詩話總龜後集·紀實門

紀實門

　　唐文皇聚一時名流天策（二字作「冊」）府，始有十八學士之號。後來凡居館殿者皆稱之。國朝以來，任（仕）於外非兩制，則雖帥守監司止呼寄祿官。惟通判多從館中帶職出補，如蔡君謨湖州、歐陽文忠公滑州、王荊公舒州、東坡先生杭州，如此之類甚多。劉貢父赴泰倅詩雲：「壁門金闕倚天開，五見宮花落早梅。明日扁舟滄海去，卻尋雲氣望蓬萊。」蓋在道山五載，然後得之。學士之稱施於外者，縣（由）通判而然。今外庭過呼，大可笑也。《揮麈錄》[前錄卷三]

　　老杜《送殿中楊監赴蜀見相公》雲：「豪俊貴勳業，邦家頻出師。相公鎮梁益，軍事無孑遺。」以是知邊鄙之臣，貪功生事，結禍招釁，皆有以致之。一得忠臣處之，生靈受賜矣。《黃常明》[《䂬溪詩話》卷五]

　　《文選》載王粲《公宴詩》，注雲：此侍曹操宴也。操未為天子，故雲公宴耳。操以建安十八年春受魏公九錫之命，公知眾情未順，終其身不敢稱尊，而粲詩已有「願我賢主人，與天享巍巍」之語，則粲豈複有心於漢耶？粲嘗說劉表之子琮曰：「曹公，人傑也，將軍卷甲倒戈以歸曹公，長享福祚，萬全之策也。」厥後操以粲為軍謀祭酒，則以腹心委之矣。《韻語陽秋》[卷八]

　　或雲韋應物乃韋後之族，憑恃恩私，作裡中橫。故《韋集》載《逢楊開府》詩雲：「少事武皇帝，無賴恃恩私。身作裡中橫，家藏亡命兒。武皇升仙去，把筆學題詩。兩府始收跡，南宮謬見推。」夫武皇平內亂，殺韋後，不應後之族敢於武皇之時豪橫若此，正恐非後族爾。李肇《國史補》言應物性高潔，鮮食寡欲，所居焚香掃地而坐。與《楊開府詩》所述不同，豈非武皇仙去之後折節悔過之時耶！[同上卷四]

　　曾文清吉父，孔毅父之甥也，早從學于毅父。文清以蔭入仕。大觀初以銓試合格五百人為魁，用故事賜進士出身。紹興中，明清以啟贄見雲：「傳經外氏，早侍仲尼之閒居；提筆文場，曾寵平津之為首。」文清讀之喜曰：「可謂著題矣。」後與明清詩雲：「吾宗擇婿得羲之，令子傳家又絕奇。甥舅從來多酷似，弟兄如此信難為。」徐敦立覽之笑雲：「此乃用前日之啟為體修報耳。」同上[《揮麈錄》後錄卷一一]

　　老杜卒於大曆五年，享年五十九，當生於先天元年。觀其《獻大禮賦表》雲：「臣生陛下淳樸之俗，行四十載矣。」以此推之，天寶十載始及四十，則是獻《大禮賦》當在天寶九載也。本傳以謂天寶十三載因獻三賦，帝奇之，待制集賢院，誤矣。其後又進《西嶽賦》，序雲「上既封太山之後三十年」，按史開元十三年乙丑封太山，至天寶十三載始及三十年，則是進《西嶽賦》在天寶十三載也。老杜有《贈獻納使田舍人》詩雲：「舍人退食收封事，宮女開函近禦筵。曉漏追隨青瑣闥，晴窗點檢白雲篇。」末句雲：「楊雄更有《河東賦》，唯待吹噓送上天。」其雲「更有《河東賦》」，當是獻《西嶽賦》時也。《丹陽集》[《韻語陽秋》卷六]

　　羊叔子鎮襄陽，嘗與從事鄒湛登峴山，慨然有湮滅無聞之歎，峴山亦因是以傳，古今名賢賦詠多矣。吳興、東陽二郡亦有峴山。吳興峴山去城三裡，有李適之窪尊在焉。東坡守吳興日，嘗登此山，有詩雲：「苕水如漢水，鱗鱗鴨頭青。吳興勝襄陽，萬瓦浮青冥。我非羊叔子，愧此峴山亭。悲傷意此（則）同，歲月如流星。湛輩何足道，當以德自銘。」東陽峴山去東陽縣亦三裡，舊名三丘山。宋殷仲文素有時望，自謂必登臺輔。忽除東陽太守，意甚不樂。嘗登此山，悵然流涕。郡人愛之，如襄陽之于叔子，因名峴山。二峰相峙，有東峴西峴。唐寶曆中，縣令于興宗結亭其下，名曰涵碧。劉禹錫有詩雲：「新開潭洞疑仙府，遠寫丹青到雍州。」即其所也。《葛常之》[同上卷五]

