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第八十四回 引蟾仙師露本相　阿丹小國抗天兵(1)

　　詩曰：

　　作曲是佳人，制名由巧匠。
　　鶤弦時莫並，鳳管還相向。
　　隨歌唱更發，逐舞聲彌亮。
　　婉轉度雲籠，逶迤出蕙帳。
　　長隨畫堂裡，承恩無所讓。

　　卻說國師老爺接著笛兒在手裡，點兩點頭，說道：「我認得了。」元帥道：「認得是哪裡來的？」國師道：「且從容告訴你。待等仙師出來，貧僧親眼見他見兒，一總才實。」道猶未了，藍旗官報道：「引蟾仙師騎了一匹青牛，挎了兩口雙刀，聲聲叫道，是哪個又偷了我的鐵笛，是哪個又串拐了我的地裡鬼。在那裡恨上恨下，咬牙切齒，好不厲害也！」國師道：「待貧僧出去看他看兒。」國師站在船頭上看了一會，說道：「這畜生在這裡這等維持，全然迷失了真性！」眾人只說國師老爺罵那仙師坐下的青牛，哪曉得說的就是那個仙師。國師說道：「你們都站著，我去就來。」

　　國師輕移幾步，只見白雲慘慘的圍住了國師，一會兒就不看見在哪裡去了。去到了敵樓之下，把個圓帽旋一旋，除將下來，頭頂上就透出一道金光。金光裡面就現出了佛爺爺的丈六紫金身，左有阿難，右有釋伽，前有青獅白象，後有韋馱天尊。佛爺喝聲道：「畜生！你在這裡做甚麼？」引蟾仙師聽見說「畜生」兩個字，心下就虛，抬起頭來，猛空的是個佛爺爺在上，心裡吃好一大驚，想說道：「怪得這些寶船來下西洋，撫夷取寶，原來是我佛爺爺在上面。」未及開口答應，佛爺爺又叫聲：「利名星何在？」只見一聲響，掉下一個牧童來，一手一條鞭，喝聲：「哪裡走！」恰好的青牛背上，馱的也是一條牛，只是顏色是個純白的。一個牧童騎著一隻白牛，騰空而起，止剩得一條青牛在這裡，沒發落處。

　　國師收了金光，雲收霧卷，又在船頭上。二位元帥說道：「敢問國師老爺，這是一段甚麼緣故？」國師道：「這個話盡長哩！」天師道：「難得國師這等妙用，也要請教一番。」國師道：「當原先佛母懷了佛爺爺在身上，未及生育之時，歸寧母家。過婆羅山上，行了幾裡，只見一個牧童騎著一隻白牛，吹著一管鐵笛。佛母聽見他吹得腔調不凡，心上有些駭異。漸漸的牧童兒騎著白牛，抹身而過，佛母接過他的鐵笛來一看，原來是個沒孔的笛兒。佛母說道：『娃娃，你這個笛兒又是鐵的，又是沒孔的，怎麼吹得這等響哩？』牧童道：『我母母，你有所不知，短笛橫牛背，各人傳授不同。』佛母道：「假如我們也吹得響麼？』牧童笑一笑兒，說道：『我母母，你吹得響時，你就是個治世老母，我就把這管鐵笛和這只白牛，都送了你罷。』佛母拿起來吹上一聲，聲音響亮；吹上幾聲，幾聲按律。牧童跳下牛來，磕兩個頭，連鐵笛連白牛，都送與佛母，牧童騰空而去。佛母得了白牛不至緊，生下佛爺爺來沒有乳，就把這個白牛乳養大了佛爺爺。故此傳到至今，世上吃齋的吃乳餅，就是這個緣故。」

