洪秀全演義第二十一回洪天王開科修制度　湯總兵絕命賦詩詞

第二十一回洪天王開科修制度　湯總兵絕命賦詩詞(1)

　　話說洪天王看罷錢江奏議，早已回心轉意，決計要取金陵。隨又把《興王策》十二條，細看下去，道是：

　　（一）方今中國大勢：燕京如首，江浙如心腹，川、陝、閩、粵如手足。斷其手足，則人尚可活。若取江南，而隨椎其腹心，則垂危矣！故以先取金陵，使彼南北隔截。然後分道：一由湖北進河南，一由江淮進山東，會趨北京，以斷其首。待北京既定，何憂川、陝下服，是當先其急而後其緩。

　　（二）我國新造，患在財政不充；而關稅未能遽設：當于已定之初，在商場略議加抽，而任其保護。於商業每兩征抽一厘，名曰厘金。取之甚微，商民又得其保護何樂不從？而我積少成多，即成鉅款。但宜節制，不宜勒濫苛民。

　　（三）自滿清道光以來，各國交通，商務大進。商務盛，即為富國之本；能富即能強。宜與各國更始：立約通商，互派使臣，保護其本國商場。以中國地大物博，如能逐漸推廣，三十年內可以富甲天下矣！

　　（四）我軍既以財政為患，當於圓法講求。今我國尚未與各國通商，可以目前限制各國銀元入口；即所定之地，可以不准清軍清國銀元通用。如此商民必以為不便。然後我可鑄銀，與商民易之。易彼銀而鑄我銀，我可權宜以五大成銀色鼓鑄。凡銀不論高低，只求上下流通，一律准用。富戶以我不用清銀，必來交換，即可由一千萬鑄至二千萬；由是夾佩紙幣，則三千萬可立就矣！

　　（五）百官制度，宜分等級：官位自官位，爵典自爵典。大王既加封各王，已不能更改。當於官位分開權限，以重軍政。使王公以下之謀臣洪天王開科修制度　湯總兵絕命賦詩詞勇將，免抑制而能施展。誠以凡事論才不論貴。即各國親王，亦不能盡居高位，掌大權者也。

　　（六）將來天下大勢，必趨重海權。今後若中國大定，仍當建都江南：據江河之險，盛備舟師，即可以呼吸各行省，四面接應。自不至有扡格之虞。

　　（七）我國起事以來，戰爭未已，不暇修理制度。今宜開科取士，增選文寸，使各獻所長；因時制宜，以定國制，而待實行。

　　（八）滿清連戰皆敗，將來恐借外人之力，以戕害漢人，為自保大位之計。前既與各國更始，立約通商，則自當優待旅華外人，以示天下一家，以杜彼奸謀。

　　（九）我軍連戰雖勝，恐亦不免憊疲。今雄兵近二百萬，宜加以訓練，分為五班；待定江南之後：以兩班北伐，以一班下閩、浙，留兩班駐守三江。輪流替換，免疲兵力，以為久戰之計。

　　（十）中國膏腴土地，荒棄自多，宜墾荒地為公產，仿上古寓兵於農；或為屯田之法，按時訓練，則兵力固充，即餉源亦不絕矣！

　　（十一）中國人數雖多，而女子全然無用：宜增開女學，或設為女科女官，以示鼓勵。盡去纏足之風，而進以鬚眉之氣。男女一律有用，則國欲不強不得也！

　　（十二）礦源出於地利，惟中國最盛焉：滿洲除洲滇銅礦之外，未有開採。我宜頒諭國中：一律採掘，以收地利。國課既增，民財日進。然欲興礦務，當仿各國創行鐵路，以便轉運；且為興商計，利莫大焉。以上管見，只其大略，餘外相機而定。滿清以殘酷，我以仁慈；滿清專用宗室私人，我以大同平等，力反其弊。興王之道，盡於是矣。願大王留意焉！

　　洪天王看罷大悅，立派人請錢江到毆上商議。錢江道：「湖北已定，急宜開科取士，以定人心。再應派員佈告各國：申明我漢複國的意思，免各國來干預。然後再取安徽，順下江南可也。」