　　張籍居韓門弟子之列，又以愈薦為國子博士，東坡所謂「汗流湜籍走且僵，滅沒倒景不可望」者。而籍作愈祭詩乃雲：「公文為時師，我亦有微聲。」而後之學者或號為韓張，何耶？《丹陽集》[同上卷六]

　　陳後主起臨春、結綺、望仙三閣，極其華麗。後主與張麗華、孔貴妃各居其一，與狎客賦詩，互相贈答，采其豔麗者，被以新聲，奢淫極矣。隋克台城，後主與張、孔坐視無計，遂俱入井，所謂煙脂井是也。楊修詩雲：「擒虎戈矛滿六宮，春花無樹不秋風。蒼惶益見多情處，同穴甘心赴井中。」李白亦雲：「天子龍沉景陽井，誰歌《玉樹後庭花》？」今煙脂井在金陵之法寶寺。井有石欄，紅痕若煙脂。相傳雲後主與張、孔淚痕所染。石欄上刻後主事蹟，八分書，乃大曆中張著文。又有篆書「戒哉戒哉」數字。其他題刻甚多，往往漫滅不可考，寺即景陽宮故地也，有井在焉。好事者往來不絕，寺僧頻厭苦之。張芸叟嘗有詩戲僧雲：「不及馬嵬襪，猶能致萬金。」[同上卷五]

　　馬少游常哀兄援多大志，曰：「士生一世，但取衣食裁足，乘下澤車，禦款段馬，鄉里稱善人，斯可矣。致求贏餘，但自苦爾。」故援在浪洎（泊）西裡，當下潦上霧，雲氣薰蒸，仰視飛鳶跕跕在（墮）水中之時，輒思其言，以謂「念少游語何可得也！」洎武陵五溪蠻作亂，劉尚軍沒，而援貪進不止，方且據鞍矍鑠，被甲請行，遂底壺頭之困。劉夢得《經伏波神祠詩》有「一以功名累，翻思馬少遊」之句，可謂名言矣。壺頭在武陵，當是夢得為司馬時經歷，故篇首言「濛濛篁竹下，有路上壺頭。」《韻語陽秋》[卷八]

　　武帝見顏駟龐眉皓首，問：「何時為郎？何其老也！」對曰：「文帝好文，而臣好武；景帝好老，而臣尚幼（少）；陛下好少，而臣老矣。」老于為郎，此事尤著。切（竊）怪老杜屢傷為郎白首，每稱馮唐而不（罕）及駟。[愚謂駟]生既不遇三君，身後複不遇老杜，可笑也已。《䂬溪》[卷四]

　　子美世號詩史，觀《北征》詩雲：「皇帝二載秋，閏八月初吉。」《送李校書》雲：「乾元元年春，萬姓始安宅。」又戲友二詩：「元年建巳月，郎有焦校書。」「元年建巳月，官有王直司（司直）。」史筆森嚴，未易及也。《黃常明》[《䂬溪詩話》卷一]

　　《[張]舍人遺織成褥段》雲：「服飾定尊卑，大哉萬古程。煌煌珠宮物，寢處禍所嬰。錦衣（鯨）卷還客，始覺心和平。」其意在明分守，警貪饕，屏斥玩物，嚴道氣（義）之大節，豈直專為詩哉！就中和平之語，尤可人意。世有豪橫凶人，強委饋於善士而不能驟絕之，其心愧恥，雖欲和平，不可得也。《䂬溪》[卷一]

　　諸史[列]傳首尾一律，惟左氏傳《春秋》則不然，千變萬狀，有一人而稱目至數次異者，族氏名字爵邑諡號皆密佈其中，而寓諸褒貶，此史家祖也。觀少陵詩，宜（疑）隱[寓]此旨。若雲「杜陵有布衣」，「杜曲幸有桑麻田」，「杜子將北征」，「臣甫憤所切」，「甫也東西南北人」，「有客有客字子美」，蓋自見其居裡名字也。「不作河西尉」，「白頭拾遺徒步歸」，「備矣（員）均（竊）補袞」，「凡才汙省郎」，補官遷徙（陟），歷歷可考。至敘他人亦然，如雲「粲粲元道州」，又雲「結也實國楨」，凡例森然，誠《春秋》之法也。《䂬溪》[卷一]

　　[辰]人以藤代篘，酒名鉤藤，俗傳他處即不可用。或謂但心（恐）醞造之法異耳，所在皆可。樂天《忠州春[至]》詩雲：「閑拈舊葉題詩詠，悶取藤枝引酒嘗。」是（則）巴蜀亦有之。《黃常明》[同上卷八]

學達書庫(xuoda.com)