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第三十一回 梁皇懺釋罪升天　寶志公飛錫擇地(2)

　　遂詔直西省，兼太子太保。普通三年又言佛事中旨，遷散騎常侍。今中大通元年，命掌軍機政務。朱異善測人意，故梁主任用之。

　　且說梁主一日召志公入內，因問道：「朕今極力修持，奈煩惑未除，不識何以治之？」

　　志公道：「十二。」

　　梁主未達，因又問道：「朕今何以得靜心養習？」

　　志公道：「安樂禁。」

　　梁主亦未達。因再沉思，忽然有悟道：「十二者，欲我十二時修持也。安樂禁者，欲我戒繁華也。」

　　由此遂在宮中屏色絕欲，朝夕敬禮三寶。在宮中猶恐不潔，便於台城中啟建一寺。不日寺成，題名同泰寺。梁主大集沙門，立無遮大會，日在寺中拜仰佛像。九月丙申日忽聽天上西北有聲如轟，赤氣下降。甲辰日星隕如雨。一時群臣各言災異，因大赦天下。以中大通七年改為大同元年，許民間疾苦不時奏聞。又舉賢良方正之士，又詔求直言。時有尚書左丞范縝上書，其略曰：

　　浮屠害政，桑門蠹俗，風驚霧起，迷蕩不休。臣哀其弊，思拯其溺。夫竭財以赴僧，破產以趨佛，而不恤親戚，不憐窮匱者，是惑以茫昧之言，懼以阿鼻之苦，誘以虛誕之詞，欣以兜率之榮。故舍逢掖，襲橫衣，廢俎豆，列餅缽。家家棄其親愛，人人絕其嗣續。致使兵挫於行間，吏空於官府。粟罄于墮遊，貨殫於泥水。奸宄沸騰，其害無窮。天監年間未聞好佛而兵強民富，遠近皆服，上天屢見禎祥。今求佛之後，水旱並至，兵疲民災。有佛乎？無佛乎？今陛下必欲堅修，莫若傳位東宮，庶事庶無分心之擾，朝無怠忽之虞，使世世相承，共垂無疆也。乞陛下察焉，社稷幸甚。

　　疏上，梁主不聽。因而群臣效尤，屢諫不可佞佛，疏上皆被朱異匿之，朝臣索然，因私相歎息道：「可惜汗馬江山，一旦敗於異端之手！」

　　卻說馮道根出使豫州刺史，在任數年，兵民無事，境內安然。一日忽然得病，自覺難支，遂上書乞還朝。梁主准允，未幾還至建康病卒，時年五十八歲。這日梁主正舉駕南郊，往祭春秋二廟。有司奏報馮道根訃音。梁主聽了惻然，因問朱異道：「祭二廟吉禮也，哭臣凶禮也，不知二禮可同日而行麼？」

　　朱異奏道：「可行。」

　　梁主問道：「何以見其可行？」

　　朱異道：「昔衛獻公當祭，適其臣柳莊寢疾而死。獻公聞之請告於屍曰：當祭不宜哭臣，然有臣柳莊非寡人之臣，是社稷之臣也，聞其死，請往哭之。遂不釋祭服而往。此往事也。今馮道根雖未為社稷之臣，然沙場汗馬實有勞王室，陛下臨之禮也。」

　　梁主聽了深以為然，即至其家，哭之甚慟。賻錢二十萬、布二百匹。諡曰威。馮道根一生忠勇，至此而亡，後人有詩曰：

　　有勞王室是功臣，一日捐殂慘莫論。
　　若是吉凶不臨哭，於斯未免損君仁。

　　梁主日勤佛教，一時又蓋了許多大寺。每一大寺院即敕命蕭子雲飛帛大書二字雲「蕭寺」，使懸扁額，至今相傳為蕭寺。梁主又與志公啟建大寺于鐘山阜之間，名寶林禪寺。即今之靈穀寺也。過不多時，有一個白鶴道人來見梁主，講談性命之學，娓娓不休。梁主亦甚敬之，遂與志公並尊。此時舒州有一座潛山，即今花山，最稱奇絕，而小麓尤勝。這白鶴道人與志公皆欲得此地以造寺觀，遂同謀于梁主。

