東漢演義第二十九回二十八宿畫雲台(2)

第二十九回二十八宿畫雲台(2)

　　蒼少好經書，雅有志思，在朝至誠敢言，多所隆益，顯宗甚愛重之。而蒼自以至親輔政，聲望日重，意不自安，上疏歸職，其疏曰：

　　臣蒼疲弩，特為陛下慈恩覆護，在家被教導之仁，升朝蒙爵命之首，制書褒美，班之四海，舉負薪之才，升君子之器。凡匹夫一介，尚不忘簞食之惠，況臣居宰相之位，同氣之親哉！宜當暴骸膏野，為百僚先，而愚頑之質，加以固病，誠差負乘，辱汗輔將之位，將被詩人三百赤紱之刺。今方域晏然，要荒無儆，將遵上德無為之時也，文官猶可並省，武職尤不宜建。昔象封有鼻，不任以政。誠由愛深，不忍揚其過惡。前事之不忘，來事之師也。自漢興以來，宗室子弟，無得在公卿位者，惟陛下審覽虞帝優養母弟，遵承舊典，終卒厚恩。乞上驃騎將軍印綬，退就蕃國，願蒙哀憐。

　　帝閱疏歎息，優詔不聽。其後數陳乞，辭甚懇切。五年，乃許還國，而不聽上將軍印綬，厚加賞賜。六年冬，帝幸魯，徵蒼從還京師。明年皇太后崩，既葬，乃歸國。帝臨送歸宮，淒然還思，乃遣使手詔國中傅曰：辭別之後，獨坐不樂，因就車歸，伏軾而吟。瞻望永懷，實勞我心，誦及《采菽》，以增歎息。日者問東平王，處家何者是樂？王言為善最樂，其言甚大，副是腰腹矣。今送列侯印十九枚，諸王子年五歲已上能趨拜者，皆令帶之。

　　蒼為人美須髯，腰帶十圍，故雲。

　　蒼于十王中最賢，而顯宗友愛亦篤。沛王輔，亦好經書，善《京氏易》、《孝經》、《論語》，在國謹節，終始如一，稱為賢王。東海王彊，恭謙好禮，永平元年薨，禮遇尤為殊異。楚王英，許美人所生也。自顯宗為太子時，英常獨歸附太子。太子特親愛之。及即位，數受賞賜。元年，待封英舅子許昌為龍舒侯。英少好遊俠，交通賓客，晚節更學為浮屠齋戒。浮屠者，佛也，西域天竺國其人修浮屠道，不殺伐，遂以成俗。

　　《後漢書》載雲：「世傳明帝夢見金人，長大，項有光明，以問群臣。或曰：『西方有神，名曰佛，其形長丈六尺，黃金色，夢或是此。』帝於是遣使天竺問佛道法，遂於中國圖畫形象焉。楚王英始信其術，中國因此頗有奉其道者」雲。其教大抵慈悲不殺為主，而專務清靜。又以為人死精神不滅，隨複受形，生時善惡，皆有報應，故所貴修練精神，以至無生而得為佛。精於其道者，號曰沙門，善為宏闊勝大之言，以勸誘愚俗。

　　按史書，明帝並無遣使西域之事，大抵亦後世好奇喜異者托說耳。《西域傳》永平十六年，明帝乃命將帥，北征匈奴，取尹吾盧地，置宜禾都尉以屯田，遂通西域。于闐諸國，皆遣子入侍。西域自王莽時與中國絕，至是凡六十五載，乃複通焉。而楚王英好佛，則水平八年，已有入縑贖罪之文，十四年已謀逆自殺矣，其為後人托說無疑，故《後漢書》金人入夢，天竺問佛之說，著以「世傳」二字，亦明文，故以世傳之說入書。而於十六年通西域，複特書西域自與中國絕者六十五載，以明後世傳說為烏有子虛。世多通儒，當有辯證，姑不具論。

　　且說永平八年，詔令天下死罪，皆入縑贖，英奉黃縑白紈詣國相曰：「托在藩輔，過惡累積，歡喜大恩，奉送縑帛，以贖衍罪。」

　　國相大為詫異，只得奏聞。詔報曰：「楚王誦黃老之微言，尚浮屠之仁慈，潔齋與神為誓，何嫌何疑，當有悔吝，其還贖，以助伊蒲塞桑門之盛饌。」

　　英後遂大交通方士，作金龜玉鶴，刻文字以為符瑞。十三年十月，有男子燕廣，告英與漁陽王平、顏忠等造作圖書，有逆謀。事下案驗，有司奏英招聚奸猾，造作圖讖，擅相官秩，置諸侯、王公、將軍、二千石，大逆不道，請誅之。帝以親親不忍，乃廢英，徙於丹陽徑縣，賜湯沭邑五百戶，男女為侯主者，食邑如故，許太后勿上璽綬，留住楚官。明年，英至丹陽，自殺。詔以諸侯禮葬于涇，而封燕廣為折奸侯。於是窮治楚獄，遂至累年。其辭語相連，自京師親戚、諸侯、州郡豪傑及考案吏，阿附相陷，坐死徒者以千數，而系獄者，尚數千人。

