明宮十六朝演義第五十三回蠻洞苗兒奇風怪俗天府太監選色征歌(2)

第五十三回蠻洞苗兒奇風怪俗天府太監選色征歌(2)

　　今如有人能領兵五百，襲他背後，從黃牛峽間道殺出，那時牛鼻子防前不慮後，必然敗他無疑。不過此任重要，似非俺親自去不可。」

　　雲天彪阻攔道：「主將督領王師，責任非輕，不可冒險。小將不才，願充此職。」

　　起鳳大喜道：「如將軍肯去，俺還有什麼話說？」

　　於是命天彪挑選五百精壯，去襲敵人背後。約定吹角為號，並再三叮囑小心，天彪領兵自去。起鳳又傳令、墨將軍領兵五千，去伏在黃牛峽對面的青龍岩下，但見紅旗飄動，即並力攻打瑤寨。分發已定，起鳳自統大軍把黃牛峽團團圍住。

　　牛鼻子因折了黑虎，堅守不出。他在峽上，遙望官兵來圍，只令瑤眾把石灰擂木炮打將下來，官兵並不近前，只遠遠地立著呐喊。看看日色亭午，隱隱聞得山峽後角聲嗚嗚，韓起鳳叫把紅旗張起，墨貝、王蔚雲兩人率著兵士來攻山峽，牛鼻子見官兵來勢猛烈，將鏢槍拋擲，官兵紛紛中槍下墮，前仆後繼，這樣地相持一個時辰，忽聽峽上喊聲大震，瑤人四散亂奔，鏢槍也立時停止，官兵乘隙一擁而上，砍開木柵殺將進去，雲天彪領著勁卒自峽後殺來，兩面夾攻，瑤兵大敗，墮崖死者不計其數。牛鼻子見守不住黃牛峽，只得棄了大寨，和獅兒兩人領著三十餘騎，逃入大藤峽去了。

　　韓起鳳自與墨貝、王蔚雲、雲天彪等合兵一處，殺散了瑤眾占住黃牛峽。一面收兵，計點人馬，雖得了許多器械馬匹，官兵卻傷了兩千餘人。韓起鳳便親督兵士掩埋了屍首，並把牛酒之類大犒軍士，諸將慶賀一天，再籌進攻良策。那黃牛峽的地方，是個瑤眾總口子，也是行軍的要隘，黃牛峽如有失，大藤峽已不能固守了，其時黃牛峽下的苗民聞官兵到來，忙具了牛肉羊乳等物來跪接王師。韓起鳳把他們安慰一番，苗眾十分感激，都羅拜退去。

　　講到這黃牛峽下，也有四五百戶的苗瑤，因地近都邑也和漢族賣買往還，有些苗瑤懂漢語的，一切婚喪禮節盡根據著漢族。苗瑤的小孩子，一般的也讀漢文，與漢人締婚的很是不少。

　　他們這種苗瑤有生熟兩類的區別：黃牛峽的苗瑤近於漢地，一也懂得些禮儀，時人稱作熟苗。至若大藤峽進去，苗民和漢人素不相通，舉動也極野蠻。偶然見了漢人，他們都呼為妖怪，漢人如誤入他們峽中，便被他們殺死。由是漢苗相仇，裡面的也不敢出來，外面的自然不敢進去。兩下里弄得斷絕交通。這住在裡面的苗瑤，就是漢族稱他作生苗的。

　　其實生苗雖性情野蠻，起初與漢族並沒什麼仇怨，只不過是言語不通，裝束有別，生苗是沒知識的，見了漢族衣冠以為可怪，因怪生疑，恐漢人要加害他，他就先下手為強，似這樣的互相誤會，遂結成了世世不解之仇了。廣西沿苗峽居住的漢人，懂得熟苗言語的甚多，他們喜歡和漢族往來，賣買都極公平。熟苗在漢族的市上交易，大都腰上系有一條紅布，我們一望就曉得他是苗人，但懂得生苗話說的，百人中不獲一個，有熟諳生苗言語的人，改裝作生苗的模樣，帶了紅綠綢布等，偷進峽去和生苗相賣買，倘是碰著幸運，一次上可以發財，一生吃著不盡了。以是進峽去雖是危險，冒險的人卻是常有的。

　　生苗那個地方，山崗瘴氣極重，苗人是習慣的了，漢人觸著氣味便要身死的。那裡虎豹毒蟲又多，生苗進出都帶著刀，也不甚畏死的，唯見了漢人的紅綠綢布卻異常歡喜，往往有膽大的生苗到漢人市上來搶奪，被漢人打死了。將屍首擲進峽中去，這樣的事，一年中終有好幾十次。

