文心雕龍·章句第三十四譯注

章句第三十四

　　【原文】

　　夫設情有宅，置言有位；宅情曰章①，位言曰句。故章者，明也；句者，局②也。局言者，聯字以分疆；明情者，總義以包體③。區畛相異，而衢路交通矣④。夫人之立言⑤，因字而生句，積句而成章⑥，積章而成篇。篇之彪炳，章無疵也；章之明靡⑦，句無玷也；句之清英，字不妄也；振本而末從⑧，知一而萬畢⑨矣。

　　【注釋】

　　①宅情：即分章。章：本是音樂的一段，這裡指詩文的章節。

　　②局：局限，劃定疆界，即把語言分化成多少句子。

　　③體：整體，指各句組成章的整體。

　　④交通：互相通達，指句、章關係是密切相通的。

　　⑤立言：寫文章，著書立說。

　　⑥成章：作「為章」。

　　⑦靡：細緻。

　　⑧振本而末從：本、末，樹根和樹梢，比喻字句和篇章的關係。

　　⑨知一而萬畢：《莊子·天地篇》：「記曰：『通于一而萬事畢。』」一，道；畢，全部。

　　【譯文】

　　創作要把情意安排在合適的處所，語言安置在適宜的位置上。把情意內容安頓在一定的地方叫做分章，把語言安頓好就叫做造句。所以，「章」就是明白的意思；「句」就是分界的意思。把語言分界，就是把一個個字詞聯綴起來構成各自分別的單位；把情意內容敘述明白，就是總括所要包容的思想，把它蘊涵在選定的體裁之中。這樣句和章的區域界限雖然互相不同，可是卻像有道理連接那樣彼此相通。人們的寫作，用字造句，積累句子成為章，積累章成為一篇。全篇寫的昭明卓著，也是由於每章都沒有瑕疵；每章都寫得明白而細緻，是因為每個句子都沒有毛病；句子寫的清新挺拔，也是由於每個字詞都不亂用。這就像振搖樹木的根本枝葉就會隨之而擺動一樣，懂得事物的根本原則，各種各樣的事例都可以概括進去了。

　　【原文】

　　夫裁文匠筆，篇有大小；離章①合句，調有緩急：隨變適會，莫見定準。句司數字，待相接以為用；章總一義，須意窮而成體②。其控引情理，送迎際會③，譬舞容回環，而有綴兆④之位；歌聲靡曼⑤，而有抗墜⑥之節也。尋詩人擬喻，雖斷章取義⑦，然章句在篇，如繭之抽緒，原始要終⑧，體必鱗次⑨。啟行之辭，逆萌⑩中篇之意；絕筆之言，追媵⑾前句之旨；故能外文綺交，內義脈注⑿，跗萼⒀相銜，首尾一體。若辭失其朋，則羈旅⒁無友；事乖其次，則飄寓⒂而不安。是以搜句忌於顛倒，裁章貴於順序，斯固情趣之指歸，文筆之同致也。

