詩人玉屑·詩評

詩評

　　誠齋品藻中興以來諸賢詩

　　自隆興以來以詩名：林謙之，範至能，陸務觀，尤延之，蕭東夫；近時後進，有張鎡功父，趙蕃昌父，劉翰武子，黃景說岩老，徐似道淵子，項安世平甫，鞏豐仲至，姜夔堯章，徐賀恭仲，汪經仲權。前五人皆有詩集傳世。謙之常稱重其友方翥次雲詩雲：「秋明河漢外，月近鬥牛旁。」延之有雲：「去年江南荒，趁逐過江北；江北不可住，江南歸未得。」有寄友人雲：「胸中襞積千般事，到得相逢一語無。」又台州秩滿而歸雲：「送客漸稀城漸遠，歸塗應減兩三程。」東夫飲酒雲：「信腳到太古」，又登岳陽樓：「不作蒼茫去，真成浪蕩遊。三年夜郎客，一柂洞庭秋。得句鷺飛處，看山天盡頭。猶嫌未奇絕，更上岳陽樓。」又「荒村三月不肉味，並與瓜茄倚閣休。造物於人相補報，問天賒得一山秋。」至能有雲：「月從雪後皆奇夜，天到梅邊有別春。」功父雲：「斷橋斜取路，古寺未關門。」絕似晚唐人。

　　詠金林禽花雲：「梨花風骨杏花妝」，黃薔薇雲：「已從槐借葉，更染菊為裳」，寫物之工如此。余歸自金陵，功父送之，末章雲：「何時重來桂隱軒，為我醉倒春風前。看人喚作詩中仙，看人喚作飲中仙。」此詩超然矣。昌父雲：「紅葉連村雨，黃花獨徑秋。詩窮真得瘦，酒薄不禁愁。」武子雲：「自鋤明月種梅花。」又雲：「吹入征鴻數字秋。」淵子雲：「暖分煨芋火，明借績麻燈。」又「客路二千年五十，向人猶自說歸耕。」

　　平甫題釣台：「醉中偶爾閑伸腳，便被劉郎賣作名。」恭仲雲：「碎斫生柴爛煮詩。」又有姚宋佐輔之一絕句雲：「梅花得月太清生，月到梅花越樣明。梅月蕭疏兩奇絕，有人踏月繞花行。」僧顯萬亦能詩：「萬松嶺上一間屋，老僧半間雲半間。三更雲去作行雨，回頭方羨老僧閑。」又梅詩：「探支春色牆頭朵，闌入風光竹外梢。」又「河橫星斗三更後，月過梧桐一丈高。」又有龐右甫者，使虜過汴京雲：「蒼龍觀闕東風外，黃道星辰北斗邊。月照九衢平似水，胡兒吹笛內門前。」

　　誠齋題品諸楊詩

　　吾族前輩諱存字正叟，諱樸字元素，諱杞字元卿，諱輔世字昌英，皆能詩。元卿年十八第進士，其叔正叟賀之雲：「月中丹桂輸先手，鏡裡朱顏正後生。」吾鄉民俗，稻未熟，摘而蒸之，舂以為米，其飯絕香。元素有詩雲：「和露摘殘雲淺碧，帶香炊出玉輕黃。」餘先太中貧，嘗作小茅屋三間，而未有門扉，幹元卿求一扉；元卿以絕句送至雲：「三間茅屋獨家村，風雨蕭蕭可斷魂。舊日相如猶有壁，如今無壁更無門。」昌英有絕句雲：「碧玉寒塘瑩不流，紅蕖影裡立沙鷗。便當不作南溪看，當得西湖十裡秋。」

