詩話總龜·評論門(9)

評論門(9)

　　秦少遊嘗以真字題「月團新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課《楚詞》，風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲」于邢敦夫扇上。山谷見之，乃於扇背複作小草，題：「黃葉委庭觀九州，小蟲催女獻功裘。金錢滿地無人費，百斛明珠薏苡秋。」皆所自作也。少遊後見之雲：「逼我太甚。」邢敦夫雲：「『掃地燒香閉閣眠，簟紋如水帳如煙。客來夢覺知何處，掛起西窗浪接天。』此東坡詩，嘗題于餘扇，山谷初讀以為是劉夢得所作也。」

　　陳留市中有一刀鑷工，隨所得為一日費。醉吟於市，負其子以行歌。江端禮以為達者，為作傳，而要無己賦詩。無己詩有「閉門十日雨，凍作饑鳶聲」，大為山谷所愛。山谷後亦擬作，有雲：「養性霜刀在，閱人清鏡空。」無以復加。

　　潘邠老雲：「陳三所謂『學詩如學仙，時至骨自換』，此語為得之。」然餘見山谷有「學詩如學道」之句，陳三所得，豈苗裔耶？並同前

　　山谷謂餘言：「吾少年時作《漁父詞》曰：『新婦磯頭眉黛愁，小姑堤畔眼波秋。魚兒錯認月沉鉤。　　青箬笠前無限事，綠蓑衣底一時休。斜風細雨轉船頭。』以示坡，坡笑曰：『山谷境界乃於青箬笠前而已耶？』獨謝師直一讀知吾用意，謂人曰：『此郎能于水容山光、玉肌花貌無異見，是真解脫遊戲耳。』」《冷齋夜話》

　　舒王詩曰：「紅梨無葉庇華身，黃菊分香委路塵。晚歲蒼官才自保，日高青女尚橫陳。」又雲：「木落岡巒因自獻，水歸洲渚得橫陳。」山谷謂餘曰：「自獻、橫陳，見相如賦。荊公不應全用耳。」餘曰：「《首楞經》亦曰：于橫陳時，味如嚼蠟。」

　　山谷雲：「詩意無窮，人之才有限。以有限之才，追無窮之意，雖少陵淵明，不得工也。然不易其意而造其語，謂之換骨法；規模其意而形容之，謂之奪胎法。」如鄭穀《十日菊》曰：「自緣今日人心別，未必秋香一夜衰。」此意甚佳，而病在氣不長。西漢文章，雄深雅健，其氣長故也。曾子固曰：「詩當使人一覽語盡而意有餘，乃古人用心處。」所以舒王《菊詩》曰：「千花百卉凋零後，始見閒人把一枝。」坡則曰：「萬事到頭都是夢，休休。明日黃花蝶也愁。」李翰林曰「鳥飛不盡暮天碧」，又曰「青天盡處沒孤鴻」，其病如前所論。山谷《登達覽台詩》曰：「瘦藤拄到風煙上，乞與遊人眼界開。不知眼界開多少，白鳥去盡青天回。」凡此之類，皆換骨法也。顧況詩曰：「一別二十年，人堪幾回別？」其詩簡緩而立意精確。舒王與故人詩曰：「一日君家把酒杯，六年波浪與塵埃。不知烏石江邊路，到老相尋得幾回！」樂天曰：「臨風杪秋樹，對酒長年身。醉貌如霜葉，雖紅不是春。」東坡南中詩曰：「兒童誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅。」凡此皆奪胎法。唐詩曰：「長因送人處，憶得別家時。」又曰：「舊國別多日，故人無少年。」舒王、東坡用其意作古今不經人道語。王詩曰：「木末北山煙冉冉，草根南澗水泠泠。繰成白雪桑重綠，割盡黃雲稻正青。」坡曰：「桑疇雨過羅紈膩，麥隴風來餅餌香。」如《華嚴經》舉果知因。譬如蓮花，方其吐花而果具蕊中。造語之工，至於舒王、東坡、山谷盡古今之變。舒王曰：「江月轉空為白晝，嶺雲分暝與黃昏。」「一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。」坡《海棠詩》曰：「只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。」又曰：「我攜此石歸，袖中有東海。」山谷曰：「此皆謂之句中眼。」李格非嘗曰：「老杜謂之詩史者，其大過人在誠實耳。」如玉川子《醉歸》詩曰：「昨夜村飲歸，健倒三四五。摩挲青莓苔，莫嗔驚著汝。」舒王用其意作《扇子詩》曰：「玉斧修成寶月圓，月邊仍有女乘鸞。青冥風露非人世，鬢亂釵橫特地寒。」謝公有「池塘生春草，園柳變鳴禽」，謂之神助。古今文士多稱之。李元膺曰：「此句未有過人處。古人意所至則見於情，詩句蓋寓也。謝公喜惠連，夢中當論情意，不當泥句。」吾弟超然曰：「陳叔寶絕無肺腸，詩語有警絕者，如：『午醉醒來晚，無人夢自驚。夕陽如有意，長傍小窗明。』王摩詰山中小詩曰：『荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路原無雨。空翠濕人衣。』舒王百家衣體曰：『相看不忍發，慘淡暮潮平。欲別更攜手，月明洲渚生。』此得天趣。」問曰：「何以識其天趣？」曰：「能知蕭何所以識韓信，則天趣可解。」餘竟不能詰。

