前漢演義第六回尊太上社徙枌榆　起朝儀禮成綿蕞

第六回尊太上社徙枌榆　起朝儀禮成綿蕞

　　話說高祖見太公持帚出門迎接，倒退而行，如此恭敬，心中大驚，急跳下車，搶前兩步，將太公扶住，說道：「大人何故如此？」

　　太公笑道：「皇帝乃是人主，為天下臣民所共瞻仰，奈何因我一人，亂了天下法度。」

　　高祖聞言，方始大悟。遂同太公入宮坐下，心想太公平日並未如此，此次一定有人教他。

　　因遣人暗地查訪，何人所教。原來卻是太公家令。只因家令見高祖即位已久，太公尚無尊號，欲待自向高祖陳明，又恐顯他忘卻父親，反觸其忌，遂想出一法，使之自行覺悟，便對太公說道：「古人有言『天無二日，地無二王。』今皇帝雖子，乃是入主；太公雖父，乃是人臣，如何反使人主來拜人臣？未免為人輕視，恐致威令不行。」

　　太公依言，故此次一見高祖到來，忽然恭敬。高祖探得是家令所言，心中甚喜。暗想我一向忘卻此事，幸他一言將我提醒，於是回到自己宮中，立命人持了黃金五百斤，賜與太公家令。夏五月，高祖遂下詔道：

　　人之至親，莫親于父子。故父有天下，傳歸於子，子有天下，尊歸於父，此人道之極也。前日天下大亂，兵革並起，萬民苦殃，朕親被堅執銳，自率士卒，犯危難，平暴亂，立諸侯，偃兵息民，天下大安，此皆太公之教訓也。諸王通侯將軍群卿大夫，已尊朕為皇帝，而太公未有號，今上尊太公曰太上皇。

　　太公既受太上皇尊號，名正言順，以後高祖來見，自然安坐受拜，不須再行客氣。但從此太公反覺有了拘束，甚以為苦。

　　說起太公，他自少至老，身為布衣，一向隨便慣了。自從為了太上皇，要想出外遊玩，便要驚動多人，排起鑾駕，前扶後擁，出得宮門，又須清道，驅逐行人，遇見王侯將相，盡皆伏地迎謁，許多禮節，實在累贅討厭。既不能如從前任意遊行，又累大家奔走趨避行禮不迭，以此也就懶於出門。惟是長日住在深宮，享受豐衣美食，過於清閒，轉苦無法消遣，偶然尋了侍臣宮女閒話一回，也覺無甚趣味。回想前在豐邑，或與親戚故舊談心，或到市井上遊玩，何等逍遙自在！而且平生最喜與一班市井少年，如屠戶、販夫、沽酒賣餅之流，相聚一處，鬥雞打球，種種遊戲以為笑樂。如今深居皇宮，如同拘囚，尚不及從前之自由。因此想起故鄉，便欲東歸。但恐高祖放心不下，不肯任其歸去，故又不便明言，終日只是悶悶不樂。

　　一日高祖到來，見太上皇顏色悽愴，恐是身體不爽，問起卻又無病，但不知因何事故，如此不悅，便私喚太上皇左右近侍，問其緣故。左右皆答不知。高祖命其乘間問明回報。左右奉命，因趁著無人之時，近前啟問。太上皇便與說知自己心事。

　　左右聽了，連忙報與高祖。高祖心想欲聽太上皇回去，因他年紀已老，並無親人在側，終覺不安。自念身為天子，何難設法安慰親心，於是想得一策。喚到著名巧匠吳寬，前往豐邑，將街道房屋市井田園，逐一看明，繪成詳細圖樣，並方向形式尺寸大小，一律記清，卻就櫟陽附近，秦時所置驪邑地方，全部拆卸，按圖改造。不消數月完工。高祖命名為新豐，下詔將豐邑市井之人，全數移到此處居住。豐邑中原有一社，名為粉榆之社，高祖少時常往致祭，如今亦命將舊社移來。

　　其時豐邑人民，奉詔移徙，一路費用，皆由官中供給，各人便將家中所有什物以及牲畜，一概帶來。及至到了新豐，一見街巷道路，儼然就是故里，連著門戶式樣，房屋間數，都是一樣，大家各個稱奇。於是男女老幼不須他人指引，皆能認取自己房屋，自將什物移入居住。更有各家帶來犬羊雞鴨，放在街上，亦能認識道路，自回其家，竟似將全座豐邑，移來此處。

