樵史通俗演義第二十四回慰忠魂褒封特旨毀要典採納良言(2)

第二十四回慰忠魂褒封特旨毀要典採納良言(2)

　　維垣又極力洗髮臣「矯激假借」四字。夫臣之為此言，正為人之詆真狂狷為假名義者也。當魏、崔之世，人皆任真率性為頌德生祠，使有一人矯激假借而不頌不祠，豈不猶賴此人哉！而非謂臣有取於假，及東林賢者之于名義盡假也。東林已故及被難諸賢，自鄒元標、王紀、高攀龍，楊漣之外，又如顧憲成、馮從吾、陳大綬、周順昌、魏大中、周起元、周宗建之為真理學、真氣節、真清標、真吏治，戍遣如趙南星真骨力、真擔當，其餘被廢諸臣，臣不敢疏名以冒薦舉之跡，而其間為真名賢、真豪傑者，多有其人。凡茲存沒不同，並以真著。豈有所矯激假借而然哉！乃若維垣持論，臣心所未安者，更有之。維垣以為小人待其實滿，可攻去之。必待小人之貫滿，而已不知壞天下多少世界，殺天下多少正人，雖攻而去之，不亦晚矣？即如魏、崔之滿貫久矣，使不遇聖明禦極，亦誰有能攻而去之者乎、維垣到底以無可奈何之時為頌德生祠解嘲，而臣以大不然也。假今崔秀一舞蹈稱臣於逆璫，其餘諸臣便亦以為不可異同，而盡舞蹈臣乎？又令逆璫以兵劫諸臣，使叛逆，而諸臣便亦畏而從之，以為適值無可奈何之時乎？維垣又言今日之忠直，不當以崔、魏為對案，而臣謂正當以崔、魏對案也。夫人意見不同，議論偶異，總不足定貞邪。如宋臣蘇軾之與程頤交詆為邪，而兩人並自千古。我朝大禮之爭論者，亦兩賢之。而惟品節，大閑一失，遂分霄壤。夫品節至崔、魏而定矣。故有東林之人，為崔、魏所恨其抵觸，畏其才望，而必欲殺之逐之者，此正人也；有攻東林之人，雖為崔、魏之所借，而勁節不阿，或逐或遠者，此亦正人也。以崔、魏家邪正，譬之以鏡別妍媸。維垣不取案於此。將安不東不西、半補半下之間，又即維垣所稱鄉願之屬乎？

　　總之，東林之取憎於逆璫獨深，受禍獨酷，在今日當曲原其高明之概，不當毛舉其纖寸之瑕，而揭揭焉徒予逆璫以首功，反代逆璫而分謗，斯亦不善立論者矣。

　　這本一上，崇禎明明曉得楊維垣是逆党漏網，倪元璐是東林正人，本上且未明白揭出，但批道：「朕總攬人才，一秉虛公。諸臣亦真消融意見，不互相詆詈。至於宣眾郁、集群議，惟在起廢一節。已下所司，著銓臣皆伋訪確具奏。」

　　從此朝裡公論大明，翻盡案，正中君子一連幾本，其中備說楊漣之死只為上本劾魏忠賢二十四大罪，繆昌期之死只為代楊漣刪潤本稿，萬燝為劾魏忠賢，李應升為申救萬燝及阻忠賢陵工敘功，魏大中是不肯與他宗作侄，周順昌是為魏大中寄子，左光卜、袁化中、周朝端都為不肯附逆，反行抵觸，高攀龍為劾崔呈秀，要問他充軍，夏之令是為奸細傳孟春與忠賢相忤，蘇繼歐曾送飯與楊漣，又與崔呈秀有隙，周起元為與織造太監爭論同知楊薑，因而波及黃尊素：這受害各官俱系鋤奸報國，無辜死，並無贓罪，委實可憐。

　　崇禎皇帝不覺惻然動心。暗想：移官一事，也是臣子微苦心，況二十四罪款款切中逆璫，竟被慘刑灸死，家業破盡；高攀龍死以執法，尚念念不忘朝廷；其餘都以觸璫被害。今璫等伏辜，諸臣不加贈諡，何以激勸將來？傳諭吏部道：