　　東坡曰：「淵明詩初看若散緩，熟讀有奇趣。如曰：『日莫巾柴車，路暗光已夕。歸人望煙火，稚子候簷隙。』又曰：『藹藹遠人村，依依墟裡煙。犬吠深巷中，雞鳴桑樹顛。』才高意遠，造語精到如此。」如曰：「一千里色中秋月，十萬軍聲半夜潮。」「蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。」「深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。」皆寒乞相，初如秀整，熟視無神氣，以字露故也。東坡則曰：「山中老宿依然在，案上《楞嚴》已不看。」細味之，無齟齬態，對甚的而字不露，得淵明遺意耳。對句法，人不過以事以意出處備具謂之妙。荊公曰：「平昔離愁寬帶眼，迄今歸思滿琴心。」又曰：「欲寄荒寒無善畫，賴傳悲壯有能琴。」不若東坡特奇，如曰：「見說騎鯨遊汗漫，亦曾捫虱話酸辛。」又曰：「龍驤萬斛不敢過，漁舟一葉從掀舞。」以鯨為虱對，龍驤為漁舟對，大小氣焰之不等，其意若玩世，謂之秀傑之氣，終不可沒。夫富貴中不得言貧賤事，少壯中不得言衰老，康強不得言疾病死亡，或犯之，謂之詩讖。是大不然。詩者妙觀逸想，豈限繩墨哉！王維作雪中畫芭蕉，詩眼見已知其神，情意寓於物，俗則譏其不知寒暑。荊公方大拜，忽書其壁曰：「霜筠雪竹鐘山寺，投老歸歟寄此生。」東坡詩曰：「平生萬事足，所欠惟一死。」豈可與俗論！餘作詩曰：「東坡醉墨浩琳琅，千首空餘萬丈光。雪裡芭蕉失寒暑，眼中騏驥略玄黃。」句法欲老健有英氣，當間用方言為妙。奇男子行人群中，自然有穎脫不可干犯之韻。老杜《八仙詩》序李太白曰「天子呼來不上船」，船，方言也，所謂襟紐是已。「家家養烏鬼，頓頓食黃魚。」川峽路民多供事烏蠻鬼，以臨江故頓頓食黃魚耳。俗人不解，便作養畜字讀，遂使沈存中自差以烏鬼為鸕鷀也。

　　詩雲：「夜闌更秉燭，相對如夢寐。」更互秉燭照之恐是夢也。作更字讀，則失意甚矣。山谷每用之，所謂「一霎社公雨，數番花信風」是也。江左風流久已零落，士大夫人品不高，故音韻絕滅。東晉韻人勝士，無出謝安石之右，煙霏空翠間，乃攜娉婷登之。與夫雪夜訪山陰故人興盡而反，下馬據胡床三弄而去者異矣。詩有句含蓄者，老杜曰：「勳業頻看鏡，行藏獨倚樓。」鄭雲叟曰：「相看臨遠水，獨自上孤舟。」是也。有意含蓄者，如《宮詞》曰：「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。」又嘲人詩曰：「怪來妝閣閉，朝下不相迎。總向春園裡，花間笑語聲。」是也。有句意俱含蓄者，如《九日》詩曰：「明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看。」《宮怨》曰：「玉容不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。」是也。並同前

　　田承君雲：「王居卿在揚州，同孫巨源、蘇子瞻適相會。居卿置酒曰：『「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，此林和靖《梅花詩》，然而為詠杏與桃李皆可。』東坡曰：『可則可，但恐杏李花不敢承當。』一座大笑。」《王直方詩話》

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