清宮十三朝演義第九十二回　植蠶桑農婦辱吏　鬧宮苑喇嘛驅魂

第九十二回　植蠶桑農婦辱吏　鬧宮苑喇嘛驅魂(1)

　　卻說西太后的鑾輿方出長安時，街上忽然來了一個大漢，赤膊跣足，臉上塗著花彩，雙手亂舞地直撲西太后的駕前。兩旁侍衛立刻將大漢擒住，一刀斬在街旁。這時扈從的大臣深怕有刺客犯了御駕，即命追究那大漢的來歷，經地方官報告，才知道那大漢原是個瘋子。當下鑾輿經過，民間的婦女都長跪兩邊迎送。

　　西太后在輿中瞧婦女中間有一個穿補服的婦人，很恭敬地跪在那裡，西太后知道是個命婦，令賞給銀牌一面。這樣的一路進了潼關，沿途都有官員長跪迎送；護駕的兵丁除了原有馬玉昆的五百之外，又有鹿傳麟、宋慶和的軍隊。

　　過太原時，光緒帝命將駐蹕地方的祠廟統賜匾額一方。其時，南書房供奉只有陸潤庠一個人，不到半天功夫，把七十多處的匾額都已題就了。光緒帝誇獎了陸潤庠幾句，還賜了一百匹銀絹。但西太后住西安的時候，有侍臣榮辛的兒子也常常在太后地方，很得太后的歡心。因為榮辛的愛妾是侍候西太后的，所以他的兒子得跟隨在左右。那個小兒年紀不到四歲，卻十分聰明；西太后賜他的食物，必先行了禮才敢取食。因此西太后不時召見他。

　　後來，等西太后回鑾，那小兒忽然死了；西太后很覺鬱鬱不歡，足有三四天，才旋旋忘去。車駕到了大同，山西撫台恩銘已預備了火車，車上設了御座，裡面一齊都用黃緞，繡著龍鳳花紋。西太后登上火車，不覺望著王公大臣微笑道：「咱們倒還有今天的日子。」

　　說著，便瞧著光緒皇上，光緒帝卻低了頭，只做不曾聽見一樣。火車啟行，好似風馳電掣一般，直向北京進發。既到了京中，早有滿漢文武大臣和各國的公使在城邊迎接。公使們見太后、皇上下車，都脫帽致敬。西太后只對他們略略點頭，便乘了鑾輿進城回宮。可是，一到了宮中，只見什物零亂，所有陳設的寶物，失的失去，毀的毀壞，真是繁宮華庭頓成了荒涼世界。西主後不由潸然淚下。

　　西太后回鑾之後，腦子也漸漸地變過來。這時，淳親王載澧從德國謝罪回來，力言外邦的文明，西太后知道大勢已變，非實地改革一下不行。於是，先把屈死的大臣一一複了原官，入賢良祠受祭；將珍妃的屍首打撈了起來，以貴妃禮節安葬；一面下詔實行新政，凡舊日康梁所條陳的廢科舉、興學堂等等，從前所不贊成的，現今卻都一件件地實行了。

　　然宮中自經這一次大創後，不但實物的損失，就是侍候西太后的那些婦女，也多半走散了。還有繪畫的繆素筠也生病死了；李蓮英的妹妹又出嫁了；端王的福晉因端王遣戍新疆，罪婦不便入值；其他所有的，不過一個壽昌公主而已。因此，西太后覺得十分冷清了。這個當兒，慶王之女珍珠隨著福晉進宮。

　　西太后見她伶俐，便命留在宮中。那珍珠是往東洋留過學的，閒談之間，講起日本的婦女到中國來學習養蠶，學會之後再研究種桑的方法，她們準備自己去種桑養蠶了。因日本人對於蠶桑也列在農學裡面，很是重視的。可惜日本氣候不對，養蠶終是不發達的。西太后聽了，頓觸起她的好奇之心，便對珍珠說道：「古來的帝后也有養蠶織布的，咱們怕做不到嗎？」

　　當下傳諭旨出去，叫在江南地方挑選清秀的婦女二十人，送入大內養蠶。又令在民間弄來桑樹的種子，叫內監們種植。不到幾時，鄉間民婦送到了，西太后便另辟一室，看這些婦女在裡面養蠶。