　　【注釋】

　　①離章：分章。

　　②體：即「總義以包體」的「體」。

　　③際會：遇合，指取捨得當。際，邊際。會，合。

　　④綴：舞蹈時的行列。兆：表位子。

　　⑤靡曼：細緻而拉長，指搖曳。

　　⑥抗墜：指高下。抗，同「亢」，高。墜，下降。

　　⑦斷章取義：摘取全篇中的一章或幾句借來表達自己的情意，不管它原來的意思。春秋時的外交使臣，念詩句來表達自己的心意往往斷章取義。但就創作言，需要前後文相互聯繫。

　　⑧原始要終：見於《周易·繫辭下》。原意為探討事物的始末，這裡指寫作的從頭到尾。

　　⑨鱗次：如魚鱗排列。

　　⑩逆萌：預先萌生，即伏筆。逆，預先考慮到。萌，萌芽。

　　⑾追媵：追上文做陪襯，指作呼應。

　　⑿脈注：如詠貫注，指文章內在的條理、邏輯。

　　⒀跗(fū)：花萼下的房。萼：花瓣外部下面的一圈綠色小片。

　　⒁羈旅：滯留外鄉。

　　⒂寓：寄居。

　　【譯文】

　　創作韻文和散文，作品的篇幅有大有小；作品的章句或者分離或者合一，它們的聲調有緩有急。這些都要隨文章的內容變化而加以調配，沒有一定的規矩。一個句子不管有多少個字詞，要把字詞相互連接才能發揮作用；作品的一章總括一個完整的意思，必須把一個意思表達完整了才能成為一個段落。其中要掌握所表達的情意，有時放開，有時接住，要切合命意。例如舞蹈的回旋環繞，要有一定的行列和位子；又好比歌聲婉柔搖曳，要有忽高忽低的節奏。考查詩人用詩句來比擬譬喻，雖然是斷章取義，然一章一句都在全篇之中，好比蠶繭抽出絲緒一樣。詩文從開始到結束，在體制上必須像魚鱗一樣按秩序緊密排列。行文開始的言辭，就要為中篇埋下伏筆；結尾的言辭，要呼應前文語句的意旨，所以能夠做到文字像織綺的花紋那樣交接，內在的意義一脈貫通，好像花房和花萼一樣相互銜接，首尾連成一個整體。倘若辭句沒有配合恰當，上下脫節，那就好像羈留異鄉的旅客孤獨無友；敘述要是違反了順序，那就像漂泊寓居在外的人一樣不安定。因此造句切忌顛倒，裁斷分章要重視行文有順序，這本來是表達情意的要求，無論韻文和散文寫作中共同一致的要求。

　　【原文】

　　若夫筆句無常，而字有條數①：四字密而不促，六字格而非緩，或變之以三五，蓋應機之權節②也。至於詩頌大體，以四言為正，唯祈父肇禋③，以二言為句。尋二言肇于黃世，竹彈④之謠是也；三言興于虞⑤時，元首⑥之詩是也；四言廣于夏年，洛汭之歌⑦是也；五言見於周代，行露之章是也；六言七言，雜出詩騷⑧；兩體⑨之篇，成於兩漢：情數運周⑩，隨時代用矣。

　　【注釋】

　　①條數：分條述說，分別說明。

　　②權節：權宜、變通的節拍。《詩經》以四言為主，三字五字句只是適應情勢，加以變通。

　　③祈父：《詩經·小雅》中的一篇。詩的第一句是「祈父，予王之爪牙」。祈父即圻父，官名，鎮守封圻(邊疆)軍隊的司馬。爪牙，指虎士，比喻武臣。肇禋：開始祭祀。《詩經·周頌·維清》中有「肇禋，迄用有成，維周之楨」。

　　④竹彈：指傳為黃帝時的彈歌。

　　⑤虞：舜。

　　⑥元首：《尚書·虞書》載有《元首歌》，「股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！」「喜」、「起」、「熙」押韻，所以說是三言。股肱：指大臣。股，大腿；肱，胳膊。元首，指舜。百工：即百官。

　　⑦洛汭之歌：即《五子歌》，共五首，基本是四言，夏時國君太康的弟弟在洛水邊上唱的歌。

　　⑧「六言七言」二句：《詩經》《楚辭》中已有六言、七言的句子。如《詩經·大雅·召曼》：「維昔之富不如時，維今之疚不如茲。」《離騷》：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」「兮」是助詞，不算字數。

　　⑨兩：疑當作「二」。兩體：指六言、七言這兩種詩體。

　　⑩情數：指作品內容的多種多樣。數，屢，指複雜。運周：運轉不停。周，周詳。

　　【譯文】

　　至於章、句的變化雖沒有一定的常規，而一句之中字數多少的作用可以分別說明：四字的句短，雖然密湊但音節並不急促，六字句長，雖然寬裕但音節並不迂緩。有時變成三言、五言的句子，大概是適應情勢變化的權宜節拍。至於《詩經》中《雅》《頌》這一類鄭重的體裁，以四言詩為正宗，唯有《小雅·祈父》《周頌·維清》，用了二言的句子。考查二言詩開始于黃帝時代，《竹彈謠》就是二言的歌謠；三言詩是從虞舜時代興起的，《元首詩》就是三言的詩歌；四言詩在夏朝時候多用，《洛汭之歌》便是四言的詩歌；五言詩出現在周代，《行露》便是五言詩歌。六言詩和七言詩，夾雜在《詩經》和《楚辭》中間，運用這兩種句式的詩歌體裁，到西漢時才發展成為完整的詩篇。由於情勢趨向於複雜，表達要求得更周詳，隨著時代的發展，複雜長句的運用就逐漸代替了簡單的短句。

　　【原文】

　　若乃改韻從調，所以節①文辭氣。賈誼枚乘，兩韻輒易；劉歆、桓譚，百句不遷②：亦各有其志也。昔魏武論賦，嫌於積韻③，而善於資代。陸雲亦稱「四言轉句，以四句為佳④。」觀彼制韻，志同枚賈。然兩韻輒易，則聲韻微躁⑤，百句不遷，則唇吻⑥告勞；妙才激揚，雖觸思利貞⑦，曷若折之中和，庶保無咎⑧。