　　洪秀全道：「吾弟真濟世才。」

　　即下令開科取士，以錢江、石達開為主試官。因從前未行歲試，士子報冊赴考的，賞賜監生，一體進場。

　　這時李秀成已卒偏師收興國州而回。所以附近武昌一帶州縣，聽得興國開科取士，都望風投順，因此到來報考的不下五六千人。就中一位姓劉的，喚個繼盛，別字贊宸，乃興國州人氏。生平博覽群書，素有大志，不樂滿清功名。有勸之赴考試者，常對人說道：「我明之劉基也，豈為胡無所用哉？」

　　愚者皆笑其非。及洪天王定湖北之時，年已三十。聽得天國開科取士，乃向其鄉人說道：「我今將為狀元，不久便作開國元勳矣！何以賀我？」

　　鄉人益非之。劉贊宸歎道：「此所謂燕雀不知鴻鵠志也。」

　　遂別其父母，赴武昌應試。

　　這時天國取士與滿清不同：第一場是時務策；第二場是制藝；第三場是詩賦。不限添注塗改，不用抬頭，不拘字學，以故人才美不勝收。劉贊宸三場試滿，皆中肯要，遂拔作狀元。其中更有洪家兵力未到的地方，其士人潛到武昌應試的，不可勝數：故榜眼是安徽宿松李文彬，探花是湖北黃州王元治。自此三人以下，俱賜及第，皆做唐宋制度：故得第的，凡二百八十餘人。洪天王－－召見，俱在行宮賜宴。劉狀元應對如流，洞識時務，洪天王大悅。命以彩輿文馬，錦衣侍衛，護從遊街三天。士女觀者，填街塞衢。

　　事後，劉狀元遍謁各王公，並投拜錢江門下。便乘間對錢江說道：「各大臣皆與先生同事已久，某豈敢以疏間親！只是既屬師生，聊貢一言：某觀各大官類皆氣宇昂軒，英傑士也。但福王洪仁達，東王楊秀清，如曹孟德謂司馬懿，所謂鷹視狼顧者。先生當有以防之。」

　　錢江歎道：「豪傑之士，所見略同，今信然也。但仁達一愚夫耳，不足以為害；若秀清則其志不小，某豈不知！特以天下未定，不忍同室操戈。且其罪狀未明，遽然除之，其黨羽亦必不服也。子姑待之。」

　　劉狀元聽了，歎息而罷。自此錢江益賞識劉狀元。常在洪天王跟前稱讚他；洪天王亦深知其能，不時召他商議大事。一日天王向劉狀元問道：「中國亡于胡虜，已二百年。孤以大義起兵，而所到城池，尚多抗拒，豈以複國之事為非耶？抑朕之恩誠未布那？願卿細言其故。」

　　劉狀元道：「二者皆非也：習慣相忘，此理之自然，無足怪者。自滿清幹嘉以來，吾民已不知有亡國之痛矣。大王奮然舉義，智者稱為伐罪吊民；愚者即指為作亂犯上，豈識得中國為誰人土地？自今而往，當派人到處演說，使知我國起兵的原因，互相觀感，則人心自然歸順。」

　　洪天王深然其計。又忖新科及第二百餘人，未有位置，不如給以俸祿，使當演說之職，豈不甚善。因此派人到各府州縣，分頭演說，果然人心日進，皆知天王師出有名，多為從服。天國更在武昌府內小別山，高塔壇台，高五丈，方三丈，以劉狀元登臺演說：稱天國驅逐滿人，重新漢柞：今後人民不得垂辮發，衣胡妝，聽者多為泣下。以致互相傳話，有當時因避亂逃別處者，皆回武昌；亦有天國未定的地方，其人民寄寓武昌者，至是知得此等的道理，多回鄉舉義。所以蘄州二處，遂起有義勇軍，與清官為難。這點消息，傳到洪天王那裡，天王便集諸將議道：「今蘄水、蘄州二處，既有亂事，自當乘勢取之。」

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