　　吾州詩人瀘溪先生安福王民瞻，名庭珪，弱冠貢入京師太學，已有詩名。有絕句雲：「江水磨銅鏡面寒，釣魚人在蓼花灣。回頭貪看新月上，不覺竹竿流下灘。」紹興間，宰相秦檜力主和戎之議，鄉先生胡邦衡名銓，時為編修官，上書乞斬檜，謫新州。民瞻送行詩：「一封朝上九重關，是日清都虎豹閑。百辟動容觀奏議，幾人回首愧朝班。名高北斗星辰上，身落南州瘴海間。不待百年公議定，漢廷行召賈生還。」「大廈元非一木支，要將獨力拄傾危。癡兒不了公家事，男子要為天下奇。當日奸諛皆膽落，平生忠義秪心知。端能飽吃新州飯，在處江山足護持。」有歐陽安永上飛語告之，除名竄辰州。孝宗登極，召為國子監簿，以老請奉祠，除直敷文閣宮觀。

　　誠齋評李杜蘇黃詩體

　　「問君何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。」又「相隨遙遙訪赤城，三十六曲水回縈。一溪初入千花明，萬壑度盡松風聲。」此李太白詩體也。「麒麟圖畫鴻雁行，紫極出入黃金印。」又「白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂。」又「指揮能事回天地，訓練強兵動鬼神。」又「路經灩澦雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟。」此杜子美詩體也。「明月易低人易散，歸來呼酒更重看。」又「當其下筆風雨快，筆所未到氣已吞。」又「醉中不覺度千山，夜聞梅香失醉眠。」又李白畫象。「西望太白橫峨岷，眼高四海空無人。大兒汾陽中令君，小兒天臺坐忘身。平生不識高將軍，手涴吾足乃敢嗔。」此東坡詩體也。「風光錯綜天經緯，草木文章帝杼機。」又「澗松無心古須鬣，天球不琢中粹溫。」又「兒呼不蘇驢失腳，猶恐醒來有新作。」此山谷詩體也。

　　誠齋評為詩隱蓄髮露之異

　　太史公曰：國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。左氏傳曰：春秋之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不汙。此詩與春秋紀事之妙也。近世詞人，閒情之靡，如伯有所賦，趙武所不得聞者，有過之無不及焉。是得為好色而不淫乎！惟晏叔原雲：「落花人獨立，微雨燕雙飛。」可謂好色而不淫矣。唐人長門怨雲：「珊瑚枕上千行淚，不是思君是恨君。」是得為怨誹而不亂乎！惟劉長卿雲：「月來深殿早，春到後宮遲。」可謂怨誹而不亂矣。近世陳克詠李伯時畫甯王進史圖雲：「汗簡不知天上事，至尊新納壽王妃。」是得為微、為晦、為婉、為不汙穢乎！惟李義山雲：「侍燕歸來宮漏永，薛王沉醉壽王醒。」可謂微婉顯晦，盡而不汙矣。

　　以畫為真以真為畫

　　杜蜀山水圖雲：「沱水流中座，岷山赴此堂。白波吹粉壁，青嶂插雕梁。」此以畫為真也。曾吉父雲：「斷崖韋偃樹，小雨郭熙山。」此以真為畫也。誠齋

　　臞翁詩評

　　因暇日與弟侄輩評古今諸名人詩：魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄；曹子建如三河少年，風流自賞；鮑明遠如饑鷹獨出，奇矯無前；謝康樂如東海揚帆，風日流麗；陶彭澤如絳雲在霄，舒卷自如；王右丞如秋水芙蕖，倚風自笑；韋蘇州如園客獨繭，暗合音徽；孟浩然如洞庭始波，木葉微脫；杜牧之如銅丸走阪，駿馬注坡；白樂天如山東父老課農桑，言言皆實；元微之如李龜年說天寶遺事，貌悴而神不傷；劉夢得如鏤冰雕瓊，流光自照；李太白如劉安雞犬，遺響白雲，覈其歸存，恍無定處；韓退之如囊沙背水，惟韓信獨能；李長吉如武帝食露盤，無補多欲；孟東野如埋泉斷劍，臥壑寒松；張籍如優工行鄉飲，酬獻秩如，時有詼氣；柳子厚如高秋獨眺，霽晚孤吹；李義山如百寶流蘇，千絲鐵網，綺密環妍，要非適用。