　　【注釋】

　　①節：調節。

　　②「劉歆、桓譚」二句：劉歆、桓譚二人一韻到底的作品已失傳。遷，變，轉。

　　③積韻：重複用同一個韻，即「百句不遷」。

　　④「陸雲亦稱」三句：陸雲論韻的話見其《與兄平原(陸機)書》。四言詩句一韻，四句兩個韻腳，他也主張兩個韻腳就轉韻。陸雲，陸機的弟弟。

　　⑤躁：急。

　　⑥唇吻：嘴。吻，嘴唇。

　　⑦觸思利貞：構思順利。貞，正。

　　⑧庶：將近，差不多。咎：過失。

　　【譯文】

　　至於辭賦的改換音韻使適合情調，是為了調節文辭，配合氣勢。賈誼和枚乘的作品，喜歡用兩韻腳之後就改韻；劉歆和桓譚的作品，寫了一百句也不換韻。這也是各有自己的用意和志趣啊！從前魏武帝曹操論詩，對同韻的字用多了表示不滿，卻讚美換韻。陸雲也說，四言詩的轉韻，以四句一轉為好。看他對用韻的主張，同枚乘和賈誼是相同的。可是用兩韻之後即改韻，存聲韻上就顯得稍微有些急躁；如果一百句都不換韻又太單調，讀起來嘴巴也會感到疲勞。富有才華的作家能使音韻激蕩抑揚，這樣雖然在用韻上很好地觸動思想，有利表達真誠的感情，但不如加以折中，根據具體情況變換音韻，這樣幾乎可以保證在用韻上沒有過失。

　　【原文】

　　又詩人以兮字入於句限，楚辭用之，字出於句外①。尋兮字成句，乃語助餘聲。舜詠南風②，用之久矣，而魏武弗好，豈不以無益文義耶！至於夫惟蓋故者，發端之首唱；之而於以者，乃紮句③之舊體；乎哉矣也，亦送末之常科④。據事似閑⑤，在用實切。巧者回運⑥，彌縫文體，將令數句之外，得一字之助矣。外字⑦難謬，況章句歟？

　　【注釋】

　　①句外：指「兮」字在韻腳後，所以說句外。如《楚辭·橘頌》：「年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置以為像兮。」「長」、「像」是韻腳。其「兮」字在韻腳之外。

　　②南風：《尚書·虞書》中記載有《南風歌》，其歌辭為：「南風之熏兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮。」

　　③紮：削竹刺入，嵌進。紮句：指嵌入句中的助詞。

　　④常科：常用的形式。

　　⑤閑：空，沒有實際的作用。

　　⑥回運：婉轉靈活的運用。

　　⑦外字：實字之外的字，指虛字。

　　【譯文】

　　再有《詩經》作者在句內用「兮」字，《楚辭》中大量用了「兮」字，而且「兮」字已可以用在句子之外。考查「兮」字構成句子，作為承接語氣的成分，乃是一種語助詞，用來延緩語氣的。虞舜詠唱的《南風歌》裡，早就用了「兮」字了，可是魏武帝曹操卻不喜歡用「兮」字，難道不是他認為「兮」字在文義上沒有什麼作用嗎？至於夫、惟、蓋、故這些虛詞，是句子開頭的發語詞；之、而、於、以，是造句中的常用虛詞；乎、哉、矣、也這些虛詞，是句末的常用助詞。照敘議的事理來看這些虛詞似乎是閑餘的，就作用而言它們卻很實在管用。巧妙的作者善於回環婉轉地運用，使文辭更加嚴密，將要在使用實詞構成幾句外，又得到一個虛詞的幫助。實字之外的虛字的運用都不允許有謬誤，何況是實字構成的章句呢！

　　【原文】

　　贊曰：斷章有檢，積句不恒①。理資配主，辭忌失朋。環情草調，宛轉相騰。離合同異②，以盡厥能。

　　【注釋】

　　①恒：久，有定。

　　②離合：即「離章(分章)合句(造句)」。同異：有同有異，指章句的千變萬化。

　　【譯文】

　　總結：

　　斷分章節有一定的法度，
　　積句成章卻沒有常規。
　　每個章節的內容要配合主題，
　　用辭切忌不注意關係變得孤立。
　　圍繞思想感情來安排韻調，
　　使文辭抑揚婉轉相互發揚。
　　從實際需要出發分章遣句，
　　儘量發揮章句的功能。

　　【評析】

　　《章句》的「章」，沿用了《詩經》樂章的「章」，用以指作品表達了某一內容的段落。「句」是古代說話時一個停頓單位，不是現代漢語中所說的句。本篇講文章寫作中的分章造句。

　　全篇分三部分：一、講章、句的定義和意義，以及分章造句的基本原理。二、講章、句組織的基本原則和方法。三、講章、句中的長短、字數、押韻及虛詞運用的基本原則和方法。

　　本篇中，劉勰強調章、句是構成文學作品的細胞，是寫作的基礎；要求文采交織於外，脈絡貫注於內，結構嚴密，首尾一體；圍繞這幾點，劉勰對句子的長短、語氣的緩急、韻調的改從、虛字的運用等都作了探討。

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