　　漢人乖覺的，揣知生苗的心理，學了苗語，裝作苗人，把紅綠綢偷進峽中。苗人不知賣買，只拿寶石、珍珠、沙金、人參等東西來掉換，任他給與多寡不得爭執的。苗人有金珠無用，漢人得著可以發財了。漢人貪利，做這項買賣的大有其人。不過進峽去有好幾樣危險的事，一逢到了一樣就不得生還：譬如偷進峽去時，被峽中的苗瑤知道，照苗例不得和漢人往還。違者並漢人一起殺戮。或是撞著了無理的生苗，把你殺死了，將所有細布搶個乾淨，那叫偷雞不著蝕把米，白白送了性命。又有一樣是觸著瘴氣，或是遇見猛獸毒蟲，自然是准死無疑了。

　　有以上這幾個緣故，利雖優厚，害也不小。如果要和生苗做賣買，非將性命置之度外不可，故去幹這勾當的人，必是個無掛無礙的光蛋，僥倖獲利回來，便娶妻成家，置產購屋。不幸死在峽內，只算是世上少生了這樣的一個人罷了。

　　生苗的居處習俗和漢族相去甚遠，男女不穿衣服，上身披個樹葉的坎肩，下體遮一圈紫葉就算是衣服了。居住的地方，大都是石穴洞府，並沒有房舍屋宇，很有上古時風氣。男女進出佩刀，一言不合便用性命相搏。夫婦極和睦，倘婦與別個男子嘻笑狎玩，本夫瞧見了也不以為意，唯不得碰著蓮船。

　　苗人婦女的雙腳兒卻非常貴重，除本夫外不得撫弄，否則就是看輕她了。妻子和人有私，本夫在側並不禁止的。若一弄到她的雙足，本夫便指為通姦，即抽刀與妻一併殺死。父母死後，子女毫不悲哀，轉把屍首分解了，在火上薰一過，家人圍坐著大嚼一頓，名稱腹葬，將五臟六腑等給野獸吃，謂父母已仙去了。到了第二年的秋季，聽得杜鵑在枝高啼苗中杜鵑，如漢人之燕子，春去秋來，以定時節，子女才痛哭道：「鳥已回來了，父母卻仙去不回。」

　　於是在空地上豎一塊石頭，算是墳墓的意思。

　　女子到了春期見天癸至謂之春期，口吹蘆管，在草地上跳舞，男子幾十名跟隨在後，女的看中哪一個男子，便和那男子雙雙到僻靜的所在苟合，把蘆管插在路口，苗人瞧見這枝蘆管，就知道在這裡面苟合，必須繞道他去。如走入蘆管之內，是為破紅敗人好事的意思，由男的趕出來，把誤走的那人殺死，不得索償。這樣的苟合之後，女的如其有娠，便由那男子迎歸配為夫婦；如不受孕的，女子仍須吹著蘆管另擇男子去苟合，終至腹大便為止。夫婦中男女不得再醮，由親族人等把寡婦殺了，倘夫死了是這樣，與男屍一併拋入海裡，叫作水葬。

　　女的先死，丈夫即須自殺，自殺的法兒各自不同：有抱妻子屍首從高岩上躍下來跌死的，有擁屍投海的。又小孩生至五歲，便離了父母自入深山去找野食為活。

　　友朋、親戚、鄰舍有不知睦發生齟齬的，便由忒朗判斷是非忒朗是苗中的土官。誰是理短的，把刀插在耳根，也算罪名最輕的。犯罪稍重的，拿刀割去耳目口鼻，犯奸的削去腎囊，頂重的盜犯盜野獸等，就要刳腹洗腸，把肚子剖開取出肝心肺飼犬，而且要自己動手的，如未曾取出臟腑，人已痛倒在地時，便算不得喀喇苗語是英雄。苗俗的奇特，諸如此類的，真有不可勝紀之概。

　　當時韓起鳳破了黃牛峽，次日就攻進大藤峽，擒住牛鼻子和獅兒，殺散苗瑤，砍斷峽口的藤梁，從此生苗不能再出。韓起鳳因生苗不服王化，未易處治，所以也不深入。只封峽令漢苗隔絕，一面知照高雷朱勇，荔浦王強，即日班師。大兵一路北還，經過濟南，不見濟南府等來接，起鳳很覺詫異，便召附近問保甲話，保甲回說：「現值汪公來此開府，大小官員都經更調過了，如今布政司、按察使等方伴著汪公在妓館飲酒，以是沒有閒工夫來接待過往官吏了。」

　　起鳳問汪公是誰，保甲叩頭道：「就是諱直字的汪公公。」

　　韓起鳳聽了大怒道：「汪直是一個太監，怎地開起府來了？待俺親去拜望他。」

　　說罷，命那保甲引導，吩咐雲天彪將兵馬紮住，自己帶了那保甲直入濟南城中。到瞭望江樓前，保甲遙指道：「那邊紅樓高牆的，是汪公歌宴的地方。」

　　起鳳見說，叫保甲侍候在那裡，便獨自向那高牆走去。遠遠聞得笙歌聒耳，雜著清脆的鶯聲，似在樓上彈唱，起鳳不由地心頭火起，就大踏步望著紅樓直奔上去。不知韓起鳳上樓怎樣，再聽下回分解。

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