　　本朝蘇東坡如屈注天潢，倒連滄海，變眩百怪，終歸雄渾；歐公如四瑚八璉，止可施之宗廟；荊公如鄧艾縋兵入蜀，要以嶮絕為功；山谷如陶弘景祇詔入宮，析理談玄，而松風之夢故在；梅聖俞如關河放溜，瞬息無聲；秦少游如時女步春，終傷婉弱；後山如九皋獨唳，深林孤芳，沖寂自妍，不求識賞；韓子蒼如梨園按樂，排比得倫；呂居仁如散聖安禪，自能奇逸。其他作者，未易殫陳。獨唐杜工部，如周公制作，後世莫能擬議。

　　滄浪詩評

　　大曆以前，分明別是一副言語，晚唐分明別是一副言語，本朝諸公分明別是一副言語，如此見得，方許具一隻眼。

　　盛唐人有似粗而非粗處，盛唐人有似拙而非拙處。

　　五言絕句，眾唐人是一樣，少陵是一樣，韓退之是一樣，王荊公是一樣，本朝諸公是一樣。

　　盛唐人詩，亦有一二濫觴晚唐者；晚唐人詩，亦有一二可入盛唐者，要論其大概耳。

　　唐人與本朝人詩，未論工拙，直是氣象不同。

　　唐人命題言語亦自不同，雜古人之集而觀之，不必見詩，望其題引，而知其為唐人、今人矣。大曆之詩，高者尚未失盛唐，下者漸入晚唐矣；晚唐之下者，亦墮野狐外道鬼窟中。

　　或問唐詩何以勝我朝？唐人以詩取士，故多專門之學，我朝之詩所以不及也。

　　詩有詞理意興。南朝人尚詞而病於理；本朝人尚理而病于意興；唐人尚意興而理在其中；漢魏之詩，詞理意興，無跡可尋。

　　漢魏古詩，氣象混沌，難以句摘；晉以還方有佳句，如陶淵明「采菊東籬下，悠然見南山」；謝靈運「池塘生春草」之句。謝所以不及陶者：康樂之詩精工，淵明之詩質而自然耳。

　　謝靈運無一字不佳。

　　黃初之後，惟阮籍詠懷之作，極為高古，有建安風骨。

　　晉人舍陶淵明、阮嗣宗外，惟左太沖高出一時。陸士衡獨在諸公之下。

　　顏不如鮑，鮑不如謝，文中子獨取顏，非也。

　　建安之作，全在氣象，不可尋枝摘葉；靈運之詩，已是徹首尾成對句矣，是以不及建安也。

　　謝脁之詩，已有全篇似唐人者，當觀其集方知之。

　　戎昱在盛唐為最下，已濫觴晚唐矣。戎昱之詩有絕似晚唐者，權德輿之詩卻有絕似盛唐者。

　　權德輿或有似韋蘇州、劉長卿處。

　　顧況詩多在元、白之上，稍有盛唐風骨處。

　　冷朝陽在大曆才子中最為下。

　　馬戴在晚唐諸人之上。

　　劉滄、呂溫亦勝諸人。

　　李瀕不全是晚唐，間有似劉隨州處。

　　陳陶之詩，在晚唐人中最無可觀。

　　薛逢最淺俗。

　　大曆以後，吾所深取者，李長吉、柳子厚、劉言史、權德輿、李涉、李益耳。

　　大曆後，劉夢得之絕句，張籍、王建之樂府，吾所深取耳。

　　李、杜二公，正不當優劣：太白有一二妙處，子美不能道；子美有一二妙處，太白不能作。

　　子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉鬱。

　　太白夢遊天姥吟、遠別離等，子美不能道；子美北征、兵車行、垂老別等，太白不能作。論詩以李杜為准，挾天子以令諸侯也。

　　少陵詩法如孫吳，太白詩法如李廣。

　　少陵如節制之師。

　　李、杜數公如金翅擘海，香象渡河，下視郊、島輩，直蛩吟草間耳。

　　觀太白詩者，要識真太白處：太白天才豪逸，語多率然而成者。學者于每篇中，要識其安身立命處可也。

