠款可嘉，特命重臣伴送英使馬甘尼由內地經歷直隸、山東、江蘇、安徽、浙江、福建至粵東，放洋回國。乾隆六十年，英人複具書幣，由四班公司大班轉呈粵撫，代為陳奏，詞極恭順。高宗簽以優詔，英人一遣專使，兩具書幣，無非欲自立碼頭，特開商埠。奈中朝敕渝，只准循行舊例，不許另設新條，英人到此，也只好堅心忍耐，靜候機會而已。

　　嘉慶七年，忽駛兵船六艘，停泊雞頸洋，大有窺伺澳門之意。托言知法人欲取澳門，特派兵船代為戍守。葡人告知大府，大府派人到英船宣諭，不得逞志而去。十三年，英將度路利又率兵船從安南駛至，聲言法蘭西已取小呂宋，順道將襲澳門，咱們特來助你守禦。

　　兩廣總督吳熊光、廣東巡撫孫玉庭忙飭洋商傳諭英人道：「澳門非葡萄牙所有，乃我大清土地也。法人焉敢侵軼，就算果有其事，中國有邊警，中國自能抵禦，也不勞你們成兵。」

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