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第二十五回 齊召忽從主死節 管夷吾條陳伯策(2)


  對曰:「公修公政,家修家族,相連以事,相養以祿,則民相親矣!赦舊罪,修舊典,立無後,則民生殖矣!省刑罰,薄稅斂,則民可富矣!鄉建賢士,使教于國,則民有禮矣!出令不改,則民俱信矣!此愛民之道也。」

  公曰:「愛民之道既行,處民之道何如?」

  管仲對曰:「士農工商處於四等,則民有定矣!」

  公曰:「民既定矣,齊國偏小,甲兵不足,若何處之?」

  仲對曰:「甲兵欲足,制重罪贖以犀甲一戟,輕罪贖以鞼盾一戟,小罪盡皆以金分宥問罪。美金以鑄劍戟,試諸狗馬;惡金以鑄鋤夷斤欘,試諸壤土,則甲兵大定!」

  公曰:「甲兵既足,財用不周何如?」

  管仲對曰:「銷山為錢,煮海為鹽,其利通於天下,則財用足而國富矣!」

  公曰:「國家財用既足,軍旅不多,兵勢不振如何?」

  仲對曰:「制國之兵,五家為軌,軌為之長;十軌為裡,裡置有司,四裡為連,連為之長;十連為鄉,鄉有良人焉。五人為伍,軌長率之;十軌為裡,故五十人為小戎,裡有司率之;四裡為連,故二百人為卒,連長率之;十連為鄉,故二千人為旅,鄉良人率之;五鄉一帥,故萬人為一軍,五鄉之帥率之;十五鄉出三萬人,以為三軍。君主中軍,高、國二子各主一軍。四時之隙,從事田獵,春搜索不孕之獸;夏苗除五穀之災;秋獮行殺以順秋氣;冬狩固守以告成功,使民習于武事。是故伍整於裡,軍旅整於郊,內教既成,令勿使遷,徒伍之人,祭享同福,死喪同恤,禍災共之,人與共之。人與人相疇,家與家相疇,世同居,少同遊,故夜戰聲相聞,足以相死。居同樂,行同和,故晝戰目相視,足以相敵,是故守則同固,戰則同強。君有此士也,三萬人可以橫行天下,以誅無道,以屏周室。」

  公曰:「國既富足,兵既強盛,吾欲操練將士,以征天下諸侯何如?」

  管仲對曰:「未可!鄰國本吾親也,君欲從事于天下諸侯,則親鄰國。」

  公曰:「若何?」

  仲曰:「審吾疆場而返其侵地;正其封疆,無受其資,而重為之皮幣,聘俯于諸侯,以安四鄰,則四鄰之國,皆親我矣!請以遊士八十人,奉之以車馬衣裘,多其資幣,使周遊于四方,以號召天下之賢士,皮幣玩好使人鬻之四方,以監其上下之所好,擇其淫亂篡弒者而先征之,則天下諸侯,皆信吾不為併吞,相率而朝于齊矣!」

  桓公大悅,齋戒三日,欲拜管仲為相,仲辭而不受。公曰:「吾納子之伯策,欲成吾志,故拜子為相,何如不受?」

  仲曰:「臣乃有罪之人,何敢居此大位?明公必欲成其大志,若能用五傑,伯業成矣!」

  公曰:「五傑為誰?」

  仲曰:「昭權度之嫻雅,辨言辭之剛柔,臣不如隰朋,請立為大司行;墾草辟土,聚粟多眾,盡地之利,臣不如寧越,請立為大司田;平原對敵車不結轍,士不旋踵,鼓之而三軍之士視死如歸,臣不如王子成父,請立為司馬;決獄折中,不殺無辜,不誣無罪,臣不如賓須無,請立為大司理;犯君顏色,進諫必忠,不避死亡,不撓富貴,臣不如東郭牙,請立以為大諫之官。君若政治國強,然則五子者存矣!若欲伯王,臣雖不才,強承君命以效區區。」

  桓公拜管仲為相,隰朋以下五人皆如管仲所請。遂出榜於朝門外,管仲所奏之政,盡舉而行之。百姓奉法,齊國大治。欲知後事如何,且看下回分解。

  東屏先生有詩雲:

  莒道彎弓射帶鉤,納言鮑子竟忘仇。
  強齊定霸安夷夏,小諒何防召忽求。

  潛淵居士五言一絕,讚美管仲有的叔牙知人,而桓公納士雲:

  夷吾負大器,鮑子早相知。
  初釋堂阜縛,便為齊國基。
  鋪張政就日,羽翼霸成時。
  一舉三賢萃,桓公大可奇。

  又有古風一篇:

  世降春秋離亂極,君臣迭起相篡弒。
  士抱尺寸文武材,投秦齊楚爭售藝。
  夷吾瑩瑩經綸才,明王不遇甘塵埃。
  叔牙一釋堂阜縛,桓公便築迎賓台。
  君臣既合如魚水,謨謀霸策條陳開。
  揚眉吐氣通世務,兵能強盛國能富。
  先定四民正紀綱,再制十軌排軍伍。
  軍伍既多兵甲強,便出遊騎監四方。
  內安王室尊天子,外攘胡夷固夏強。
  諸侯有亂隨征討,扶傾濟弱義堂堂。
  堂堂霸策條陳畢,君臣協力相扶弼。
  內修文德綏諸侯,外耀兵威制夷狄。
  以致生靈溺左袵,千古功名在周室。


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