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第八十二回 收英才六科列榜　中春闈二弟還家(1)

建文十九年秋作月，吳學誠至濟南朝見帝師，自陳知識寡昧，赴闕獨後，猶幸軍師垂鑒，不棄封菲，臣實怕悚。月君諭曰：「自古以來，遭逢國變，忠烈之士，唯今為盛。皆由高皇之載植，聖主之涵育。其殺身夷族者，正氣塞於天地；捐生殉國者，大節貫二古今；扈從出亡，與追求行在者，至義充乎宇宙。事雖殊而忠則一也。呂律薦爾才堪參贊，道可經綸。以彼之明。焉得有爽？」隨拜學誠為太師，任元相之職。趙天泰為太傅，任左相。金焦為太保，任右相。梁田玉為少師，王璡為少傅，郭節為少保，皆任亞相之職。再品律所薦姚襄，特授荊門開府。以甯義、余慶二將，隸入標下。俞如海授為鎮守楚塞將軍。餘悉照請補授。六科並舉一疏，敕下宗伯衙門議複，亦如所請。君批示曰： 　　人才者，國家之楨幹；文章者，廟堂之黼黻。比因饑饉洊臻，軍旅孔亟，致曠大典。茲據呂律奏請六科並舉以補缺略，廣為搜羅，任此盤錯，正合大臣以人事君之義。著速欽遵施行！ 　　統行各開府、各將軍遵照，不消說得。 　　未幾，軍師題報錢芹覆命及其遺表，與建文皇帝禦制詩冊，並請贈錢芹爵諡奏章，接踵而至。月君覽過，交禦制詩文發與史館，載入本紀。諸舊臣見了，一則以喜，一則以悲。悲者，為帝眷念從亡之士，與思悼殉節之人；喜者為鑾輿之複不遠，泰階之平有日。 　　忽忽過了殘歲，又是建文二十年春王正月。五開府及監軍道，並各將軍所屬文武之士，已次第送集濟南闕下。月君隨命吳學誠為文場正主考，王資為副主考，同考官：經術科呂儒，經濟科陣鶴山，詩賦科劉炎。其試經術者，專經一篇，四書兩篇，文以八家為主。有能兼通兩三經及五經者，皆從超等兼齲經濟科，試策一篇，系當今之務；論一篇，系往古之事；奏疏一篇，聽其自發已裁。文亦以八家為宗。詩賦科，試古詩、近體並賦各一首，賦以六朝為則，篇段不拘長短；詩以三唐為法，體格不拘五言、七言，但流入詞曲調者概不錄。 　　請問：這樣取士之法，豈不太簡？然以作書者論之，尤為繁也。如春秋列國遊說之士，皆以立談取卿相，而人才輩出，即孔門之徙與孟氏亦然；漢重處士，名曰征君，起自岩阿，登于郎廟。而文章經術，莫盛於漢，且有出身從事，位至三公者，未聞試其文也；唐之進士，皆試詩賦一篇，甚有止以五言絕句，甲於名榜，而為天下所稱道者；至宋以策論取士，亦止兩篇，而歐、蘇、曾、王之手筆，淩轢今古，亦為一代之盛。自五安石造為制藝之文，而奇才窘束；朱晦庵集成經書之注，而學者眼孔錮蔽。臨場搜檢，等之盜賊，於是豪傑之士，且奮而掉臂去矣！從此制科之文日多，五年莫載。即衡文者，亦未窺千伯之什一。是使庸流得以抄襲而掇高魁，不亦濫觴之至哉！尤可怪者，春秋兩闈，悉系手，試文至於七篇之多，策、論、表、判無一不具，既有總裁，正、副主考，分房同考，公同甄拔，又有監臨提調，彌封謄錄，用印收卷官，防閑稽察，而卒不得一才士。何者？其文不由中出也。孔子論《詩》三百篇之旨，只「思無邪」三字盡之；今以數句之題，而必律以八股排比之文，其策論亦必囿之以格式，表間則律之以駢詞，皆娓娓數千言不止，即使班、馬再生，亦無兼善盡美之法，斯得不出於拾牙慧、竊唾餘，以粉飾一些。是故人闈所中之文，皆其平日在窗下熟讀強記文也。甚有黠者，師作之面弟讀之，不假思索，寫之而已。其間庸有長才，能揣摩人彀者，亦脫不得「油腔熟調」四字。昔者韓昌黎以曠古雄文，試輒不中，只得違心勉效時作，方獲一第。公自閱其文而笑曰：「不意我文庸腐爛惡至此！」唐季且然，而況後世？乃今之校勘科闈者固何在也。若夫法愈繁而弊滋甚，又有不悄於言專利號矣！禦陽子有鑑於此，一切法網，盡行削之，但取真文而拔奇才，以吐英豪之氣。 　　