　　梁主見二人各具靈通，不能偏向，因說道：「二師既具法力，所欲之地朕亦不敢自專，何不各具神通以物志其地，以先後所到而分彼此何如？」

　　白鶴道人昕了大喜道：「乞陛下作一明甫，貧道能使白鶴至彼為記。」

　　志公也說道：「貧僧以手中錫杖止處為證。」

　　梁主見二人各賭鬥妙法，更滿心歡喜道：「二師妙用，朕豈可不觀？」

　　次日傳旨備駕出宮，遂同了志公並道人而來。早到山崗相近，道人對志公說道：「前去潛山不遠。此時不施妙法，更待何時。」

　　說罷即將白鶴舉向空中說道：「玄之又玄，大道無邊。我今擇地，為我周全。奉太上老君急急如律令，敕敕敕！」

　　說完將一隻白鶴往上一放，只見這只白鶴起在空中，數聲長唳，蹤入雲端，往西北而去。梁主與左右見了，各生歡喜，因向梁主說道：「鶴乃飛禽，又被仙家煉就，必知人意，飛向其地自然不差。今志公卻用錫杖，錦杖是個死物，如何能飛騰而去？毋乃言過其實，此地自然是道人的了。」

　　白鶴道人聽見眾人贊他，甚是欣欣得意。梁主見了，心下懷疑，因問志公道：「道師的白鶴已飛去了，不知禪師的錫杖是何作用？」

　　只見那志公長老笑容可掬道：「陛下勿慌。」

　　因左手捺袖，右手將那禪杖往空中一擲，只聽得一聲響亮，那條禪杖早搖頭擺尾如龍禦天的一般，竟奔雷掣電而去。頃刻到了山中，那白鶴正在空中左右審視，欲要下來停息，忽見那條禪杖在半空中如游龍一般，到了山前嘩啦啦一聲，山谷皆為震動，從空中落下，插入山崗平坦之處。這白鶴見了心慌，那裡敢飛落下來，只在雲內盤旋飛舞。

　　且說梁主同著左右近臣，忽見志公將禪杖拋擲起在空中，方才大驚，遂一齊趕到山中來看。只見志公的那條禪杖不偏不倚，端端正正豎立在山前，並不見有白鶴的影兒。眾臣方才大驚大喜，轉過嘴來齊奏梁主道：「果然是佛法無邊。志公實今世之活佛，臣等何幸而得親觀之也！」

　　梁主大喜。白鶴道人聽了滿面羞慚。因而對他說道：「前言已定，此地當歸志公。道師若別有佳地，朕當為師築室。」

　　白鶴道人見志公佛法高大，心中也自信服，又不能食言，只得謝說道：「若得陛下念及，貧道之幸也。」

　　當有眾臣說道：「道師不得地也罷了，但可惜這只好白鶴竟飛不見了。」

　　道人聽了氣不過，因仰面一望，用手指著雲端道：「這不是白鶴麼？」

　　便用手一招，那白鶴方才落下。道人跨上鶴背在左山而立。梁主遂先傳旨，著地方有司官與志公啟建禪林。次又傳旨於左右山中，與白鶴道人啟建道觀。到今書上有志公插錫杖處築室山中，皆有遺跡。此是後話。梁主傳旨已畢，然後同眾臣而回不題，後人有詩贊志公道：

　　佛法妙無邊，豈與人思議。
　　誰知錫杖藤，能化龍尋地。

　　卻說王茂出使江州刺史，梁主念其功勳，賜以鐘盤之樂。王茂到任做了數年刺史，民吏皆安，各頌其德。忽一夜夢中見鐘盤自墜下來，心甚惡之。既而大悟。次早對長史江銓告以夢事，因說道：「此樂，天子所以惠勞臣也。樂既極矣，能無憂乎？」
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