　　元帥道：「似此之時，這條白牛的功德不小。」國師道：「白牛豈是等閒！按天上的紇搭星。那牧童兒又是個等閒的！按天上的利名星。只有利名星牽得紇搭星動。後來白牛歸了佛道，這如今睡在佛爺爺蓮台之下。牧童脫了凡骨，快活天堂之上。只有牧童兒牽得這個白牛動。」元帥道：「適來牧童兒騎著白牛上天去，可就是這兩個麼？」國師道：「引蟾仙師就是蓮台之下的白牛，思凡住世，托為仙師。那管鐵笛，就是佛母吹得響的鐵笛。故此貧僧一見鐵笛，就曉得他的來歷；一見仙師，就認得他是個白牛。」元帥道：「牧童兒是哪裡來的？」國師道：「是貧僧叫他下來，收服這個白牛上去。」元帥道：「鐵笛何不還他去罷。」國師道：「牧童兒手裡拿的鞭，就是那管鐵笛。」元帥道：「他怎麼得去？」國師道：「是貧僧與他去的。」天師道：「佛爺妙用，功德無量。」老爺道：「早知燈是火，飯熟幾多時。不去拜請國師，空費了這許多手腳。」

　　王爺道：「我學生初到山下，意思要捉住百里雁。我寫在石板上，說道：『雁飛不到處，人被利名牽。』怎麼今日牧童果是個利名牽，仙師又是牧童收去？偶爾中耳如此。」當有地裡鬼聽見王爺講話，跪上前來，說道：「前日仙師看見王爺題這兩句詩，心中悶悶不快，原來也是這等一個緣故。」天師道：「即此一事，可見得天下的事，都非偶然。」

　　老爺道：「還有那條青牛，不知是個甚麼出處？」國師道：「叫來我問它。」實時叫過青牛來。國師道：「你是個牛麼？」青牛道：「小的是戴嵩畫的青牛，修行這幾百年，纔略有些意思，就被那位仙師老爺騎將來，左要變化，右要飛騰，吃他許多虧苦。哪裡曉得他是條白牛！」天師道：「你可脫化麼？」青牛道：「還是個牛，不曾脫化。」國師道：「你牛有十牛輪回，到了雙泯，自然脫化。」青牛道：「千載難逢，望乞佛爺爺指教！」國師道：「初然是個未牧，未經童兒牧養之時，渾身上是玄色：

　　生獰頭角怒咆哮，奔走溪山路轉遙。
　　一片黑雲橫穀口，誰知步步犯嘉苗。

　　第二就是初調，初穿鼻之時，鼻上才有些白色：

　　我有芒繩驀鼻穿，一回奔競痛加鞭。
　　從來劣性難調治，猶得山童盡力牽。

　　第三是受制，為童兒所制，頭是白的：

　　漸調漸伏息奔馳，渡水穿雲步步隨。
　　手把芒繩無少緩，牧童終日自忘疲。

　　第四是回首，曉得轉頭之時，連頸脖子都是白色：

　　日久功深始轉頭，顛狂心力漸調柔。
　　山童未肯全相許，猶把芒繩且系留。

　　第五是馴伏，性漸順習之時，和童兒相親相伴，半身俱變白色：

　　綠楊蔭下古溪邊，放去收來得自然。
　　日暮碧雲芳草地，牧童歸去不須牽。

　　第六是無礙，到了無拘無束的田地，渾身都白得來，只是後臀上一條黑色：

　　露地安眠意自如，不勞鞭策永無拘。
　　山童穩坐青松下，一曲升平樂有餘。

　　第七到任運，任意運動無不適宜，渾身都變得是白，只有一個尾子還是本色：

　　柳岸春波夕照中，淡煙芳草綠茸茸。
　　饑餐渴飲隨時過，石上山童睡正濃。

　　第八到相忘，牛與童兒兩下相忘，是不識不知的境界，渾身都是白色，脫化了舊時皮袋子：

　　白牛常在白雲中，人自無心牛亦同。
　　月透白雲雲影白，白雲明月任西東。

　　第九是獨照，不知牛之所在，止剩得一個童兒：

　　牛兒無處牧童閑，一片孤雲碧嶂間。
　　拍手高歌明月下，歸來猶有一重關。

　　第十是雙泯，牛不見人，人不見牛，彼此渾化，了無渣滓：

　　人牛不見了無蹤，明月光寒萬里空。
　　若問其中端的意？野花芳草自叢叢。」
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