　　少陵詩憲章漢魏，而取材於六朝，至其自得之妙，則前輩所謂集大成者也。

　　人言太白仙才，長吉鬼才，不然。太白天仙之詞，長吉鬼仙之詞耳。

　　高、岑之詩悲壯，讀之使人感慨；孟郊之詩刻苦，讀之使人不歡。

　　玉川之怪，長吉之瑰詭，天地間自欠此體不得。

　　韓退之琴操極高古，正是本色，非唐諸賢所及。

　　釋皎然之詩，在唐諸僧之上唐詩僧有法震、法照、無可、護國、靈一、清江，不特無本、齊己、貫休也。

　　集句惟荊公最長，胡笳十八拍，混然天成，絕無痕跡，如蔡文姬肝肺間流出。

　　擬古惟江文通最長：擬淵明似淵明，擬康樂似康樂，擬左思似左思，擬郭璞似郭璞；獨擬李都尉一首，不似西漢耳。

　　雖謝康樂擬鄴中諸子之詩，亦氣象不類；至於劉玄休擬「行行重行生」等篇，鮑明遠代「君子有所思」之作，仍是其自體耳。

　　和韻最害人詩。古人酬唱不次韻，此風始盛于元、白、皮、陸，而本朝諸賢乃以此而鬥工，遂至往復有八九和者。

　　孟郊之詩，憔悴枯槁，其氣局促不伸；退之許之如此，何耶？詩道本正大，孟郊自為之艱阻耳！

　　孟浩然諸公之詩，諷味之久，有金石宮商之聲。

　　唐人七言律詩，當以崔顥黃鶴樓為第一。

　　唐人好詩，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往尤能感動人意。

　　蘇子卿詩「幸有弦歌曲，可以喻中懷。請為遊子吟，泛泛一何悲。絲竹厲清聲，慷慨有餘哀。長歌正激烈；中心愴以摧。欲展清商曲，念子不能歸。」今人觀之，必以為一篇重複之甚，豈特如蘭亭絲竹弦歌之語耶！古詩正不當以此論也。

　　十九首「青青河畔草，鬱鬱園中柳。盈盈樓上女。皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝。纖纖出素手。」一連六句，皆用疊字在首；今人必以為句法重複之甚。古詩正不當以此論也。

　　任昉哭範僕射詩，一首中凡兩用「生」字韻，三用「情」字韻：「夫子值狂生」，「千齡萬恨生」，猶是兩義；「猶我故人情」，「生死一交情」，「欲以遣離情」，三字皆同一意。天廚禁臠謂平韻可重押，若或平或仄韻，則不可。彼以八仙歌言之耳，何見之陋耶！

　　詩話謂東坡兩「耳」字韻，二「耳」義不同，故可重押。亦非也。

　　劉公幹贈五官中郎將詩：「昔我從元後，整駕至南鄉。過彼豐沛都，與君共翱翔。」元後蓋指曹操，至南鄉謂伐劉表之時，豐沛都喻操譙郡也。王仲宣從軍詩雲：「籌策運帷幄，一由我聖君。」聖君亦指操也。又曰：「竊慕負鼎翁，願厲朽鈍姿。」是欲效伊尹負鼎幹湯以伐夏也。是時漢帝尚存，而二子言如此！一曰元後，一曰聖君，正與荀彧比曹操為高、光同科。春秋誅心之法，二子其何逃！

　　古人贈答，多相勉之詞。蘇子卿雲：「願君崇令德，隨時愛景光。」李少卿雲：「努力崇明德，皓首以為期。」

　　劉公幹雲：「勉哉修令德，北面自寵珍。」杜子美雲：「君若登臺輔，臨危莫愛身。」往往此意。高達夫贈王徹雲：「吾知十年後，季子多黃金。」金何足道，又甚於以名位期人者。此達夫偶然漏逗處也。

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