清宮十三朝演義第九十九回　喪心病狂大辮兒復辟　衣香鬢影小皇帝完婚(2)

第九十九回　喪心病狂大辮兒復辟　衣香鬢影小皇帝完婚(2)

　　在這當兒，清廷隆裕太后已死。她臨死的時候，世續在病榻待命，隆裕太后垂淚道：「咱們如今好算得是寡母孤兒了。先帝早薨，留此孑餘之身，目睹國亡家破，能心不慘傷嗎？祖宗創業維艱，卻不道輕送在咱們孤兒寡母之手，不是千古憾事嗎？咱們不自修改，貽誤大事，坐失江山，何顏去對祖宗先帝哩！但事到如今，說也無益。」

　　說畢，命召小德張，內監回報，已在兩日前不知去向了。隆裕後聽了，不由得一聲長歎道：「小人無良，一至於此，咱自己盲目，差用了人，夫複何說！」

　　世續在旁奏道：「請太后下諭，令警廳緝捕就是了。」

　　隆裕後搖手答道：「今日不比從前，國亡勢失，誰來聽你們的使喚？

　　即國民官吏能額外盡力，也徒遺口舌於人，這又何苦來呢？罷，罷！造化了這奴才吧。」

　　世續在側，一語不發。因為自溥儀遜位後，瑾妃以太妃資格大權獨攬，一味地收拾人心。宮中嬪妃宮人內監們都服從瑾太妃，而攻訐隆裕太后。正應了光緒帝臨終之言，說瑾妃不至受苦，別人反要受制於她，這語言猶在耳。

　　昔日隆裕後在西太后面前攛掇瑾妃的壞處，吃盡痛苦，不料今日，隆裕後轉為瑾妃所制，天理報應，可謂不爽，而人的厄運，也有變泰之時。所謂說不到底，做人看不煞咧。隆裕後因人心背向，宮中大半和她不睦，背後更多怨謗之言，以是鬱鬱不歡，終至一病奄奄。垂危之頃，除世續、耆善兩人外，只有宮人一名，內監兩名，侍候在側而已。一種淒涼慘淡的情形，比光緒皇上死時愈覺得可憐。

　　當溥儀來視疾時，隆裕後尚能說話，便顧著溥儀說道：「咱們國已亡了，回想昔日繁華，今日如夢；現宮庭荒涼淒清，咱的魂靈不知到什麼地方去是安頓之所呢？你生在帝王之家，稚年繼統，一點事也不曾有為，已經是國亡、家破、母死，這樣可悲可痛的境地，你雖過著了，卻是不懂得什麼苦處。將來你自有知曉的一日。咱現今要和你分別了。咱死之後，無論把咱拋在深溝孤井，悉聽你的處置，咱也顧不了許多啦。」

　　隆裕後說完，淚隨聲落。一班內監宮人也都痛哭起來，世續大泣不可抑。這樣的過了一刻，只聽得隆裕後大聲道：「早知今日，悔不當初！」

　　說了這兩句，身子望裡一翻，雙足一挺，就追隨光緒帝和西太后去了。這且不在話下。

　　再說張勳和康有為等主張復辟，已不是一天兩天的事，密議得已不知幾次了。講到張勳，他在清末不過是一個總鎮，光復之前擢他做了提督。他的為人是好色貪淫，是個極不安分之徒。起初弄了個小毛子做妾，後來在天津看上了女優王克琴，就一半強奪，一半價買，把她弄了過來。小毛子自王克琴進門便失寵了，於是過不幾時，就跟了一個當差的卷包逃走。張大辮因有了王克琴，也不去追究她了。

　　這張勳行為雖如此，卻死忠於清室；身為民國督軍，他那腦後的豚尾依然不肯割去，是表示不忘故國之意，所以人家都叫他張大辮兒。他在民國握了兵權，幾次要想復辟，只為畏懼著袁世凱，不敢耀武揚威。他那些大辮兵，在光復時被浙江台州兵在南京打得落花流水。

　　此時做了督軍，坐鎮徐州，想把以前的勢力慢慢地恢復轉來，以便乘機而興。恰巧袁世凱死了，黎元洪繼任，張大辮見黎氏懦弱可欺，就百般地要挾，黎元洪怕他專橫，真是百依百順。張大辮以時機不可失，一面私下調兵進京，一頭和康有為等定計，借著三頭會議的名目，自己便乘專車進京。黎元洪不防他會復辟，還派人歡迎他咧。