　　蠶既做了繭子，隨即取絲，買了機軸，織起綢來。一時在大內的人終夜聞得機聲不絕，卻是西太后督導女工在那裡織綢緞。

　　但這一批女工大都是有夫之婦，西太后准半年回家一次。平日在宮中的時候，賞賜也很優厚：每織成一匹布，賞銀四兩；織綢一匹，賞銀十兩。倘逢著時節，便得加賞二十兩。有時宮中演戲，也得賞賜瞧戲。鄉中的民婦受這樣的寵遇，也要算是難得了。所以，一班出入宮禁的民婦，眼光看得很大的了。

　　有一次，江南的民婦因蠶事將興預備進京供職，但在起身之前，照例須地方官員遣發。其中一個民婦因不聽縣官的吩咐，知縣叫差役把她驅逐出去。不料那民婦也大怒道：「我在太后宮中，大大小小的官員真不知見過多少，卻來怕你一個縣官咧。」

　　說罷，就要動手來打，幸虧同伴將她勸了回去。知縣因恨她不過，拿這民婦的名兒取消了。其他的民婦到了京裡；西太后一點卻少了一人，問還有一個哪裡去了。那民婦將知縣留難的話告訴了西太后。西太后忙令傳諭，到江南指名要這個民婦進京需用。知縣沒奈何，只得照常遣送。當臨行的時候，那民婦把知縣大罵一頓；知縣連氣也不敢喘一聲呢。這且按下不提。

　　再說宮中自西太后回鑾後，不時發現怪異，有時桌椅無故自移，或屋中有步履聲音，一經往視，便寂然無聲了；但等人一走，那聲音又複響了起來。而且一天厲害一天，甚至有形跡出現。一班宮女常常見珍妃在宮中往來走著，近看時又不見了。

　　這種謠言漸漸傳到西太后的耳朵裡來，西太后很是不相信；後來也親自目睹過一次，方才和內臣商議祈打的法子。侍郎裕昆主張用喇嘛來打醮。

　　講到喇嘛，本紅黃兩教，他的祖師，一個叫達賴喇嘛，一個是班禪喇嘛；其教始興在蒙古。當世宗的時候，喇嘛勢力很大，因為那時諸王競爭繼統，聖祖很相信佛教，也極是贊成喇嘛；所以世宗也供養著喇嘛，以備篡位時做個助手。

　　世宗既登了基，喇嘛的勢力越發大了。只就永雋殿和雍和宮兩處，那喇嘛已很不少，而且一樣的干預朝政，一般地賣官鬻爵。無卿的官僚往往無可設法時，便去奔走喇嘛之門。結果，因喇嘛的聲名狼藉，幾乎一蹶不振咧。但在喇嘛興盛的時光，他們手下服侍的人都是滿人。

　　原來滿人有一種奴隸籍，譬如：老子犯了國法，子孫得貶入奴隸籍。不過一入奴隸之後，雖一樣可以做官，一遇他舊日的主人，卻依然要奴主稱呼的。這種奴隸滿人也有服侍漢人的，清末的督撫衙門裡，此類奴隸最多了。至於給喇嘛執役的，大都是皇上所遣派，也有自己雇用的。奴隸稱喇嘛都是喚做師爺。其時在雍和宮給大喇嘛驅使的奴隸，名兒叫做多達，為人很是勤儉，深得大喇嘛的歡心。

　　這樣的過了幾年，一天，那多達向大喇嘛要求道：「奴才跟隨師爺多年了，可否在一班大人面前吹噓一下，給奴才一個差使做做。」

　　大喇嘛點點頭，隔不多日，大喇嘛果然替他謀了一件事，是賑濟局的委員。第二年上，多達已銷差回來，因這賑濟局是不長的，缺分卻很肥美。多達回來，仍到大喇嘛的地上執役，這是入了奴隸籍緣故，任你做了最大的職分，一卸職依然是個奴隸了。多達既仍稱奴隸，還取出一張六萬元的銀票，算是謝大喇嘛的；大喇嘛倒吃了一驚，忙問道：「你只任了六個月的差使，能賺幾多錢？卻送給我這許多。」

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