東漢演義傳第五十六回賢臣避世勸耕織　烈女承恩繼史書

第五十六回賢臣避世勸耕織　烈女承恩繼史書(1)

　　帝與東平登臺玩罷，車駕還宮。卻說扶風平陵一人，姓梁名鴻，字伯鸞。父讓，王莽時為城門校尉。及卒時，鴻尚幼，遭世離亂，因卷席而葬。複受業《大學》，家貧而尚節介。博覽經義，無所不通。學畢，乃牧羊于上林苑中。不覺家中發火，延及鄰舍。鴻知，歎曰：「是我累他。」

　　乃歸，尋訪燒者，問：「所去失多少？」

　　其主言曰：「家財無一毫物。」

　　鴻悉以羊償之，其主猶以為少。鴻曰：「吾無他財，願以身居傭作，以盡賠還。」

　　其主許之。鴻為執勤，朝夕不擔鄰家長者，見鴻貌非常人，乃責其主，而羨鴻賢。其主於是始敬異焉。悉還其羊。

　　鴻不受而去。

　　歸鄉里。富豪之家慕其高節，多欲以女妻之，鴻並辭不娶。

　　時同縣孟良者，生有一女，名光，貌狀非常，而兼黑色。力舉石臼，擇對不嫁。至年三十，父母問其故，光曰：「欲得賢如梁伯鸞者。」

　　鴻聞而聘之，光求作布衣麻縷織作筐緝績之。及嫁，始裝飾入門。七日，而鴻不答。光乃跪床下，請曰：「竊聞夫子高義，簡斥數婦，妾亦偃蹇數夫矣。今而見責，不敢請罪。」

　　鴻曰：「吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者。汝今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所願。」

　　妻曰：「以觀夫子之志，自有隱居之服。」

　　即更作布衣操作而前。鴻大喜，曰：「此真梁鴻妻也，能奉我矣。」

　　因取字曰：「德曜」。

　　孟光居之半載，光曰：「常聞夫子欲隱避患，今何為默默？乃欲低頭就之乎。」

　　鴻曰：「然也。」

　　乃共入霸陵山中，以耕織為業。詠詩書，彈琴瑟，以自歡娛。仰慕前世之高士，而為四皓支來二十四人作頌。因東出關，過京師，乃作《五噫》之歌以噫之。歌曰：

　　陟彼北芒兮，噫！
　　顧覽帝京兮，噫！
　　宮室崔嵬兮，噫！
　　人之劬勞兮，噫！
　　遼遼未央兮，噫！

　　帝聞鴻賢，命使安車持節以迎之。使者至，鴻迎禮畢，問曰：「使者何意？」

　　答曰：「聖上聞足下賢能，特來相召，同匡國政，以濟天下之望。願足下早赴無拒。鴻曰：「吾乃一庸夫耳，豈能識國事！」

　　竟辭不受。使者歎息而回。鴻遂改易姓名。與妻避居於齊魯之間。半年又去。適其將行，乃作詩而歎，詩曰：

　　逝舊邦兮遐征，將遙集兮東南。
　　心惙恒兮傷悴，忘菲菲兮升降。
　　欲乘策兮縱邁，疾吾俗兮作讒。
　　兢舉枉兮措直，鹹先佞兮唌唌。
　　固靡慚兮獨建，冀異州兮尚賢。
　　逍遙步兮邀嬉，纘兮尼兮周流。
　　儻雲睹兮我悅，遂舍車兮即福
　　過季劄兮延陵，求魯連兮海隅。
　　雖不察兮光貌，幸神靈兮與休。
　　惟季春兮華阜，麥含含兮方秀。
　　哀我時兮逾邁，湣芳香兮日臭。
　　悼吾心兮不獲，長委結兮焉究。
　　口囂囂兮餘訕，嗟恇恇兮誰留。

