學達書庫 > 講史演義 > 歷代興衰演義 | 上頁 下頁
第二回 至三皇傳多氏漸剖乾坤


  詞曰:
  細想三皇五帝,一般錦繡江山。風調雨順萬民安,不見許多公案。
   後世依他樣子,齊家治國何難。流芳百世在人間,萬古稱揚讚歎。

  邵康節曰:天開於子,複卦也。地辟於醜,臨卦也。人生於寅,泰卦也。周十二宮而終於坤,是為一元。盤古生於寅。

  天皇在寅,地皇在卯,人皇在辰,五帝在巳。自夏禹八年,始入午會。今正為午會之中,未至未會也。

  卻說盤古後,陰陽二氣,交媾融結,漸漸生起人來。或從天降,或從地出,或三或五,盡成人形,皆長大醜漢。星散而居,飲水食草,無知無識,亦無君長。乃于木德王。歲起於攝提,衝動四象,於昆侖山腰,瑞氣結成靈胎,產出十三個人來,而天皇氏為之長。身有毛,面青色,裸體無衣,披髮兩肩,長三丈六尺,淡泊無為而俗自化。以木德王,乃作天干地支。天干者,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸也。此時甲尚未名之為甲,名之曰閼逢。乙尚未名之為乙,名之曰旃蒙。丙曰柔兆,丁曰強圉,戊曰著雍,己曰屠維,庚曰上章,辛曰重光,壬曰玄默,癸曰昭陽。地支者,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥也。此時子尚未名之為子,名之曰困敦。醜日赤奮若,寅曰攝提格,卯曰閼單,辰曰執徐,巳曰大荒落,午曰敦牂,未日協洽,申曰氵居灘,酉曰作噩,戌日閹茂,亥曰大淵獻。天干地支,輪流配合,周而復始,是為六十甲子,以定歲時所在。自是五運始興,大化始立。

  足弟十三人,共治天下一萬八千歲。繼之者地皇氏也。地皇氏以火德王,生於熊耳龍門之山。於二山中,忽然生出紅光數丈,光中現出五色祥雲,將二山罩定,湧出十一個人來。而地皇氏尤為聰明首出,身長三丈三尺。膊大數圍,身有毛,面黑色,目如火光,立乎中央,以治八方。先時,天皇氏雖創立干支,然而晝夜不分,日月不辨,不知日之升降,與夫月之朔望盈虛。地皇氏乃定明於晝者為日,明於夜者為月。自無而有,從一線之光起,至於大圓,複歸一線之光。至無而止凡二十九日,或三十日,為一月。其三三兩兩,散碎明於天上者為星,星之空處為辰,並日月星辰謂之三辰。三辰既定,以十一月為冬至,凡三百六十五日,共十二月,為一歲,周而復始。於是龍興鸞集,自然成文,萬民安泰,與十弟共治天下一萬八千歲。

  繼之者人皇氏出焉。人皇氏以土德王天下。地皇之末,忽然地氣沖天,天地交感,山中降出九個孩兒。出於刑馬之山,提地之穀,漸漸長大,凡九人,而人皇氏為之長。生得面帶白色,目若明星,身長三丈。乃相厥山川,分天下為九區,自治一區,俾八弟各治一區,故又號曰居方氏。此時風氣漸開,時序頗著,萬物群生,淳風沏穆,遍處皆山林鳥獸,人民同居,又無衣服,雌雄相視,甚覺奇異。其雄者視雌者:「彼何以獨凹也?」其雌者視雄者:「彼何以獨凸也?」一日雄物挺然豎立,乃謂凹者曰:「我有餘而汝不足,試以有餘補不足何如?」

  遂向凹者投之。其投也,甚覺美快,於是忻然。眾共效而投之,遂分凹者為女,凸者為男,而男女分矣。且自一投,美快之後,而凹者漸覺腹大,至十月而後生男生女,於是乎有生育。有男女生育,遂有父子君臣。此時君乃明君,而主不虛王;臣乃良臣,而臣不虛貴。制治漸敷,而政教由此興;禮義漸備,而君尊臣卑自此起;饑飧渴飲,而民之食用漸著;男女交媾,而民之婚姻漸起。兄弟九人,共治天下一萬五千六百年;或曰四萬五千六百年,非也。

  人皇之後,有五龍氏。兄弟五人:一曰皇伯,二曰皇仲,三曰皇叔,四曰皇季,五曰皇少。五姓同朝,治在五方。司五行,布山嶽,駕五龍,以治天下,行無為之化。今上郡膚施有五龍山,蓋出治之所也。繼五龍氏而治者,曰巨靈氏。巨靈氏出於汾睢,與元氣齊生,握大象,持大權,揮五丁乏士,驅陰陽,反山川,居無恒處,而跡躔於蜀。繼治有句疆式、譙明氏、涿光氏、鉤陳氏、黃神氏、巨神氏、犁靈氏、大馬鬼氏、鬼隗氏、弇茲氏、泰逢氏、冉相氏、益盈氏、大敦氏、靈陽氏、巫常氏、泰壹氏。泰壹氏開圖挺紀,調大鴻之氣,正神明之位。

  蓋茫無形,嘗無味,操法久視而長存者。厥後,皇帝老子受法於泰壹元君,有泰壹之書傳於世。空桑氏、神民氏,蓋使民神異業,而精氣通行者,猗帝氏、次民氏、辰放氏。

  古初之人,卉服蔽體,辰放氏教民攓木茹皮以禦風霜,綯鬢闊首以去靈雨,而人從之,號曰衣皮之民,傳四世。蜀山氏、馬鬼豗氏、渾沌氏,生而不殺,予而不奪,天下之人,服其威而懷其德。當是時,陰陽和平,萬物無爭。蜚鳥之巢,可俯而探也,走獸可系而走也。蓋執中涵和,無內而無外者,傳七世。

  東戶氏,當是之時,禽獸成群,竹木遂長,道不拾遺,傳十七世。皇覃氏、啟統氏、吉夷氏、幾蘧氏、稀韋氏、有巢氏,太古之民,穴居野處,搏生咀華,與物相友,尚有與禽獸同食共宿者。至是,民有機智,淩虐禽獸,而禽獸始為人敵,爪牙角毒,概不足以勝禽獸。有巢氏教民構木為巢,居而避之。未知稼穡,食草木之實。

  未有火化,渴飲禽獸之血,饑則帶毛而食禽獸之肉,故曰茹毛飲血。取禽獸之皮,以蔽前後。傳二世而燧人氏繼之。燧人氏有四賢臣:一曰明山、二曰必育、三曰成博、四曰隕丘,輔燧人氏以治天下。時民不知有火,未知熟食,燧人氏仰觀列宿,俯察五行,知空中有火,麗木則明。一日游于南垂,有木焉。

  鳥喙其枝,見磷磷火出,燧人氏感之,於是鑽木取火,教民烹飪,放于石上,炙而食之,以免腥臊生食,民大利之。

  時未有文字,燧人氏作結繩之政,大事則大結,小事則小結。立傳教之台,為日中之市,興交易之道,人情以遂,故又謂之燧皇,傳八世。繼治有庸成氏,再繼有伏羲氏出焉。未知後事如何,且聽下回分解。


學達書庫(xuoda.com)
上一頁 回目錄 回首頁 下一頁