詩話總龜後集·忠義門

忠義門

　　世人論淵明自永初以後，不稱年號，只稱甲子，與思悅所論不同。觀淵明《讀史九章》，其間皆有深意。其尤章章者，如《夷齊》《箕子》《魯二儒》三篇，《夷齊》雲：「天下（人）革命，絕景窮居。正風淩俗，爰感懦夫。」《箕子》雲：「去鄉之感，猶有遲遲。矧伊代謝，觸物皆非。」《魯二儒》雲：「易代隨時，迷變則愚。介介若人，特為正夫。」由是觀之，則淵明委身蓬巷，甘黔婁之貧而不自悔者，豈非以恥事二姓而然也？《葛常之》[《韻語陽秋》卷五]

　　子美詩[《遊山寺》雲]：「雖有古殿存，世尊亦蒙（塵）埃。山僧衣藍縷，告訴棟樑摧。」本即所賦[事]，自然及于乘輿蒙塵，股肱非材之意。[豈非]忠義所激，一飯不忘君耶！《黃常明》[《䂬溪詩話》卷三]

　　明宗召蜀中舊臣賦《蜀主降巨唐詩》，王偕等皆譏荒淫。獨中丞牛希濟曰：「唐主再懸新日月，蜀王難保舊山川。」明宗曰：「希濟不忘（謗）君親，忠孝也。」賜[彩]百段。餘謂希濟但能兩解之辭而已。江革雲：「不能殺身報主，得死為幸，誓不為人執筆。」此可以厲臣子之節。《䂬溪》[卷二]

　　詩人比雨如絲如膏之類甚多，至杜牧乃以羽林槍為比，恐未盡其形似。《念昔遊》雲：「雲門寺外逢猛雨，林黑山高雨腳長。曾奉郊宮為近侍，分明㧐㧐羽林槍。」《大雨行》雲：「四面明（崩）騰玉京仗，萬里橫亙羽林槍。」豈去國淒斷之情，不能忘雞翹豹尾中耶？《丹陽集》[《韻語陽秋》卷三]

　　柳遷南荒，有雲：「愁向公廷問重譯，欲投章甫作文身。」太白雲：「我似鷓鴣鳥，南遷懶北飛。」皆褊忮躁辭，非吠畝惓惓之義。杜詩雲：「馮唐雖晚達，終覬在皇都。」「愁來有江水，焉得北之朝！」其賦張曲江雲：「歸老守故林，戀闕悄延頸。」乃心王室可知。《黃常明》[《䂬溪詩話》卷三]

　　世俗誇太白賜床、調羹為榮，力士脫靴為勇。愚觀唐宗渠渠于白，豈真樂道下賢者哉？其意急得豔詞媟語以悅婦人耳。白之論撰，亦不過玉樓金殿鴛鴦翡翠等語，社稷蒼生何賴？就使滑稽傲世，然東方生不忘納諫，況黃屋既為之屈乎？說者以謀謨潛密，曆考全集，愛國憂民之心如子美語，一何鮮也！力士閨闥腐庸，惟恐不當人主意，挾主勢驅之，何所不可，脫靴乃其職也。自退之為「蚍蜉撼大樹」之喻，遂使後學吞聲。余竊謂如論其文章豪逸，真一代偉人；如論其心術事業可施廊廟，李、杜齊名真忝竊也。《䂬溪》[卷二]

　　汲長孺、段太尉皆義勇奮不顧身之人，至於仁愛撫養[則]矜憐惻怛無所不至，所謂剛者必仁，仁者必勇也。嘗觀樂天雲：「況多剛狷性，難與世同塵。」希文雲：「吾生豈不幸，所稟多剛腸。」皆心中語也。白則有「敢辭為俗吏，且欲活疲民。」又雲：「心中有念農桑苦，耳裡如聞饑凍聲。」範[又]有「寸懷如春風，思與天下共（芳）。」《赴姑蘇》雲：「豈辭雲水三千里，由濟瘡痍十萬民。」與汲、段正相似。《黃常明》[《䂬溪詩話》卷一〇]

　　靈徹有「相逢盡道休官去，林下何曾見一人」，世傳為口實，凡語[有]及抽簪，即以此譏之。餘謂矯飾罔人，固不足論，若出於至誠，時對知己一吐心胸，何害？觀昌黎送盤穀雲：「行抽手板付丞相，不待彈劾歸農桑。」贈侯喜：「便當提攜妻與子，南入箕潁無還時。」「如今便當去，咄咄無自癡。」「如今更誰恨，可便耕灞滻。」此類凡數十，豈苟以飾口哉？其剛勁之操不少屈，所守素定故也。《䂬溪》[卷二]

