詩話總龜後集·評史門(4)

評史門(4)

　　老杜《課伯夷幸（辛）秀伐木》，則曰：「報之以微寒，共給酒一斛。」《遣信行修水筒》，則以浮瓜裂餅以答其恭謹。陶淵明告其子，則曰：「輒遣一力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。」蓋古人之役僕夫，其忠厚率如此。《初學記》載王褒買便了為奴，作約使苦作，以致「聽券而淚下，鼻涕長一尺」，有「不如早歸黃[土]陌，令蚯蚓鑽額」之語。其少陵柴桑之罪人哉！《葛常之》[《韻語陽秋》卷二〇]

　　建安七子惟劉公幹獨為諸王子所親。曹操威焰蓋世，甄夫人出拜，諸人皆伏，而公幹獨平視，雖輸作而不悔，亦可嘉矣。故梅聖俞詩雲：「公幹才俊或欺事，平視美人曾不起。自茲不得為故人，輸作左校瀕於死。」公幹嘗有《贈從弟》詩雲：「亭亭山上松，瑟瑟穀中風。風聲一何盛，松枝一何勁！」其寄意如是，豈肯少屈於操哉！末篇又托興鳳凰，有「何時當來儀，將須聖明君」之句，則不以聖明待操矣。[同上]

　　杜甫《悲陳濤》詩雲：「野曠天清無戰聲，四萬義軍同日死。」言房琯之敗也。琯臨敗猶持重，而中人邢延恩促戰，遂大敗，故甫深悲之。有為右拾遺，會琯罷相，上疏力救琯。肅宗大怒，詔三司推問。宰相張鎬救之，獲免。故《洗兵馬行》雲：「張公一生江海客，身長九尺鬚眉蒼。」蓋感其救己也。張無盡《孤憤吟》雲：「房琯未相日，所談皆皋夔。一朝陳濤下，覆沒十萬師。中原已紛潰，老杜尚嗟諮。」則老杜救琯之章，豈亦出於私情乎？[同上]

　　鄭虔受安祿山偽命，洎賊平，與張通、王維並囚宣陽裡，因善畫祈于崔圓，遂得免死。老杜所謂「今如罝中兔」，「子雲識字終投閣」是也。及虔貶台州，有詩雲：「可念此公懷直道，也沾新國用輕刑。」如虔者可謂之懷直道乎？當是愛私之言爾。《八哀詩》亦雲：「反覆歸聖朝，點染無滌蕩。老蒙台州掾，泛泛浙江槳。」蓋傷之也。[同上]

　　忘年交，謂雖年齒尊幼不侔而道義可為友也。如張鑒（鎰）之于陸贄，崔廓之于李謙是已。魯直雲：「逐貧不去與忘年。」便以忘年作朋友用，蓋有來處也。老杜《過孟倉曹》詩雲：「清談見滋味，爾輩可忘年。」則山谷所用豈苟雲乎哉？[同上]

　　李白作《蜀道難》以罪嚴武，其末雲：「所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家。」則武待白（客）之禮未必優也。武與杜甫情好甚厚。一朝以飲酒過度而武幾殺之，則「不如早還家」之說乃白先見之明爾。陸暢謁韋皋於蜀郡，暢感韋之遇己，遂反其詞作《蜀道易》雲：「蜀道易，易於履平地。」[同上]

　　郎基在穎川，不置木枕；裴潛在兗州，不眠（取）胡床。居官清操，要當如是。白樂天在杭州，取天竺片石，受代攜歸。故其詩曰：「三年為刺史，飲冰複食檗。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白。」暨守吳門，複取洞庭雙石，一以支琴，一以貯酒。故《雙石詩》有「萬古遺水濱，一朝入吾手」之句。洎罷府，支琴石遂歸履道舊居，故作詩雲：「天上定應勝地上，支機未必及支琴。」烏乎，泉石膏肓人士之逸韻，若樂天者，豈潘子義所謂風流罪過也耶？[同上]

　　君子為小人誣衊[沮抑]，則其詩怨，故寓之于物以舒其憤。如朱晝《古鏡詩》所謂「我有古時鏡，初自懷（壞）陵得。蛟龍猶泥蟠，魑魅幸月蝕」是也。小人既敗，君子得志之秋，則其詩昌，故寓之於物以快其志。如劉禹錫《磨鏡篇》所謂「萍開綠池滿，暈盡金波溢。山神妖氣沮，野魅真形出」是也。黃子虛作《妒佳月篇》雲：「狂雲妒佳月，怒飛千里黑。佳月了不嗔，曾何汙潔白。支頤少待之，寒光靜無跡。燦燦黃金盤，獨照一天碧。」殆亦二子之意。俱[同上]

　　康節《[觀]三皇吟》：「許大乾坤自我置，乾坤之外複何言！初分大道非常道，終（才）有先天永（未）後天。作法極微難著（看）跡，收功最久不知年。若教世上論功（勳）業，料得更無人在前。」《擊壤集》[卷一五]

　　《[觀]五帝吟》：「進退肯將天下讓，著何言語狀雍容一作從容。衣裳垂處威儀盛，玉帛修時意思恭。物物盡能循至理，人人自願立殊功。當時何故得如此？只被升（聲）明類日中。」[同上]

　　《[觀]三王吟》：「一片中原萬里餘，殆非孱德所能居。能一作宜。夏商正朔猶能布，湯武干戈未便驅。澤火有名方受《革》，水天無意（應）不成《需》。請觀仁義為心者，肯作人間淺丈夫？」意一作應，請觀一作詳知。[同上]

