詩話總龜後集·格致門

格致門

　　《詩眼》：山谷言，文章必謹佈置，每見後學，多言（告）以《原道》命意曲折。後予以此概考古人法度，如贈韋見素詩雲：「紈袴不餓死，儒冠多誤身。」此一篇立意[也]，故使人靜聽而具陳之[耳]。自「甫昔少年日，早充觀國賓」，「致君堯舜上[至]再使風俗淳」，皆儒冠事業也。自「此意競蕭條」至「蹭蹬無縱鱗」，言誤身如此也。則意舉而文備，故已有是詩矣。然必言其所以[見]韋者，於是有厚愧真知之句，所以真知者，謂傳誦其詩也。然宰相職在薦賢，不當徒愛人而已，士故不能無望，故日：「竊效貢公喜，難甘原憲貧。」果不能薦賢，則去之可也，故曰：「焉能心怏怏，只是走踆踆。」又將入海而去秦也。然其去也，必有遲遲不忍之意，故曰：「尚憐終南山，回首清渭濱。」則所知不可以不別，故曰：「常擬報一飯，況懷辭大臣。」夫如此，是可以相忘於江湖之外，雖見[素]亦不可得而見矣。故曰「白鷗波（沒）浩蕩，萬里誰能馴」終焉。此詩前賢錄為壓卷，蓋佈置最得正體，如官府甲第，廳堂房室各有定處，不可亂也。韓文公《原道》與《書》之《堯典》如此，其他皆謂之變體可也。[《漁隱叢話》前集卷一〇]

　　曲水修禊之會，人各賦詩，成兩篇者，自右軍、安石而下才十一人。成一篇者，郗曇、王酆（酆作「豐之」）而下十五人。詩不成罰觥者凡十六人。今觀所傳詩，數（類）皆四言五言，而又兩韻者兩（多），四韻者無幾。四言二韻正（止）十六字耳，當時得預者往往皆知名士，豈獻之輩終日不能措辭於十六字哉！竊意古人持重自惜，不欲率爾（然），恐貽久遠譏議，不如不賦之為愈。《黃常明》[《䂬溪詩話》卷一〇]

　　白獻晉公雲：「聞說風情筋力在，只如初破蔡州時。」雖敘其功業與壽康，其語緩而不迫，此可為作詩法也。《䂬溪》[卷九]

　　省題詩自成一家，非他詩比也。首韻拘於見題，則易於牽合；中聯縛於法律，則易於駢對。非若遊戲于煙雲月露之形，可以縱橫在我者也。王昌齡、錢起、孟浩然、李商隱輩皆有詩名，至於作省題詩則疏矣。王昌齡《四時調玉燭詩》雲：「祥光長赫矣，佳號得溫其。」錢起《巨魚縱大壑詩》雲：「方快吞舟意，尤殊在藻嬉。」孟浩然《騏驥長鳴詩》雲：「逐逐懷良馭，蕭蕭顧樂鳴。」李商隱《桃李無言詩》雲：「夭桃花正發，穠李蕊方繁。」此等句[與]兒童無異。以此知省題詩自成一家也。《丹陽集》[《韻語陽秋》卷三]

　　古辭雲：「槁砧今何在，山上複有山。何當大刀頭，破鏡飛上天。」槁砧，砆也，謂夫也。山上有山，出也。大刀頭，刀上鐶也。破鏡，言半月當還也。此詩格非當時有釋之者，後人豈能曉哉！古辭又雲：「圍棋燒敗襖，著子故依（衣）然。」陸龜蒙、皮日休固（間）嘗擬之，陸雲：「旦日思雙履，明時願早諧。」皮雲：「莫言春繭薄，猶有萬重思。」是皆以下句釋上句，與《槁砧》異矣。《樂府解題》以此格為風人詩，取陳詩以觀民風，示不顯言之意。至東坡《無題》詩雲：「蓮子擘開須見薏，秋（楸）枰著盡更無棋。破彩（衫）卻有重縫處，一飯何曾忘卻匙！」是文與釋普（並）見於一句中，與風人詩，又小異矣。《丹陽集》[同上卷四]

　　老杜歌行與長韻律詩，後人莫及。而蘇、黃用韻下字用故事處，亦古所未到。晉、宋間人造語題品，絕妙今古。近世蘇黃帖題跋之類，率用此法，尤為要妙。《呂氏童蒙訓》

　　學退之不至，李翱、皇甫湜。然翱、湜之文，足以窺測作文用力處。近世欲學詩，則莫若先考江西諸派。同上

　　老杜歌行，最見次第出入本末。而東坡長句波瀾浩大，變化不測。如作雜劇，打猛諢入卻打猛諢出也。《呂氏童蒙訓》[《漁隱叢話》前集卷四二]

　　讀《古詩十九首》及曹子建諸詩，如「明月入高樓（我牖），流光正徘徊」之類，詩皆思深遠而有餘意，言有盡而意無窮也。學者當以此等詩常自涵養，自然下筆高妙。[同上卷一]

　　大概學詩須以《三百篇》《[楚]辭》及漢、魏間人詩為主，方見古人妙處，自無齊梁間綺靡氣味也。[同上後集卷一]

　　少遊過嶺後詩嚴重高古，自成一家，與舊作不同，〈學者亦宜詳味。〉文潛詩自然奇逸，非他人可及。如「秋明樹外天」，「客燈青映壁，城角冷吟霜」，「淺山寒帶水，旱日[白]吹風」，「川塢半夜雨，臥冷五更秋」之類，迥出時流，雖是天姿，亦學可及。學者若能常玩味此等語，自然有變化處也。[同上前集卷五〇、五一]

　　今人作詩，自述則稱我，謂人則稱君，往往相習皆然。杜子美《送孔巢父詩》雲：「道甫問信今何如！」《墜馬諸公攜酒相看詩》雲：「甫也諸侯老賓客。」《遇王倚飲》雲：「在於甫也何由羨！」則自述乃稱名。《送樊侍禦》雲：「至尊方旰食，仗爾布嘉惠。」《寄李太白》雲：「昔年有狂客，號爾謫仙人。」《送竇九》雲：「非爾更持節，何人符大名！」則謂人乃稱爾。若謂尊之甚則稱名，則前三人皆非通貴之士；若謂卑則甚之（之甚則）稱爾，則後三人皆非稚孺之列。蓋其詩格變態如是，恐不系重輕也[《韻語陽秋》卷二〇]

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