上天竺，晉天福間，僧道翊結茅庵於此。一夕，見毫光發於前澗，晚視之，得一奇
木，刻畫觀音大士像。後漢乾祐間，有僧從勳自洛陽持古佛舍利來，置頂上，妙相莊嚴，
端正殊好，晝放白光，士民崇信。錢武肅王常夢白衣人求葺其居，寤而有感，遂建天竺
觀音看經院。宋咸平中，浙西久旱，郡守張去華率僚屬具幡幢華蓋迎請下山，而澍雨沾
足。自是有禱輒應，而雨每滂薄不休，世傳爛稻龍王焉。南渡時，施捨珍寶，有日月珠、
鬼穀珠、貓睛等，雖大內亦所罕見。嘉祐中，沈文通治郡，謂觀音以聲聞宣佛力，非禪
那所居，乃以教易禪，令僧元淨號辨才者主之。鑿山築室，幾至萬礎。治平中，郡守蔡
襄奏賜「靈感觀音」殿額。辨才乃益鑿前山，辟地二十有五尋，殿加重簷。建鹹四年，
兀術入臨安，高宗航海。兀術至天竺，見觀音像喜之，乃載後車，與《大藏經》並徙而
北。時有比丘知完者，率其徒以從。至燕，舍於都城之西南五裡，曰玉河鄉，建寺奉之。
天竺僧乃重以他木刻肖前像，詭曰：「藏之井中，今方出現」，其實並非前像也。乾道
三年，建十六觀堂，七年，改院為寺，門匾皆禦書。慶元三年，改天台教寺。元至元三
年毀。五年，僧慶思重建，仍改天竺教寺。元末毀。明洪武初重建，萬曆二十七年重修。
崇禎末年又毀，清初又建。時普陀路絕，天下進香者皆近就天竺，香火之盛，當甲東南。
二月十九日，男女宿山之多，殿內外無下足處，與南海潮音寺正等。
    張京元《上天竺小記》：
    天竺兩山相夾，回合若迷。山石俱骨立，石間更繞松篁。
    過下竺，諸僧鳴鐘肅客，寺荒落不堪入。中竺如之。至上竺，山巒環抱，風氣甚固，
望之亦幽致。
    蕭士瑋《上天竺小記》：
    上天竺，疊嶂四周，中忽平曠，巡覽迎眺，驚無歸路。餘知身之入而不知其所由入
也。從天竺抵龍井，曲澗茂林，處處有之。一片雲、神運石，風氣遒逸，神明刻露。選
石得此，亦娶妻得姜矣。泉色紺碧，味淡遠，與他泉迥矣。
    蘇軾《記天竺詩引》：
    軾年十二，先君自虔州歸，謂予言：「近城山中天竺寺，有樂天親書詩雲：『一山
門作兩山門，兩寺原從一寺分。東澗水流西澗水，南山雲起北山雲。前臺花發後臺見，
上界鐘鳴下界聞。遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。』筆勢奇逸，墨蹟如新。」今四
十七年，予來訪之，則詩已亡，有刻石在耳。
    感涕不已，而作是詩。
    又《贈上天竺辨才禪師》詩：
    南北一山門，上下兩天竺。中有老法師，瘦長如鸛鵠。
    不知修何行，碧眼照山谷。見之自清涼，洗盡煩惱毒。
    坐令一都會，方丈禮白足。我有長頭兒，角頰峙犀玉。
    四歲不知行，抱負煩背腹。師來為摩頂，起走趁奔鹿。
    乃知戒律中，妙用謝羈束。何必言法華，佯狂啖魚肉。
    張岱《天竺柱對》：
    佛亦愛臨安，法像自北朝留住。
    山皆學靈鷲，洛伽從南海飛來。
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