　　張勳進京後，連夜同康有為等在六國飯店密議，次日即進謁遜帝溥儀，述明復辟之舉。金梁等便上本勸進。這件事被瑾太妃聽得，大驚說道：「那不是玩的啊！咱們受民國的優待，在國亡之日不損一物，不死一人。就這樣的年年拿一筆優待費，大家吃一口安穩飯，也是心滿意足了，還去想什麼復辟不復辟呢。況且天下人民，共和已久，民心傾向民國，於我們清室早已置之腦後了。如今一旦舉事，全國駭怪不安，必至弄巧成拙而後已。倘若再失敗下來，不但優待費無著，怕有滅族之禍哩。」

　　瑾太妃說首，瑜太妃也說：「溥儀年輕不知世故，你們應當教之，入那正軌才是道哩。」

　　瑾太妃對太傅世續說道：「溥儀孺子，不識利害。他們雖然愛之，但這樣一來，反是害他了。

　　請你們三思而行。」

　　這時兩太妃終竭力地反對，怎禁得世續等復辟的念頭正熾，想外援有張勳及各督軍，內有康有為、金梁等，大事在舉手之間就可以成功，何必多所疑惑，以至坐失時機呢。

　　於是由世續、聯芳、梁敦彥、陳寶琛、辜鴻銘輩一班舊臣預擬草詔，佈告天下：准漢民辮去不究，留辮與否，悉聽自便。授徐世昌為弼德院正院長，康有為副之；張勳授大將軍，陳寶琛、辜鴻銘、瞿鴻機均加三級為北洋大臣；載洵貝勒都以王入值軍機。

　　諸事定妥，由張勳率領大辮兵佩槍搶入，迫黎元洪下命令讓位與清室，自願上疏稱臣，奏牘手本一概擬就，只要黎元洪署名就是了。這樣迅雷不及掩耳的手段，弄成復辟的怪像，也是民國人民放棄應有監督之權，兼之黎氏柔而無剛，才被宵小所乘。當舉事的一天，瑾太妃堅執不從，她說：「與其看清室滅族，不如自己先死，免得無顏去見先帝。」

　　後給眾臣和內監勸阻，張勳力保無他，瑾太妃終是不聽，大罵康有為逆賊，誤了先帝，如今又要來弄溥儀入圈套了；他害得清廷內部骨肉離異心還不足，必要弄得滅族才肯放棄呢。瑜太妃也再三地解釋不應復辟的利害關係。然那些喪心病狂的張大辮等，早已把木造成真楫了。

　　其時，北京城內重複龍旗招飄，立時呈現滿清舊時的氣象來。這消息傳到各省，一班督軍也有事前已贊成的，有口裡附和的，有不出口而默許的；也有看風頭做事的，騎著牆看誰勝，就望誰那邊倒；也有幾個反對的。其時倒惱了一位在野的人。

　　此人是誰？就是清代陸軍三傑之一的段祺瑞了。他在袁氏總統上任，也做過內閣總理，因不給輿情，被人哄走。他身雖在野，威望尚在，於是便在馬廠誓師，聲討復辟党張勳。通電全國，馮國璋首先響應，李純等和之，聲勢浩大。當下，段祺瑞率兵進京，把張勳的辮兵打得四散奔逃，張勳也躲入荷蘭使館；溥儀由英文教習莊士敦保護入德國使館。一場好事又複付之流水了。

　　這樣的又過了幾年，已是民國十一年了，人民把復辟的事也逐漸忘懷，清室也向民國政府聲明：前次的復辟完全出於臣下的主張，的確非出清室主意。民國政府也大度寬容，不加深究。溥儀因得恢復自由，並在這年的冬季實行大婚。但一個廢帝結婚，又有什麼輕重呢？不知當此文明日進，去古日遠，這種皇帝大婚的禮節可不復再見了。所以倒也是一種古禮上的紀念，很有記它的價值。然在溥儀婚時，很有一班人在輿論上極力反對，說民國時代不該有這樣舉動。其實，他們婚姻禮節於

　　政治有何關礙呢？要知怎樣大婚，且聽下回分解。

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