學達書庫 > 鄭觀應:盛世危言 > |
卷七 兵政(9) |
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弭兵 先王耀德不觀兵,誠以兵凶戰危,不得已而用之也。洎周室既衰秦漢以來,竟以武力取天下而戰爭之禍遂無已時,辟地爭城,生靈塗炭,此也喋血,彼也輿屍,老弱罹鋒鏑,血肉膏原野,閭閻凋敝,帑藏空虛,默揣仁愛之天心,當亦惻然不忍矣!嗚呼!好戰非策,佳兵不祥,天命靡常,盛衰如寄,豈獨中國為然哉! 嘗讀西人「萬國史記」,曆觀泰西古昔雄才大略之君往往好大喜功,窮兵默武,如羅馬、法蘭西併吞列國,囊括歐洲,自謂無敵,卒至身七國破,弗戢自焚,未嘗不廢書三歎也。夫天下之生久矣,一治一亂,古今諸國莫不弱肉強食,虎視鯨吞。其國之大者,兵將日廣,炮艦日堅,機械日精,火器日利,奇技新法層出不窮,皆為爭地殺人。此攻彼守之計,萬鈞之炮,百鈞之彈,以之平城郭、壞村舍、殺人億萬盈野盈城,何其殘忍若此?蓋天地之殺機至今日而尤酷尤烈矣。《普法戰紀》載師丹之戰一日殞數萬人,蔑士之戰一日殞十萬人,俄、土之戰加里布一刻殞三萬二千人。英國《泰吾士報》載泰西軍興而後,自咸豐二年迄光緒三年止,此二十五年中戰死疆場者凡一百九十余萬人,費餉項凡一萬二千六十五兆圓。至軍士之積勞成疾,商賈之廢業失時,房屋貨物之焚燒毀壞,種種傷殘不可枚舉,兵禍之烈,未有過於今世者。 西人剛勁性成,伊古以來罕有息戰休兵至三四十年之久者,倘異日群雄並起,鷸蚌相爭、禍患之來不堪設想。且各國之失和開釁,大抵外托信義,陰肆併吞,名辟商途,實窺土地。或則婚姻之國浸為仇讐,或以唇齒之邦激成水火,只知樹威克敵,不顧靡爛其民,何不仁不義之甚也?況既勤遠略,必增額兵,以英而論,曩日歲需兵餉約合中銀一萬萬兩,邇來逐漸增至一萬四千萬兩。其餘各國兵餉亦年增一年,為數不可以億兆計。一開兵釁,上幹天地之和;即無事之秋,亦歲耗民財以供兵餉,國安得不困,民安得不窮手? 夫保民與殃民孰善,守土與辟土孰公?與其爭強弱於百年,何如享太平於千載?各君其國,各子其民,反衰世之陵夷,即以體天心之仁愛,不驕不信,無詐無虞,庶幾長治久安,干戈永息。國有工商之利,地無畛域之分,而鐵路輪船四通八達,遐邇一體,中外又要,不亦善乎?然而未敢必也。 非我族類,其心必異,棄好從惡,始合終乖,強者固明恣狼貪,弱者亦陰圖蠶食,兵亂禍結,擾攘不休,不至如洪水之橫流浩浩滔天而其事不止。夫剝而必複者,天心也;危而思安者,人事也。 以目前論之,泰西各國亦漸有悔禍之心矣!如俄、土之爭及秘魯,智利之役,各大國勒兵勸和,烽煙少息,生靈之禍稍紓。並以兵費至繁,盡傾積蓄,幸而勝,所得已不償所失;不幸而敗,則既折兵力又損國威,是以善籌國者皆講求攻守之具,欲戰勝于無形,初不欲輕後釁端,見諸實事也。 然後可百年不用,不可一日不備。國家當無事之日,明其政刑,興其教化,繕其城郭,濬其池隍,將帥得人,士卒用命,餉精充裕,器械精良,則敵人覬覦之心默焉自息,何至聽其玩於股掌,肆厥憑陵,削奪我藩服而不能援,逼處我邊疆而不能拒,虔劉我烝黎而不能較,要求我金帛而不敢違耶? 噫!誰非人子?誰非大臣?此長沙賈生所以痛哭流銻、扼腕撫心而不能已已也! 英國有著名碩彥殷富巨紳設立「弭兵會」,約三百餘人,別國亦有願入者。 如有兩國失和,會中人即舉極有位望者前赴兩國,察其事之曲直,論其理之從違,另浼局外之國講信修睦,俾無失和好而免啟兵戎。並勸各國立約之初必宜添入一條曰:凡我兩國苟有齟齬,必延他國秉公解勸,不可先動干戈等語,各國中頗有從其議者。今其會不僅為英國私會,竟成「萬國弭兵公會」,第一次會於法京巴黎,第二次會于英京倫敦,第三次會於意京羅馬,有十七國達官赴會共議弭兵善策,其成效頗為昭著。如昔年美國南北省大亂,英船數艘乘危圖利,攻動美國商船財貨。美亂既定,核算美船之受害於英國者共銀若干,即向英國索償,英廷答以此事曲直非我二國所能遽定,不如延請公正人持平判斷,庶彼此不致受虧。 於是英、美兩國各邀公正人持平核議,詢謀僉同,乃判曰:此條美國理直。 蓋美國當自顧不暇之時,英國宜及早約束本國船隻,不准在美洋滋擾,英計不出此,應以英金三百萬鎊償還美商耗損之款,英廷即允照償。法與荷蘭因南亞美利加屬地互有齟齬,後遵弭兵會公請俄國君主剖斷,得免紛爭。 英、美兩國之人在卑令海峽捕魚,爭競不已,幾釀事端,後亦遵弭兵會議公請著名之人公斷,遂不至以兵戎相見。其餘小國因得調和而數寧者亦複不少。 雖霸主之強橫,梟雄之壽焰,難執此議相繩。或有謂此會專為陰謀中國而設,然既以仁義為名,持之者日堅,從之者日眾,使桀驁之徒亦顧名而思義,未必非挽回兵禍之奇策也。英人羅柏村曰:現議「兩法」如能遵行,則各國自得大益。 其第一法:欲令各國永立和好之約。議定各國各派兩人成一和好會,辦理各國相爭之案,所派入會之人必為眾所推舉。第二法:欲將各國應許公法匯成一書,已經俄京與日內瓦「處成會」將其數要款訂立公法,為各國所應允。無論因何肇釁,俱有定章辦理,使無可疑之處,則強國弱國俱免誤起爭端。善哉此舉!誠上契天心,非常之功德矣! |
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