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第五十三回 兩句詩分路訪高增　一首偈三緘貽女主(3)

粵東山水，尤多名勝。如六祖之曹溪，德雲和尚之妙高臺，跋多羅法師之獅子岩精舍，廖清虛之仙翁壇，葛真人之蝴蝶洞，蘇羽客之青霞穀，八仙會飲之流杯池，靡不流連探訪。造後至雷州，上雙髻嶺。夕陽將瞑，黑氣彌空，不辨道路。一時進退無據，只得與二道童背倚著背，坐于林間。俄聞嶺畔有牛吼聲，舉眼視之，見光華淩亂，如萬炬爍空，乃是一條大蜈蚣。其長數丈，節節燦爛，箝住牯牛，在那裡啖食。嚇得魂不附體。繼業道：「死生有命，我們要走也無路。幼年間，聞家大人曾說葛仙翁有賦雲『粵人獵之肉如匏』，即此物也，今日不幸遇之。」未幾，蜈蚣啖盡全牛，忽然斂跡。 　　二人黎明起行，浮海至於瓊州。到赤隴山，聞鳥語雲：「建文帝，建文帝，來已去，兩公奔波何所事？」二人大以為異。諦視此鳥，生得花頸紅耳，文羽彩毛，朗朗的說個不住。永青向前揖之，鼓翼而逝。詢之土人，曰：「此鳥名秦吉了，能效人言。若人所未言者，則不能也。」永青道：「太白詩雲：『安得秦吉了，為人道寸心？』是應須教而後能言，與土人之語適符。今所言者，豈亦有人教之耶？抑有念此兩句者而效之耶？是有神明憑依焉，我二人可以返矣。」繼業應道：「兄言誠不謬，或鬼神鑒諒我等之愚忠。」乃望空拜謝，迤邐回至南雄。 　　度庚嶺，入贑南，凡諸郡邑山谷幽邃之處，無或不到。又從撫、建以至洪都，下南康，造匡廬，在開先、歸宗、棲賢、東林諸梵剎，延真、七靖、靈溪諸仙觀，冥搜極訪者二月有餘。 　　又訪竹林寺，在於層岩茂林之間。尋有數日，但微微聞有梵唄鐘聲，竟不知寺在何處，二人大疑。偶於聚仙亭遇一老僧說偈，雲：「『有寺本無寺，無寺乃有寺。』為佛家之化境。二位見麼？石壁上有『竹林寺』三字，乃周顛仙仙筆，留示世間的。向來傳言能入竹林寺者，非佛即仙，凡人何能得造其域耶？」永青等惆帳而返。 　　隨泛鄱陽，抵饒州，轉而至弋陽，從玉山下龍遊。一道童大病起來，就如飛趕到浦江。問鄭待詔時，不但建文帝並未回鑾，連朗然也無回信。永青便將病道重託付了，立刻起身。鄭洽道：「二位賢侄不用心忙，天公自有定數。老夫也有一事借重哩。」就教請出小學士來。永青等視之，有十二、三歲，生得眉疏目朗，骨勁神融，只道是鄭洽之幼子，咸贊曰：「老年伯有此甯馨，真大器也！」鄭洽曰：「老夫焉得此佳兒？此是正學先生之令子。當日大司寇魏公諱澤者謫為臨海典史，恰當搜捕正學家屬之日，因而藏匿其孤。年甫兩期，托與正學門人余學夔；撫養七載，為人窺破，又送至老夫處。讀書作文，甚是聰慧。今聞孝友先生之令郎歸在帝師駕下，乞二位賢侄攜去，使之骨肉相聚，以完魏公與老夫之心事。」永青、繼業皆大喜道：「哲人有後，這是小侄之事，怎說個借重？」鄭洽就教拜了兩位世兄。那小學士回身，又拜了鄭洽四拜，是謝別的意思。 　　鄭洽不覺掉下淚來，吩咐道：「汝須克大家聲。老夫之情，盡於此矣。」小學士亦哭個不已。繼業道：「侄輩帶方世弟同去，也須道裝。」鄭洽道：「是呀。」亟命制起道服，到過有三四日，然後作別。 　　遂返吳江，到史彬家下。彬大喜道：「兩位賢侄，何去之久耶，聖駕去年在此。」永青亟問：「曾複位否？」史彬道：「賢侄且莫心慌。聖駕自楚中來，一到舍間，次日便有人知道。吳江縣命鞏丞來伺察，我對他說：『不論有帝無帝，有我的老頭顱在這裡。』他微笑而去。明日，聖駕倒從舊路仍返楚中，到襄陽廖平家去了。那複位的話，我已一一奏明。聖主說：『濟南為路甚遠，中間隔著多少關津！倘至被人識破，返誤大事。』因作一首詩偈，三緘在此，教老夫送至帝師闕下。依著聖意而行，複位便自有日。而今聖駕已有定向，只須老夫去一尋就是。賢侄等雖然不曾面聖，也與尋著一般，厥功莫大。兩位令尊公與程老先生向來扈從，甚為康泰。臨別時囑付二語雲：『但思盡忠，勿以父為念。』賢侄自宜勉之。」永青繼業聽說，不勝大慟。史彬勸住了。 　　大家商量覆命，永青道：「焦山寺住持僧向受家父大恩，又曾學數于程年伯，小侄輩分手時，訂約在彼處會齊。今我二人先去，看程、曾兩兄有信與否。老伯隨後而來，再商到濟南路數。庶不礙人眼目。」於是次第皆至焦山寺，住有旬日。程知星、曾公望已在沿江南北尋遍，順流而下，徑到寺中，恰好相會。又見了史賓輔，聞知行在已有定所，不勝大喜。於是四人各將道途經由始末，互相告訴，竟至達旦。程知星道：「我們出都是兩路，今有史年伯一行人眾，似應分作三路回去了。」 　　眾皆稱善。但見：行闕老臣，喜孜孜，接得聖君詩四句；海南新使，意揚揚，率將蠻國貢諸珍。下回請看。

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