　　《[觀]五伯吟》：「刻意尊名名愈虧，人人奔命不勝疲。生靈劍戟圍中活，圍一作林。公道貨財心裡歸。雖則餼羊能愛禮，奈何鳴鳳未來儀！東周五百餘年內，歎息唯聞一仲尼。」[同上]

　　《[觀]七國吟》：「當其末路尚縱橫，仁義之言固不聽。肯為（謂）破齊存即墨，能勝坑趙盡長平。清晨見鬼未為怪，白日殺人奚足驚！加以蘇張掉三寸，扼喉其勢不俱生。」[同上]

　　《[觀]贏秦吟》：「轟轟七國正爭籌，利害相摩未便休。比至一雄心底定，其如四海血橫流！三千賓客方成夢，百二山河又變秋。謾說罷侯能置守，趙高元不是封侯。」[同上]

　　《[觀]西（兩）漢吟》：「秦破山河（河山）舊戰場，豈期民複見耕桑！九千來裡開封域，四百餘年號帝王。剝喪既而遭莽卓，經營殊不念高光。當時文物如斯盛，城複何由更有（在）隍！」[同上]

　　《[觀]三國吟》：「桓桓鼎峙震雷音，絕唱高蹤沒處尋。簫鼓一方情味（未）暢，弓刀萬里力難任。論兵狠石甯無意，飲馬黃河徒有心。雖曰天時亦人事，誰知慮外失良金！」[同上]

　　《[觀]西晉吟》：「承平未必便無憂，安若忘危非善謀。題品人才憑雅誚，雌黃時事用風流。有刀難割（剖）公閭腹，無木可梟元海頭。禍在夕陽亭一句，上東門笑（嘯）浪悠悠。」[同上]

　　《[觀]十六國吟》：「溥天之下號寰區，大禹曾經治水餘。衣到敝時多蟣虱，瓜當爛處（後）足蟲蛆。龍章本不資狂寇，象魏何嘗薦亂胡！尼父有言堪味處，當時欠一管夷吾。」[同上]

　　《[觀]南北朝吟》：「方其天下分南北，聘使何嘗絕往還！偏霸尚存前典憲，小康猶帶舊腥膻一作迍邅。洛陽雅望稱崔浩，江表奇才服謝安。二百四年能並轡，謾將夷虜互為言。」[同上]

　　《有（觀）隋[朝]吟》：「始謀當日已非臧，又更相承或自戕。螻蟻人民貪土地，泥沙金帛悅姬薑。征遼意思糜（縻）荒服，泛汴情懷厭未央。三十六年都掃地，不然天下未歸唐。」[同上]

　　《[觀]有唐吟》：「天生神武奠中央，不爾群凶未易攘。貞觀若無風凜凜，開元安有氣揚揚！憑高始見山河壯，入夏方知日月長。三百年間能混一，事雖成往道彌光。」[同上]

　　《[觀]五代吟》：「自從唐李墜皇綱，天下生靈被擾攘。社稷安危憑（懸）卒伍，朝廷輕重系藩方。深冬寒木固不脫，未旦小星猶有光。五十三年更五姓，始知掃蕩（除掃）待真王。」[同上]

　　《我宋（二字作「觀盛化」）吟二首》：「紛紛五代亂離間，一旦雲開複見天。草木百年新雨露，車書萬里舊山川。尋常巷陌猶簪紱，取次園林盡管弦。盡一作亦。人老太平春未老，鶯花無害日高眠。」又：「吾曹養拙賴明時，為幸居多寧不知。天下英才中遁跡，人間好景處開眉。生來只慣見豐稔，老去未嘗經亂離。一作聞鼓鼙。五事曆將前代舉，帝堯而下更（固）無之。」按《邵氏聞見錄》：康節先公謂本朝五事自唐虞而下所未有者。一、革命之日市不易肆。二、克復天下在即位後。三、未嘗殺一無罪。四、百年方四葉。五、百年無心腹患。伯溫竊疑未嘗經亂離為太甚。先公曰：「吾老且死，汝輩行自知之。」[同上]

　　張南軒《采菊亭詩引》曰：「陶靖節人品甚高，晉宋諸人所未易及，讀其詩，可見胸次灑落。八窗玲瓏，豈野馬遊塵所能棲集[也]！前建安丞張君，精力未衰即掛冠，家于瀏陽有年矣。葺小園為亭，面南山，來求予名，予名之曰：『采菊〈亭〉』，取靖節所謂『采菊東籬下，悠然見南山』。嗚呼，靖節興寄深遠，特可為識者道耳。」詩曰：「陶公千載人，高標跨餘子。豈無濟時念，斂蔭獨知止。歸來臥衡門，無慍複何喜！九日天氣佳，東籬擷芳蕊。舉頭見南山，佳處政在此。地偏心則遠，意得道豈否！張侯謝銀艾（魚），築室娛燕幾。小亭才尋丈，景物自新美。頗聞方（雙）瞳清，亦複強步履。不妨數登臨，倚杖看雲起。高詠悠然篇，飛鴻送千里。」《文集》[卷一]

　　《複齋漫錄》雲：東坡作《諫論》以（雲）魏鄭公以蘇、張之辯而為諫諍之術。且雲：鄭公之初實學縱橫之術，其所以與蘇、張異者，心正爾。[世]或以東坡之論為不然。余讀鄭公《出關》詩雲：「中原還逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計不就，慷慨志猶存。策杖謁天子，驅馬出關門。請纓羈南越，憑軾下東蕃。郁紆陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險，深懷國士恩。季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰複論。」東坡實不見此詩，蓋識見之明有以探其然耳。乃知讀書未博未可以輕議前輩也。苕溪漁隱曰：「餘觀《諫論》殆是老蘇作，格力辭旨可以見矣，非東坡所作也。」[《漁隱從話》後集卷二八]

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