詩話總龜後集·留題門

留題門

　　澧陽道傍有甘泉寺，因萊公、丁謂曾留行記，從而題詠者甚眾，碑牌滿屋。孫諷有：「平仲酌泉曾頓轡，謂之禮佛遂南行。高臺下瞰炎荒路，轉使高僧薄寵榮」。人獨（皆）傳道，餘獨恨其語無別。自古以直道見黜者多矣，豈皆貪寵榮者哉！又有人雲：「此泉不洗千年恨，留與行人戒覆車。」害理尤甚。萊公之事，亦例為覆車乎？因過之，偶為數韻，其間有雲：「已憑靜止鑒忠精，更遣清冷洗讒喙。」蓋指二公也。溪[卷九]

　　黃州麻城縣界有萬松亭，連日行清陰中，其館亭亦可愛。適當關山路，往來留題無數。東坡傷來者不嗣其意，嘗有詩雲：「十年栽種百年規，好德助（無）人無（助）我儀。」又雲：「為問幾株能合抱，殷勤記取《角弓》詩。」中壞（間）嘗徹碑（牌）[刻]，有士題雲：「舊韻無儀字，蒼髯有恨聲。」不（亦）可錄。溪[卷九]

　　張祜喜遊山而多苦吟，凡所曆僧寺，往往題詠。如《題僧壁》雲：「客地多逢酒，僧房卻厭（獻）花。」《題萬道人禪房》雲：「殘陽過遠水，落葉滿疏鐘。」《題金山寺》雲：「僧歸夜船月，龍出曉堂雲。樹影中流見，鐘聲兩岸聞。」《題孤山寺》雲：「不雨山長潤，無雲水自陰。斷橋荒蘚澀，空院落花深。」如杭之靈隱、天竺，蘇之靈岩、楞伽，常之惠山、善權，潤之甘露、招隱，皆有佳作。李涉在岳陽，嘗贈其詩曰：「岳陽西南湖上寺，水閣松房遍文字。新釘張生一首詩，自餘吟著皆無味。」信知僧房佛寺題其詩[以]標榜者多矣。《葛常之》[《韻語陽秋》卷四]

　　溫公治第洛中，辟園曰獨樂。其心憂樂，未始不在天下也。其自作記有雲：「世有人肯同此樂，必再拜以獻[之]矣。」東坡賦詩雲：「兒童誦君實，走卒知司馬。」蓋名（言）其得人心也。又雲：「撫掌笑先生，年來學（效）喑啞。」疑未盡命名之意。同上。[溪詩話》卷一]

　　沈約命王筠作《郊居十詠》書於壁，不加篇題，約雲：「此詩指物程形，無假題署。」老杜《贈李潮八分歌》雲：「吾甥李潮下筆親。」「開元以來數八分，潮也奄有二子成三人。[況潮小篆迫秦相。」「巴東逢李潮」，「潮乎潮乎奈汝]何？」退之《招楊之罘》：「之罘南山來，文字得我驚。」「我令之罘歸，失得柏與馬。之罘別我去，計出柏馬下。我自之罘歸，入門思而悲。之罘別我去，能不思我為？」「作詩招之罘，晨夕抱饑渴。」嘗戲謂此二詩真不須題署也。《黃常明》[同上卷五]

　　子美詩：「誅茅初一畝，廣地方連延。敢謀土木麗，自覺面勢堅。經營上元初（始），斷手寶應年。」（五六兩句《䂬溪詩話》在第二句下）又《題衡山縣學堂》雲：「旄頭彗紫微，無複俎豆事。」「烏乎已十年，儒服敝於地。」「衡山雖小邑，首倡恢大義。」「講堂非曩造，大屋加塗塈。下可容百人，牆隅亦深邃。」「林木在庭戶，密幹疊青翠。有井朱夏時，轆轤凍階戺。」「采詩倦跋涉，載筆尚可記。」豈不是《草堂》《縣學紀（記）》。[同上卷四]

　　李翱、皇甫湜集中皆無詩，世傳翱有「縣君好磚渠」一詩並《傳燈錄》載《答藥山》一偈。湜只有《浯溪留題》一篇而已。[《韻語陽秋》卷三]

　　《許彥周詩話》雲：牧之《題桃花夫人廟》詩：「細腰宮裡露桃新，脈脈無言度幾春。至竟息亡緣底事，可憐金谷墜樓人。」僕嘗謂此詩為二十八字史論。[《漁隱叢話》後集卷一五]

　　苕溪漁隱曰：牧之於題詠好異於人。如《赤壁》雲：「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」《題商山四皓廟》雲：「南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉。」皆反說其事。至《題烏江亭》則好異而畔於理，詩雲：「勝敗兵家事不（不可）期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，捲土重來未可知。」項氏以八千人渡江，敗亡之餘，無一還者，其失人心為甚，誰肯複附之？其不能捲土重來，決矣。[同上]

　　《許彥周詩話》雲：牧之作赤壁詩：「折戟沉沙鐵未消，自將磨洗驗前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」意謂赤壁不能縱火，即為曹公奪二喬置之銅雀臺上也。孫氏霸業，系此一戰。社稷存亡、生靈塗炭都不問，只恐沒（捉）了二喬，可見措大不識好惡。[同上]

　　《南唐書》雲：韓熙載自江南奉使中原，為《感懷詩》題於館壁雲：「僕本江北人，今作江南客。再去江北遊，舉目無相識。秋風吹我寒，秋月為誰白？不如歸去來，江南有人憶。」苕溪漁隱曰：「余家有韓熙載《家宴圖》，圖中題此詩後四句，嘗以問相識間，雲是古樂府。今觀此書，方知其誤也。」[同上卷一八]

　　苕溪漁隱曰：《題吳江三賢堂內陸龜蒙》詩雲：「千首文章二頃田，囊[中]未有一錢看。卻因養得能言鴨，驚破王孫金彈丸。」《談苑》雲：陸龜蒙居笠澤，有內養自長安使杭州，舟出捨下，彈〈其一〉綠頭鴨。龜蒙遽從舍出，大呼曰：「此綠頭（鴨）有異，善人言。適將獻天子，今持此死鴨以詣官。」內養少長宮禁，信然，厚以金帛遺之。因徐問龜蒙曰：「此鴨何言？」龜蒙曰：「常自呼其名。」《游道場山何山》詩雲：「白水田頭問行路，小溪深處是何山。高人讀書夜達旦，至今山鶴鳴夜半。」汪彥章《何山何氏書堂記》雲：寺有何氏書堂，圖記相承以何氏為晉何楷。楷嘗讀書此山，後為吳興太守，以其居為寺而名其山。[同上卷二七]

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