　　初，樊鯈弟鮪，為其子賞求楚王英女，鯈聞而止之曰：「建武中吾家並受榮進，一宗五侯。時特進一言，女可配王，男可尚主，但以貴寵過盛，即為禍患，故不為也。且爾一子，奈何棄之于楚乎。」

　　鮪不從，及楚事覺，鯈已卒。上追念鯈謹恪，故其諸子皆得不坐。

　　英嘗陰疏天下名士，上得其錄，有吳郡太守尹興名，乃征興及掾史五百餘人詣廷尉就考。諸吏不勝掠治，死者大半，唯門下掾陸續，主簿梁宏，功曹史駟勳，備受五毒，肌肉消爛，終無異辭。續母自吳來洛陽。覘侯消息。獄特嚴急，無緣相聞，母但饋食付門卒以進之。續在獄雖刑考，辭色未嘗變，忽對食悲泣，不能自勝，治獄使者怪而問之，續曰：「母遠來，不得相見，故悲痛耳。」

　　問：「何從得知母來？」

　　續曰：「因饋食，識母所自調和。吾母截肉，未嘗不方，斷蔥以寸為度，故知母來耳。」

　　使者嘉之，以狀聞帝，即赦興等還鄉里，禁錮終身。續，會稽人，太守尹興嘗因歲饑，使續於都亭賑民饘粥。續悉簡閱其民，訊以名氏。事畢，興問所食幾何，續因口說六百餘人，皆分別姓氏，無有差謬。以老病卒。

　　再說顏忠、王平辭引隧鄉侯耿建、朗陵侯臧信、護澤侯鄧鯉、曲成侯劉建。建等辭未嘗與忠、平相見。是時顯宗怒甚，吏皆惶恐，諸所連及，率一切陷入，無敢以情恕者。侍御史寒朗心傷其冤，試以建等形狀獨問忠、平，而二人錯愕不能對。朗知其詐，乃上言：「建等無奸，專為忠等所誣，疑天下無辜，類多如此。」

　　帝曰：「即如是，忠、平何故引之？」

　　對曰：「忠、平自知所犯不道，故多有虛引，翼以自明。」

　　帝曰：「即如是，何不早奏？」

　　對曰：「臣恐海內別有發其奸者。」

　　帝怒曰：「吏持兩端，促提下，捶之。」

　　左右方引來，朗曰：「願一言而死，小臣不敢欺，欲助國耳。」

　　帝聞曰：「誰與共為章？」

　　對曰：「臣獨作之。」

　　帝曰：「何不與三府議？」

　　對曰：「臣自知當必族滅，不敢多污染人。」

　　帝曰：「何故族滅？」

　　對曰：「臣考事一年，不能窮盡奸狀，反為罪人訟冤，故知當族滅。然臣所以言者，誠冀陛下一覺悟而已。臣見考囚在事者，鹹共言妖惡大故，臣子所宜同疾，今出之不如入之，可無後責。是以考一連十，考十連百。又公卿朝會，陛下問以得失，皆長跪言，舊制大罪禍及九族，陛下大恩，裁止於身，天下幸甚。及其歸舍，口雖不言，而仰屋竊歎，莫不知其多冤，無敢悟陛下言者。臣今所陳，誠死無悔。」

　　帝下詔遣朗出。後二日，車駕自幸洛陽獄，錄囚徒，理出千餘人。時天旱，即大雨。馬後亦以楚獄多濫，乘間為帝言之。帝惻然感悟，夜下暗思，由是多所降宥。

　　任城令汝南袁安，遷楚郡太守，到任不入府，先往案楚王英獄事，理其無明驗者，條上出之。府丞掾史，皆叩頭爭，以為阿附與反虜，法與同罪，不可。安曰：「如有不合，太守自當坐之，不以相及也。」

　　遂分別具奏，帝感悟，即報許。得出者四百餘家，亦見楚獄慘矣。

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