　　朕承祖宗鴻基，嗣位大寶，早夜思維，沉精合理。稔知巨惡魏忠賢等，竊先帝之寵靈，擅朝廷之威福，密結群奸，矯誣善類，稍有觸忌，肆行慘殺。年來誣衊不知幾許，削奪不知幾許，幽圄蔽日，沉累彌天，冤抑無伸，上于玄象，以至星隕地裂，歲祲兵連，不可謂非逆輩所致也。今魏忠賢、崔呈秀天刑已殛，臣民之憤稍舒，而詔獄魂猶鬱，豈所昭朕維新之治乎？著該部院並九卿科道，將已前斥害臣公酌議，採擇官評。有非法禁死、情最可憫者，應褒贈即與褒贈，應萌恤即與萌恤。其削奪牽連者，應複官即與複官。應起用即與起用。有身故捏贓難結，家屬波累猶羈者，應開釋即與開釋，勿致久淹，副朕好生之意。嗚呼！天網恢恢，無奸不破；王道蕩蕩，有側宜平。朕茲寬結解鬱，咸與昭蘇，階之正直。以後諸臣大家以國事為重，毋尋玄黃之角，體朕平明之治。欽此。

　　聖諭一下，眾官會議具奏，隨將原任都察院左都禦史高攀龍，贈太子少保、兵部尚書、諡忠憲；原任都察院左副都禦史楊漣，贈太子少保、兵部尚書、諡忠烈；原任都察院左僉都禦史左光鬥，贈右副都禦史；任應天巡撫右僉都禦史周起元，贈兵部左侍郎；任工部屯田中萬燝，贈光祿寺卿；原任翰林院右諭德繆昌期，贈事府詹事；原任吏部都給事中魏大中，原任吏部文選司員外郎周順昌，原任吏部考功司郎中蘇繼歐，並贈太常寺卿；任福建道史周宗建，任福建道禦史李應升，原任山東道禦史黃尊素，任太僕寺少卿周朝瑞，原任河南道禦史袁化中，原任陝西按察司副使顧大章，原任山西道禦史吳裕中，原任四川道禦史夏之令，任揚州府知府劉鐸，並贈太僕寺卿；原任翰林院檢討丁幹學，贈侍讀學士；原任軍都督府經歷張汶，贈刑部員外郎。以各官俱蔭一子入監讀書。聖旨批准發下。不一日，奉旨又將楊漣已追在贓銀三百兩，給楊漣母贍養。忠魂一一得雪，海內人人瞻仰。有詩為證：

　　死忠自了為臣事，豈戀褒封紙一張。
　　遭遇聖明頌異數，囅然含笑在泉壤。

　　此是崇禎元年事。二年四月，倪元璐已蒙聖旨升翰林院侍講，為《三朝要典》又上一本，「公議自存，私書當毀，敬陳膚見，以襄蕩平之治事，」

　　本上道：

　　臣觀梃擊、紅丸、移宮之三議，哄於清流，而《三朝要典》之書，成於逆豎。其議不可不兼行，而其書不可不速退。蓋主梃擊者，力護東宮；爭梃擊者，計安神祖。主紅丸者，仗義之言；爭紅丸者，原心之語。主移者，弭變於幾先；爭移宮者，持平於事後。六者各有其是，未可偏非。總在逆璫未用之先，群小未升之日，雖甚水火，不害塤篪。此一局也。既而楊漣二十四罪之疏發，魏廣微此輩門戶之說興，於是逆璫殺人釗借三案，群小求富貴則又借三案。經此二借，而三案之面目全非。故凡推慈歸孝不先皇，猶夫頌德稱功于義父。又一局也。網已密猶疑有遺鱗，劫極重或憂其翻局。於是崔、魏而奸，乃始創立私編，標題《要典》。以之批根今日，則眾正之黨碑；以之免死他年，即上公之鐵券。又一局也。由此而觀，三案者，天下之公議；《要典》者，魏氏之私書。三案自三案，《要典》自《要典》。翻即紛囂，改亦多事。如臣所見，惟有毀之而已。夫以閹豎之權，而屈役史臣之筆，亙古未聞，當毀一。未易代而有編年，不直書而加論斷。若雲彷佛明倫，規模大典，則是魏忠賢欲與肅皇帝爭聖，崔呈秀可與張孚敬比賢，悖道非倫，當毀二。矯誣先帝為撰宸篇，既不可比司馬光《資治通鑒》之書，亦不得援宋神宗手制序文為例，假竊誣妄，當毀三。又況史局將開，館抄具備，七載非難稽之世，《實錄》有本等之書，何事此駢枝，供人唾駡，當毀四。逆璫之遺一日不湮，則公正之憤心千年不釋也。伏乞敕下該部，立將《三朝要典》鋟存書板，盡行焚毀。仍命閣臣擇期開館，纂修天啟七年實錄，而又命纂修詞臣，捐化成心，編纂信史。至於一切妖言市語。如舊傳《點將》之謠，新騰《選佛》之說，毋許妄列奏牘，橫起風波，則廓然蕩平，偕于大道矣。

　　崇禎看了此本，立批禮部將《三朝要典》登時燒毀，又命內閣開館纂修實錄。真正無言不行，人心悅服。未知後來如何，且聽下回分解。

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