一在不攻冒籍，天之生才，不囿於隅，所以湯孰中立賢無方，不但越郡縣由之，即越省分亦由之。王者以四海為家，何處不可應試耶？一在不定額數，每郡、縣取十人亦可，一、二人亦可，至於並無一人亦無不可。夫才者，豈若草木之有地即生耶？奈之何定以每邑幾名也！餘足跡遍天下，見一縣有童子試而至於千人，及二、三千者，有不及百人，或十許而僅止四、五人者。至其應取額數，大概不甚縣絕，故有目不識丁而跡列入黌者矣。一在不行搜撿，夫取之於我心者方謂之真文。文既真，則才亦無不真。有真才之人，苦泉之有源，浩科充沛而不可遏。即使書笥、書囊雜陳於前，不但不要看，而亦不悄看，又豈肯在袖中攜帶一兩而之文字哉！而其取法這嚴，則在於其應試。蓋不決于一日之文，而決其平素之經給予學業。大抵人在二十以內，尚有你師督責，中才力學，變甚淺保縱使神單，不過文詞敏給，安能通達聖賢大道？孔子三十而立，孟子四十不動心主是出臨民社之候。所謂「學優則仕」者如此，苦彼後世有弱冠登第，少年拜爵者，反優於于孔、孟也耶？然其至嚴之中，又具至簡至捷之法，而使人樂從。初試於郡、縣，再試於科闈，中者即成進士，其被黜者仍為布衣。雖若放棄之，而實寓磨勵之意，蓋激之再讀書而再進也。今者取士，至於三試而甫得為秀才，又再三試而後得成為時士，舉天下之秀才，而能得中春、秋兩闈者，不啻千百之什一。究竟進士之文，變不見其果優於舉人、貢士、秀才者，何也？以黜陟者總非真文也。且彼之為秀才者，亦既薄有前程，而又不能登於仕途，往往武斷鄉曲，挾制官府。甚或作奸犯科，骨玷宮牆，亦安用此秀才、貢士名色為哉。 　　至於取武三科，將材則取知勇兼全，試之兵法二篇，閱其練士百日。其或有知而無勇者，果有將略，亦必甄拔。若武藝一科，試之以千斤之鼎、十石之弓、三十餘斤軍器，各就其所長而試之。如善用槍者不試刀，善用刀者不試鞭、鐧，善弓弩者方試其射。一藝果精，自可臨陣，取其真武藝，亦猶之乎取真文章也。今之武科，反以策論為主，何人不可能乎？所以武童不進，忽然改而為文；文童不進，亦忽然改而為武。若此者，其可臨陣乎？備邊乎？既曰取其武藝，正不必又責其能文也。外此而有山林處士，學貫天人，才通文武者，責令郡、縣徵聘，如其齒德兼尊，召以安車蒲輪，天子與之坐而問道，不以臣禮待之。夫如是，則天下之賢才，莫不登於廊廟，而不肖者不得以幸進矣！夫人苟無才，則一官只供一職，猶慮其意闒茸；誠有才，則一人常兼數事，曾不患其隕越。苟非賢才，雖一年而常易數官，終屬無濟；誠是賢才，即十年而不出一缺，正可收其成效。如趙充國之治兵，于定國之治獄，劉晏、韓滉之理財，皆久于其職任，而後為千古之名臣。孔子雲才難，不其然乎？乃後世一秋闈而進者千餘，一春闈而進者數百餘，及其服官而升遷，則禮、樂、兵、農諸務，皆使之周流曆遍。初則泛然而取之，繼則泛然而任之，豈非舉名器而棄之，舉民社而廢之也哉？ 　　如今且說各開府將軍所貢文士，積至六科之久，止六十有三名，武士二十有九名。吳學誠等典試文闈，又黜一十七名。 　　董彥杲等考校武場，又去了八名。文者進呈試卷，武者進呈武藝冊，俱請殿試。月君臨軒諭曰：「卿等居心至公至明，閱文至允至當，曷用再試？但孤家閱經術科，第一名黃述祖，而又有黃纘祖、黃念祖二人，孤欲並登於榜首，以為盛典。其先後次序，當聽於天。」隨令將三人名字貯於玉瓶，供于金案，先命吳學誠以龍箸夾起一名，是黃纘祖，遂定為殿元；又命趙天泰、金焦各夾起一名，黃念祖為第二，黃述祖為第三。月君又以經濟科第一名是王者興，而詩賦科第四名有王者師，因其姓名有讖，亦拔為本科第一。其武科將材並無一人，劍術科止有一名曰尹伐夏，武藝科第一名曰屠龍，皆無所更易。

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