　　既至吳地，乃依大家皋伯通居廡下，為人賃舂。每歸，妻奉飲食，不敢仰視，於鴻前舉案齊眉而進。伯通察而異之，曰：「彼傭能使其妻，敬之如此，非凡人也。」

　　乃方舍之於家。時鴻友人高懨，少好老子，隱于華陰山中。鴻乃作詩以寄之。詩曰：

　　鳥嚶嚶兮友之期。
　　念高子兮懷僕思。
　　想念懨兮爰集茲。

　　二人遂不復見。懨亦高隱，遂終身不仕。

　　卻說高密侯鄧禹，一日朝罷歸門，陡沾寒疾，臥榻不起。

　　遂令長子鄧震，奏聞明帝。帝大驚，累次親臨視問。及薨，帝傳旨文武，悉皆掛孝。帝亦白袍素車，親出送葬，諡曰「元侯」。有詩為證：

　　結髮行間見此公，兩河忠義侯元戎。
　　勳成伊呂終方駕，算勝孫吳亦下風。
　　千載清名垂竹帛，一杯黃壤對松桐。
　　英雄已死嗟何及，獨立西風看去鴻。

　　葬畢，車駕還官。次日，宣禹十三子至殿，受封贈職。以長子震嗣父職高密侯，襲為昌安侯。珍為夷安侯，餘悉皆受贈。

　　各謝恩退。惟少子鴻，好謀籌策，封為小侯，引入後殿，與議邊事。鴻一一而答，帝甚喜，以為鴻能，拜為將兵長史，令五營軍士護鴻鎮守雁門關，鴻拜謝而去。

　　卻說尚書鐘離意，聞全椒長劉平賢能，乃入朝奏薦，言：「平在全椒，仁政省罰，恩惠良民。或增貲就賦，或減年從役。太守行見其獄無擊囚，真可謂賢才之治也，陛下宜升遷之。」

　　帝准奏，下詔征為議郎。

　　帝性遍察，好以耳目隱發為明，公卿大臣每被殘辱。近臣尚書以下，或有不到之處，至見拖扭扯拽，常以事怒恨郎官藥菘。一日升殿，眾臣朝畢，帝下龍床，以杖撞之，菘走入床下。

　　帝怒甚，疾言郎出。菘乃曰：「天子穆穆，諸侯皇皇，未聞人君，自出撞郎。」

　　帝才息怒，遂赦其罪。由是，朝廷莫不慄慄，爭為嚴切，以避誅責。惟鐘離意獨敢諫爭。數封還詔書，臣下過失，輒救解之。

　　八年，北匈奴遣使詣朝，請求交和，不復為寇。帝許之，遂賞使令還回報。乃遣越騎司馬鄭眾出使匈奴。眾領敕命，即上馬行。

　　數日方至，令人報知匈奴。單于召入帳下，眾乃半揖而已。

　　單于曰：「鄭生何為不拜？」

　　眾曰：「汝非吾君，何得拜焉？」

　　單于曰：「吾與汝主並肩，汝與吾臣相立，即奉使於吾，當行臣禮，何得自持而越法乎？」

　　眾曰：「南朝臣將，膝有黃金，豈肯屈身而下胡虜哉！頭則可取，志不可移。」

　　單于大恐，止不復語。乃發還京師，眾即出回。

　　卻說南匈奴知漢與北虜交使，內懷嫌怨，欲起兵叛。遂密使人往北虜，令合兵共勢迎敵。鄭眾出塞，聞知其事，乃入朝見帝，奏曰：「今二虜連和，欲叛陛下，宜置大將以防拒之。」

　　帝准奏，遂令鄭眾監軍十萬，渡遼水以鎮西域。眾即拜別，上馬領軍而去。帝夜夢見金人，身長項大，有光明。次日登殿，問於群臣，或曰：「西方有神，其名曰佛。其形長丈六尺，如黃金色」。

　　帝因使人往天竺求其道，得其書。及沙門以求其書，大抵以虛無之說為宗貴，慈悲不殺，以為人死精神不滅，隨複受形。生時所行善惡，皆有報應，故所貴修練精神，以至為佛。善為宏闊勝大之言，以勸誘愚俗。精於其道者，號曰「沙門」。於是，中國始得其術，建造殿宇，圖塑其像，以時奉祀。而王公貴人，獨楚王英最先好之。有詩為證：

　　出自西方曰天竺，中原由此缽相傳。
　　不生不滅神明妙，時放毫光照大千。

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