　　於是眾人皆稱讚吳寬真是巧匠，無不歡喜，各加賞贈，以酬其勞。高祖見新豐已成，便請太上皇時常前往遊玩，太上皇到了新豐，恍如身回故里，心中大悅，從此遂不至愁悶了。

　　高祖一日正坐宮中，忽報叔孫通前來求見，高祖召入。原來叔孫通自從秦二世命為博士，逃歸薛縣，項梁定了薛地，叔孫通遂留事楚。及高祖兵入彭城，又來降漢。叔孫通本是儒生，因知高祖最惡儒服，於是改服短衣，仿照楚人服飾。高祖見了甚喜，拜為博士，號稷嗣君。叔孫通門下弟子百余人，亦從其師降漢。當楚漢紛爭之時，叔孫通常在高祖前，保薦勇士，甚至強盜也曾推薦過，卻不曾薦他弟子。弟子背後皆罵道：「我等服事先生數年，先生並未引進一人，專喜推舉一班下流人物，殊屬不解。」

　　誰知此語卻被叔孫通聽得，遂喚集諸弟子近前說道：「現在漢王方蒙矢石，爭取天下，請生豈能手持兵器，臨陣戰鬥？故吾先薦此輩武勇之人，諸生暫時權且安心忍耐，待得機會，我自不至忘記。」

　　弟子聽了，方各無言。到了漢五年二月，高祖即皇帝位，由叔孫通擬定儀節。高祖生性脫略，不喜繁文苛禮，遂命叔孫通一概除去秦時苛禮，務使簡便易行。

　　叔孫通奉命辦理，於是君臣禮節，一切從簡。卻又生出弊害。

　　只因群臣多是武人，又大半市井出身，生性鹵莽，舉止粗俗，每遇宮中宴會，飲得酒醉，盡皆露出本相，也不顧朝廷禮節，不管天子在座。或是心中高興，唱歌大呼；或是論事爭功，彼此詈罵；甚至拔出劍來，向著殿柱砍去，真是鬧得不堪，一連數次，都是如此。高祖心中甚屬厭苦，欲待用法懲治，又因酒後小過，不便認真；要是任他胡行，又未免有失觀瞻，惹人恥笑。正在無法處置，叔孫通久知高祖意思，此次入見，因進言道：「現在天下已定。朝廷威儀，不可不肅。臣請往召魯國儒生，與臣弟子，共起朝儀。」

　　高祖道：「此事行之恐甚繁難。」

　　叔孫通道：「禮節本乎人情，隨時變更，不必拘泥。臣請略采古禮與秦時儀節，斟酌定之。」

　　高祖道：「汝可先試為之，務使大眾容易知曉，更須體貼我所能行，不可太繁。」

　　叔孫通奉命，立即起程，前往魯國。

　　叔孫通到了魯國，招集儒生三十余人，中有儒生二人，不肯同來，面斥叔孫通道：「汝平日所事君主，將近十人，皆由當面阿諛，故得寵貴。如今戰爭初息，死者未葬，傷者末複，竟欲興起禮樂。禮樂皆由積德百年，然後可興，談何容易？吾豈肯學汝所為，汝所為不合古道，吾斷不行，汝可速去，免得使我受了玷污。」

　　叔孫通被斥並不發怒，反笑道：「汝二人真是鄙儒，不識時變。」

　　遂也不再強他，自與願去儒生三十余人，回到櫟陽。

　　叔孫通記起高祖囑咐言語，心中自行打算，若是照著古禮君臣不甚懸隔，天子臨朝，理應立在中間，面見群臣，有時且須答禮，又有郊勞宴享等儀節，在天子也頗煩勞，料想高祖定屬難行。若單用秦儀，未免過苛，亦為高祖所不喜。今欲定此朝儀，說不得惟有對於君主從寬，對於臣下從嚴，此事方可實行。

　　叔孫通主意既定，便與各儒生會議數次，得了大概。因想起應行禮節，單就文字開載，一時看不清楚，必須實地演習，排出模式，方能使人人明白。但演習須要多人，現僅有儒生三十余人，連同弟子百余人，尚屬不敷。於是又請高祖就左右侍臣中選出曾經讀書講學者數十人湊數，共有二百餘人。叔孫通遂在野外擇了一個廣大平曠地方，帶同諸人，前往演禮。先預備許多竹竿，周圍插在地上，用綿搓成繩索，按著次序，一路橫縛竹竿之上，劃清地段。再用茅草多束，排定位次，名為綿蕞。叔孫通自己假作高祖，分派儒生弟子近侍諸人，各充文武百官左右侍從以及兵卒，依著擬定儀節逐日演習，遇有不便之處，便隨時斟酌修改。

　　一連演習月餘日，覺得純熟，叔孫通便請高祖到來試觀。

　　高祖到了野外，親看諸人演禮，覺得儀節並不繁雜，便點頭道：「似此辦法，我能照行。」

　　於是下詔群臣，隨著叔孫通演習，預備明年歲首實行。欲知漢代朝儀如何，且看下回分解。

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