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第二十二回 胡寅前後陳七策(1)


  起居郎胡寅上疏諫曰:「陛下以親王介弟,受淵聖皇帝之命出師河北。二帝既遷,則當糾合義師,北向迎請,而乃亟居尊位,偷安歲月,略無捍禦。及虜騎乘虛,匹馬南渡,一向畏縮,惟務遠逃,軍民懷怨,恐非自全之計也。」

  因進七策:

  〖一曰罷和議而修戰略。蓋和之所以可講者,兩地用兵,勢力相敵,利害相當是也,非強弱盛衰不相謀所能成也。而其議則出於耿南仲何也?淵聖皇帝在東宮,南仲為東宮官,歸依右丞相李邦彥。邦彥時方被罷眷,又陰為他日之計。既而淵聖嗣極而邦彥為次相,金賊遽至城下,遂獻和議。南仲因附邦彥,而沮種師道擊賊之謀,於是覆邦之患,滋蔓而起。分朋植黨,必欲自勝。主戰伐者,李綱、種師道兩人而已。機會一去,國論紛然。中原塗炭,至今益甚者,本緣南仲、王時、邦彥以報私恩不為國慮之所致。其朋徒附合,根株膠結,甯誤趙氏,不負耿門之所為也。若以為強弱之勢絕不相侔,縱使向前,萬不能抗,則自古徒步奮臂,無尺寸之地而爭帝王之圖者,彼何人哉!伏望陛下明照利害之原,罷絕和議,刻意講武。以使命之幣為養兵之費。斷而行之,堅確不變,庶幾貪狄知我有含怒必鬥之志,沙漠之駕或有還期。所謂乞和,必無可成之理也。

  二曰置行台以區別緩急之務。既定議講武,則有餘庶常有日力不暇給者,當置行台以區別之。令百司庶將其必不可闕者,惟吏部、戶部為急,誠使江、淮、兩浙、湖北並依八路法慎擇監司而付之,則吏部銓事,亦複城剩戶部所以治天下財賦也,今四方供貢久不入於王府,往往為州郡以軍興便宜截用。經常一壞,未易複理。竊觀行在支費,每月無慮八十萬,惟以榷貨鹽利為窮之源耳。故臣謂宜置行宮,或建康,或南昌,或江陵,審擇一處,以安太后六宮百司。以耆哲諳練大臣總台諫,守成法。從事郎吏而下不輕移易,量留兵將以為營衛,命戶部計費調度以結之。陛下奉廟社之主,提兵按行,廣治軍旅,周旋彼此,不為宸居。至於饋餉之權,自宜專責宰相,而選委發運以佐行於下,如漢委蕭何以關中,唐委劉晏以東南。經制得人,加以歲月,量入為出,何患無財。

  三曰務實效而去虛文。夫治兵必精,命將必賢,政事必修,誓戡大憝不為退計者,乃孝弟之實也。遣使乞和,廣損金幣不恥卑辱冀幸萬一者,為孝弟之虛文也。屈己致誠以求天下之士,博訪策略,信而用之以期成功者,乃求賢之實也。未見賢若不克見,既見則不能由之,或因苟賤求進之人,遂乃例輕天下之士,姑為禮貌,外示美名者,為求賢之虛文也。聽受忠鯁,不憚拂逆,非止面從,必將心改,苟利於國,即日行之者,乃納諫之實也。和顏相善,泛受其說,合意則喜之,不合則置之,官爵所加,人不以勸,或內惡其切直,而用他事遷徙其人者,為納諫之虛文也。將帥之才,智必能謀,勇必能戰,亡必能守,忠必不欺,得是人而任之,然後待以恩,禦以威,結以誠信,有功必賞,有罪必刑者,乃任將之實也。庸奴下材,本無智勇,見敵輒潰,無異於賊,與之親厚,等威不立,賜予過度,官職逾涯,將以收其心,適足致其慢,聽其妄誕張大之語,望其樸實用命之功者,為任將之虛文也。簡汰其疲老病弱,升擇其壯健驍勇,分屯在所,置營房以安其家室,聚粟帛以足其衣食,選眾所畏信者以董其部伍,申明階級之制,以變其驕恣悍悖之習,然後被之以精甲,付之以利器,進戰獲酋虜則厚賞,死則恤其妻孥,退悔則誅其身,降敵則戮其族,令在必行,分毫不貸者,乃治軍之實也。無所別擇,一切贍養姑息之,惟恐一夫變色不悅,幸無事則曰『大幸矣!』教習擊刺,有如聚戲,紀律蕩然,雖其將帥不敢自保者,為治軍之虛文也。慎選部刺史二千石,必求明惠忠智之人,使久於其官,懲革弊政,痛刈奸賊,以除民害、雖軍旅騷動,盜賊未平,必使寬恤之政,實被於民,固結百姓將離之心,勿致潰叛,乃愛民之實也。詔旨出於上,虐吏沮於下,誑以出力自保,則調發其丁夫,誘以犒設贍軍,則厚裒其錢谷,弓材弩料、竹箭皮革,凡干涉軍需之具,日日徵求,物物取辦,因緣奸弊,民已不堪,乃複蠲其稅租,載之赦令,實不能免,苟以欺之者,為愛民之虛文也。若夫保宗廟、保陵寢、保土地、保人民,以此六實者,行乎其間,則為天子之實也。陵廟荒圯、土宇日蹙、衣冠黔首為肉為血,以此六虛者行乎其間,陛下戴黃屋,建幄殿,質明輦出房,雉尾金鑒,夾侍兩陛,仗馬衛兵,儼分儀式,贊者引百官以次入奉起居,既退宰相大臣早早而前,進笏出奏,司晨唱辰正,則駕入而仗出矣。此則為天子之虛文也。

  四曰大起天下之兵以自強。今宿衛單弱,國威稍挫。臣嘗方乞于諸路抽楝禁軍充禦營正兵,厚其月廩,精加調閱,陛下自將之。天下之軍既強,則中國之變自弭。則又命福建團結槍仗,各擇其土豪,使部督之,以俟興發。命兩浙募水手,並起諸州撩湖捍海等兵,盡付水軍。江東西、湖南北募弓手,以在官閒田給養。命廣西及辰沅鼎靖,于見教峒丁中簡其精銳,分番起之,屯戍襄漢。以京西、淮南荒廢無主之田為屯田,招集兩河、山東諸路流徙之人,略依古法均節之,擇強壯者訓習武藝,使且戰且耕,文武臣中有明習營屯之事肯自奮者,因以任使。於是時而兵不強,敵不畏,盜不息,然後可以歸之天命,無使複為矣。


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