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達摩嵩山演教

　　達摩在少林寺面壁，從遊之徒，有道副、道育、尼總持諸人，朝夕趨陪，以求濟渡。評三子證修，雖有淺深不同，然游于達摩門者，彬彬皆佛物，無棄物也。所謂升堂矣，第未入於室也者。達摩因梁武專在言論上修持，不從寂靜中證悟，卒于佛無成，於道無得也。遂懲其弊，一味面壁而坐，以寂滅示三子。壁雖障於目前，彼之剖破藩籬，達觀無際，壁不能翳其毫忽。居於方內者，覺面前多封閉垣牆；超於域外者，眼裡無全牛。覺層巒迭壁列於前，彼視之皆空矣。故達摩九年面壁，不待達摩心堅石穿，壁因達摩坐觀，亦化其頑石，勒成一尊達摩。迄今嵩山石壁，儼然有達摩尊者遺像。非其坐觀之大驗歟。

　　三子從游達摩詩：

　　達摩選佛到中華，爐冶英才作葉伽。
　　三子共沾春雨露，兢兢鼓棹覓靈槎。

　　三子所造不同詩：

　　學業難教一律齊，彼蒼賦稟有賢愚。
　　譬諸草木分區別，何獨於人有所疑。

　　達摩面壁示教詩：

　　達摩面壁意深微，示眾修持志莫移。
　　勿道眼前堅莫鑽，工夫克己剖藩籬。

　　達摩觀壁皆空詩：

　　石壁徒能障淺衷，高人達覽境皆空。
　　性天湛湛原無物，壁立參前有主翁。

　　頑石肖像達摩詩：

　　自古人為萬物靈，從來有志事終成。
　　試觀面壁高山石，日久年深肖像形。
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