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後之聖王而欲天下安富，其必廢金銀乎!
古之徵貴徵賤，以粟帛為俯仰。故公上賦稅，有粟米之征、布縷之征是也；民間市易，詩言「握粟出蔔」，孟子言「通工易事，男粟女布」是也。其時之金銀，與珠玉無異，為饋問器飾之用而已。三代以下，用者粟帛而衡之以錢，故錢與粟帛相為輕重。漢章帝時，穀帛價貴，張林言：「此錢多故也，宜令天下悉以布帛為租，市賈皆用之，封錢勿出，物皆賤矣。」魏明帝時，廢錢用殼。桓玄輔晉，亦欲廢錢。孔琳之曰：「先王制無用之貨以通有用之財，此錢之所以嗣功龜貝也。榖帛本充衣食，分以為貨，勞毀于商販之手，耗棄於割截之用，此之為弊，著自囊昔。」然則昔之有天下者，雖錢與穀帛雜用，猶不欲使其重在錢也。梁初唯京師及吳、荊、郢、江、湘、梁、益用錢，其餘州郡雜以榖帛，交、廣之域全以金銀為貨。陳用錢兼以錫鐵粟帛，嶺南多以鹽米布，交易不用錢。北齊冀州之北，錢皆不行，交貿者皆絹布。後周河西諸郡或用西域金銀錢，而官不禁。唐時民間用布帛處多，用錢處少。大曆以，嶺南用錢之外，雜以金銀、丹砂、象齒。貞元二十年，命市井交易，以綾羅絹布雜貨與錢兼用。憲宗詔天下有銀之山必有銅，唯銀無益於人，五嶺以北，采銀一兩者流他州，官吏論罪。元和六年，貿易錢十緡以上參布帛。太和三年，飾佛像許以金銀，唯不得用銅。四年，交易百緡以上者，粟帛居半。按唐以前，自交、廣外，上而賦稅，下而市易，一切無事于金銀，其可考彰彰若是。
宋元豐十二年，蔡京當國，凡以金銀絲帛等貿易勿受，夾錫錢者以法懲治。蓋其時有以金銀為用者矣。然重和之令，命官之家，留見錢二萬貫，民庶半之；余限二年聽易金銀之類。則是市易之在下者，未始不以錢為重也。紹興以來，歲額金一百二十八兩，銀無額，七分入內庫，三分歸有司。則是賦稅之在上者，亦未始以金銀為正供，為有司之經費也。及元起北方，錢法不行，於是以金銀為母，鈔為子，子母相權而行，而金銀遂為流通之貨矣。
明初亦嘗禁金銀交易，而許以金銀易鈔於官，則是岡民而收其利也，其誰信之!故至今日而賦稅市易，銀乃單行，以為天下之大害。蓋銀與鈔為表裡，銀之力絀，鈔以舒之，故元之稅糧，折鈔而不折銀。今鈔既不行，錢僅為小市之用，不入貢賦，使百務並於一途，則銀力竭。元又立提舉司，置淘金戶，開設金銀場，各路聽民煽煉，則金銀之出於民間者尚多。今礦所封閉，間一開採，又使宮奴主之，以入大內，與民間無與，則銀力竭。二百餘年，天下金銀，綱運至於燕京，如水赴壑。承平之時，猶有商賈官吏返其十分之二三，多故以來，在燕京者既盡泄之邊外，而富商、大賈、達官猾吏，自北而南，又能以其資力盡斂天下之金銀而去，此其理尚有往而複返者乎!
夫銀力已竭，而賦稅如故也，市易如故也，皇皇求銀，將於何所!故田土之價，不當異時之什一，豈其壞瘠與？曰：否。不能為賦稅也。百貨之價，亦不當異時之什一，豈其物阜與？曰否。市易無資也。當今之世，宛轉湯火之民，即時和年豐無益也，即勸農沛澤無益也，吾以為非廢金銀不可。廢金銀，其利有七：粟帛之屬，小民力能自致，則家易足，一也。鑄錢以通有無，鑄者不息，貨無匱竭，二也。不藏金銀，無甚貧甚富之家，三也。輕齋不便，民難去其鄉，四也。官吏贓私難覆，五也。盜賊胠篋，負重易跡，六也。錢鈔路通，七也。然須重為之禁，盜礦者死刑，金銀市易者以盜鑄錢論而後可。
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