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  東坡《與子由論書》雲:「吾雖不善書,曉書莫如我。苟能通其意,常謂不學可。」故其子叔党跋公書雲:「吾先君子,豈以書自名哉?特以其至大至剛之氣,發於胸中而應之於手,故不見其有刻畫嫵媚之態,而端乎章甫若有不可犯之色。少年喜二王書,晚乃喜顏平原,故時有二家風氣。俗子不知,妄謂學徐浩,陋矣。」觀此,則知初未嘗規規然出於翰墨積習也。《葛常之》[《韻語陽秋》卷五]

  唐令狐相進李遠為杭州,宣宗曰:「聞李遠雲『長日惟消一局棋』,豈可使治郡哉?」對曰:「詩人之言,不足有(為)實也。」乃薦遠廉察可任,此正說詩者不以辭害志也。《䂬溪》[卷七]

  房千里作《骰子選格序》雲:以六骰雙雙為戲,以數多少為進身官職之序,而乃(且)條其選黜之目焉。[東]坡以流俗狂惑,經營倘來,惴惴惟恐後於他人,何異擲骰者心動於中而色形於外,〈也〉欲求勝人者哉?王逢原《彩選詩》雲:「卒無及物效,徒有高人氣。昏昏忘其(所)大,擾擾爭其細。」其理信然。《黃常明》[同上]

  裴度平淮西,絕世之功也;韓愈《平淮西碑》,絕世之文也。非裴之功,不足以當韓之文;非韓之文,不足以發裴之功。碑成,李愬之子乃謂沒父之功,訟之於朝。憲宗使段文昌別作,此與舍周鼎而寶康瓠何異哉!李義山詩雲:「碑高三丈字如手(鬥),負以靈鼇蟠以螭。句奇語重喻者少,讒之天子言其私。長繩百尺拽碑倒,粗砂大石相磨治。公之斯文若元氣,先時已入人肝脾。」愈書愬曰:「十月壬申,愬用所得〈賤〉賊將,自文城因天大雪,疾馳百二十裡到蔡,取元濟以獻。」[與]文昌所謂「郊雲晦冥,寒可墮指。一夕卷旆,淩晨破關」等語,豈不相萬萬哉!東坡先生責(謫)官過舊驛,壁間見有人題一詩雲:「淮西功業冠吾唐,吏部文章日月光。千古斷碑人膾炙,世間誰數段文昌?」坡喜而錄(誦)之。同上[《韻語陽秋》卷三]

  陸希聲隱居宜興君陽山,今金沙寺其故〈他〉宅也。自著《君陽山記》,敘其景物亭館如輞川,上(尚)可得其仿佛。初,僧辯光從希聲授(受)筆法,繼以善書得幸于昭宗。希聲祈使援己,以詩寄之雲:「筆下龍蛇似有神,天池雷雨變逡巡。寄言昔日不龜手,應念江湖洴澼人。」遂得召。隱操蓋不足觀也。嘗著《易傳》十卷,觀其自序,以謂:「夢在大河之陽,有三人偃臥東首,上伏羲,中文王,下孔子也。以《易》道畀予,遂悟八卦小成之位,質之象數如有符契。」且雲:「今年四十有七,已及聖人之年,於是作《易傳》以授門人崔徹、王贊之徒,複自為注。」今觀其書無可取者,面怪涎如此,其人亦可知。後避難死于道路,蓋不能終君陽之居也。《韻語陽秋》[卷八]

  [老]杜《劉少府畫山水障歌》雲:「反思前夜風雨急,乃是蒲城鬼神入。元氣淋漓障猶濕,真宰上訴天應泣。」應物《聽嘉陵江聲》雲:「水性自雲靜,石中本無聲。如何兩相激,雷轉空山鳴?」《贈能吟(琴)李儋詩》雲:「絲桐本異質,音韻(響)合自然。吾觀造化意,二物相因緣。」臨川《詠魯公壞碑》雲:「六書篆籀數變改,遂[令]後世多失真。誰初妄鑿妍(好)與醜,坐令學士勞骸筋。堂堂魯公勇且仁,豈亦以此誇常民?直疑技巧有天巧(德),不必強勉亦通神。」坡《詠歙硯》詩雲:「與天作石來幾時,與人作硯初不辭。詩成鮑謝石何與?筆落鐘王硯不知。」此[皆]窮本探妙,超出準繩外,不特狀寫景物也。《䂬溪》[卷六]


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