　　永叔嘗[試]謁執政，坐中賦《雪詩》雲：「主人與國共憂戚，豈惟喜悅將豐登。須憐鐵甲冷徹骨，四十余萬屯邊兵。」當時乃謂：「唐韓退之亦能道言語，其預裴晉公宴會，但雲『園林窮勝事，鐘鼓樂清時』，不曾如此作鬧。」殊不知老杜一言一詠，未嘗不在於憂國恤人，物我之際，則淡然無著。《夏日歎》曰：「浩蕩想幽薊，王師安在哉！」《夏夜歎》曰：「念我荷戈士，窮年守邊疆。」此仁人君子之用心，終食不可忘也。邊兵之語，豈為過哉!如退之「始知神官未賢聖，護短憑愚要我敬」，「雪徑抵樵叟，風廊折談僧」，真作鬧詩也。《䂬溪》[卷九]

　　余觀《楚國先賢傳》言汝南應璩作《百一詩》，譏切時事，編（遍）以示任（在）事者，皆怪愕以為應焚棄之。及觀《文選》所載璩《百一》篇，略不及時事，何耶？又觀郭茂倩《雜體詩》載《百一詩》五篇，皆璩所作。首篇言馬子侯解音律，而以《陌上桑》為《鳳將雛》。二篇傷翳桑二老無以葬妻子，而己無宣孟之德可以賙其急。三篇言老人自知桑榆之景，鬥酒自勞，不肯為子孫積財。末篇即《文選》所載是也。第四篇似有風諫，所謂「苟欲娛耳目，快心樂腹服（腸），我躬不悅歡，安能慮死亡」。此豈非所謂應焚棄之詩乎？方是時，曹爽事多違法，而璩為爽長史，切諫其失，如此，所謂百一者，庶幾百分有一補於爽也。而爽卒不悟，以及於禍。或謂以百言為一篇者，以字數而言也。或謂百者數之終，一者數之始，士有百行，終始如一者，以士行而言也。然皆穿鑿之說，何足論哉！後何遜亦有《擬百一體》，所謂「靈輒困桑下，於陵拾李螬」，其詩一百十字，恐出於或者之說。然璩詩每篇字數各不同，第不過四十（一百）字爾。《丹陽集》[《韻語陽秋》卷四]

　　杜：「扁舟空老去，無補聖明朝。」又雲：「報主心（身）已老。」以稷、契輩人而使老棄閑曠，非惟不形怨望，且惓惓如此！彼遭時遇主，言聽計從，複幸年鬢未暮，而不能攄誠戮力以圖報效，良不愧此歟！《䂬溪》[卷四]

　　「明朝有封事，數問夜如何？」此幸而得之，坐以待旦之意。「避人焚諫草，騎馬欲雞棲。」所謂「嘉謀嘉猷入告爾後於[內，乃順之於]外，曰，斯謀斯猷，惟我後之德」也。《黃常明》[《䂬溪詩話》卷一]

　　「一朝自罪已，萬里車書通。」此與《無逸》《旅獒》，孟子格君心之非、汲長孺諫上多欲、魏鄭公《十慚》、陸宣公之《奉天詔書》，無二道也。[同上]

　　昌黎[《贈張道士》]雲：「詣闕三上書，臣非黃冠師。臣有膽與氣，不忍死茅茨。」韋應物《送李山人》雲：「聖朝多遺逸，披膽謁至尊。豈是貪（貿）寵榮，誓將救元元。」聖俞《贈師魯》雲：「臣豈為身謀，而邀陛下眷。」皆急於得君，非為利祿計也。[同上]

　　杜[《送嚴武》]詩：「公若登臺輔，臨危莫愛身。」《寄裴道州蘇侍禦》雲：「致君堯舜付君（公）等，早據要路思捐軀。」此公素所蓄積而未及施設者，故樂以語（告）人耳。夫全軀碌碌之臣（人）果何能為！汲長孺雲：「天子置公卿，寧令從諛承意？縱愛身，奈辱朝廷何？」任遐曰：「褚彥回保妻子愛性命，遐能制之。」觀此以驗二詩，信[而]有證矣。自比稷契，豈為過哉！岑侍禦《行軍詩》：「平生抱忠義，不敢私微軀。」範文正公雲：「一入諫諍司，鴻毛忽其身。」《䂬溪》[卷一]

　　世人喜子美造次不忘君，嘗觀其祖審言《除夜》雲：「還將萬億壽，更謁九重城。」則教忠之家風舊矣。[同上卷八]

