苕溪漁隱叢話·張文定

張文定

　　《冷齋夜話》雲：「張文定方平，慶曆中，嘗為滁州，遊琅琊山藏院，俛仰久之，呼左右取梯，升梁，得經函，發之，即《楞伽經》，餘半卷未寫，忽悟前身蓋知藏僧也，寫《楞伽》未畢而化，因續書殘軸，筆跡宛然如昔，因號《二生經》。常以經首四句偈，發明心要，其偈雲：『世間離生滅，猶如虛空華，知不得有無，而興大悲心。』公後以此經授東坡，東坡為序其事，代寫此經，刻于浮玉山龍遊寺。」苕溪漁隱曰：「《楞伽經》文字簡古，讀者或不能句。近時有閩人楊彥國深究宗乘，遂箋注此經，仍析為七十一分，每分以偈贊之。讀之，其義曉然可見。彥國臨終，謂其家曰：『即以此經徇葬。』入之，其塚間神光發現，村夫疑其所藏珍寶，謀劫其塚。其家知之，即發出此經，神光遂滅，因傳此經於世。」

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　　《石林詩話》雲：「安道未第時，貧甚，衣宜殆不給；然意氣豪邁，未嘗少貶。與劉潛、李冠、石曼卿往來山東諸郡，任氣使酒，見者皆傾下之。沛縣有漢高祖廟並歌風台，前後題詩甚多，無不推頌功德；獨安道《高廟詩》雲：『縱酒疏狂不治生，中陽有土不歸耕，偶因世亂成功業，更向翁前與仲爭。』又《歌風台》曰：『落魄劉郎作帝歸，樽前感慨《大風詩》，淮陰反接英彭族，更欲多求猛士為。』蓋自少已不凡矣。」

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　　東坡雲：「『因嗟萍梗才名客，自歎匏瓜老病身，一榻從茲沒倚壁，不知重掃是何人？』元豐三年，家弟子由謫官筠州，安道口占此詩為別，巳而涕下。安道平生未嘗出涕向人也。」

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