　　張堯佐以進士擢第，累官至屯田員外郎，知開州。會其侄女有寵于仁宗，冊為修媛，堯佐遂驟遷擢，一日中除宣徽、節度、景靈、群牧四使。是時禦史唐介上疏引天寶楊國忠為戒，不報。又與諫官包拯、吳奎等七人論列殿上，既而禦史中丞留百官班，欲以廷諍，卒奪堯佐宣徽、景靈兩使，特加介一（五）品服，以旌敢言。未幾，堯佐複除宣徽使知河陽，唐謂同列曰：「是欲與宣徽，而假河陽為名耳，我曹豈可中已耶？」同列依違不前，唐獨爭之，不能奪。仁宗諭曰：「差除自是中書。」介遂極言宰相文彥博以燈籠錦媚貴妃而致位宰相，今又以宣徽使結堯佐，請逐彥博而相富弼。又言諫官觀望挾奸，而言涉宮掖，語甚切直。仁宗怒，趣召兩府，以疏示之，介猶諍不已。樞密副使梁適叱介使下殿，介諍愈切。仁宗大怒，玉音甚厲。眾恐禍出不測。是時蔡襄修起居注，立殿陛，即進曰：「介誠狂直，然納諫容言，人主之美德，必望全貸。」遂貶青（春）州別駕。翌日，禦史中丞王舉正救解之，改為英州別駕。始，上怒未已，兩府竊議曰：「必重貶介，則彥博不安；彥博去，即吾屬遞遷矣。」既而果如其料。當是時，梅堯臣作《書竄》詩曰：「皇祐辛卯冬，十月十九日。禦史唐子方，危言初造膝。曰朝有巨奸，臣介所憤疾。願條一二事，臣職敢妄率。宰相文彥博，邪行世莫匹。曩時守成都，委曲媚貴昵。銀璫插左貂，窮臘使馳驛。邦媛將誇侈，中金齎十鎰。為我寄使君，奇文（紋）織纖密。遂傾西蜀巧，日夜擊（急）鞭撲。紅絲緯金縷，排科鬥八七。比比雙蓮華，篝燈戴星（心）出。幾日成一端，持行如鬼疾。明年觀上元，被服穩稱質，璨然[驚]上目，遽爾有薄詰。既聞所從求（來），佞對似未失。且雲奉至尊，於妾豈能必。遂回天子顏，百事容丐乞。臣今得粗陳，狡猾彼非一。偷威與賣利，次第推甲乙。是惟陰猾雄，仁斷宜勇黜。必欲致太平，在列無如弼。弼亦昧平生，況臣不阿屈。臣言天下公，奚以身自恤。君旁有側目，喑啞橫詆叱。指言為罔上，廢汝還蓬蓽。是時白此心，尚不避斧鑕。雖令禦魑魅，甘且同飴蜜。既知弗可懼，複以強詞窒。帝聲亦大厲，論奏不容畢。介也容甚閑，猛士膽為栗。立貶海外春，速欲為異物。內外官洶洶，陛下何未悉！即敢救者誰，襄執左右筆。謂[此]倘不容，盛美有所咈。平明中執法，懷疏又堅述：介言或似強（狂），百豈無一實？恐傷四海和，幸勿苦倉卒。亟許遷英山，衢路猶嗟咄。翌日宣白麻，稱快口盈溢。阿附連諫官，去若壞絮虱。其間因獲利，竊笑等蛇鷸。英州五千里，瘦馬行駃駃。毒蛇噴曉霧，晝與嵐氣沒。妻孥不同途，風浪過蛟窟。存亡未可知，雨館愁傷骨。饑僕時後先，隨緣（猿）拾橡栗。粵林多蔽天，黃柑雜丹桔。萬室通釀酤，撫遠無禁律。醉去不須錢，醒來弄鳴瑟。山水仍奇怪，已可消憂鬱。莫作楚大夫，懷沙自沉汨。西漢梅子真，出為吳市卒。市卒且不慚，況茲別乘秩。」始，堯臣作此詩，不敢示人。及歐陽修為編其集時有嫌避，又削去此詩，是以少人知者，故今全錄焉。《東軒筆錄》[《漁隱叢話》前集卷三一]

　　鄭谷與僧齊己、黃損等共定今體詩格雲：凡詩用韻有數格：一曰葫蘆，一曰轆轤，一曰進退。葫蘆韻者，先二後四；轆轤韻者，雙出雙入；進退韻者，一進一退：失此則繆矣。余按《倦遊雜錄》載唐介為台官，廷疏宰相之失，仁廟怒，謫英州別駕，朝中士大夫以詩送行者頗眾，獨李師中待制一篇為人傳誦。詩曰：「孤忠自許眾不與，獨立敢言人所難。去國一身輕似葉，高名千古重於山。並游英俊顏何厚，未死奸諛骨已寒。天為吾君扶社稷，肯教夫子不生還！」此正所謂進退韻格也。按《韻略》：難字第二十五，山字第二十七，寒字又在二十五，而還[字]又在二十七。一進一退，誠合體格，豈率爾而為之哉！近閱《冷齋夜話》載當時唐、李對答話言，乃以此詩為落韻詩，蓋渠伊不見鄭穀所定詩格有進退之說而妄為云云也。《緗素雜記》[同上]

　　唐介始彈張堯佐，諫官皆上疏。及彈文彥博，則吳奎畏縮不前，當時謂拽動陣腳。及唐爭論於上前，遂並及奎之背約。執政又黜奎，而文潞公益不安，遂罷政事。時李師中詩送唐有「並游英俊顏何厚，未死奸諛骨已寒」之句，為奎發也。《東軒》[同上]

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