詩話總龜·博識門

博識門

　　徐鍇仕江左，至中書舍人。時吳淑為校理，古樂府中摻字者，淑多改為操字，蓋章草之變。鍇曰：「非可一例言。若《漁陽摻》者七鑒切，三撾鼓也。禰衡作《漢陽摻》撾，古歌雲：『邊城晏聞《漢陽摻》，黃塵蕭蕭白日暗。』」淑嘆服。《談苑》

　　商汝山中多麝，絕愛其臍。每為人所逐，勢且急，即自投高岩，舉爪裂出其香，就縶而死，猶拱四足，以保其臍。李商隱詩曰「投岩麝退香」，許渾詩雲「獵麝采生香」是也。狨類鼠而大，尾長，金色，川峽深山中，人以藥箭射之，取其皮為臥褥鞍被坐毯之用。甚愛其尾，既中毒，即齧斷其尾以擲之，惡為身患。杜甫詩雲「狨擲寒條馬見驚」，蓋輕捷善緣木，猿猱之類也。嫠牛出西域，尾長而勁，中國以為纓。人或射之，亦自斷其尾。《左氏》所謂雄雞自斷其尾。同前

　　李義山詩：「小鼎烹茶面曲池，白須道士竹間棋。何人書破蒲葵扇，記著南窗移樹時。」蒲葵扇出《謝安傳》，然人不知其何名蒲葵。蘇子容雲：棕櫚也，出《廣雅》，今衢信宣歙間扇是也。謂彩似蒲葵爾。《詩史》

　　梅聖俞《河豚》詩雲：「春岸飛楊花。」永叔謂河豚食楊花則肥。韓渥詩：「柳絮覆溪魚正肥。」大抵魚食楊花則肥，不必河豚。（《詩史》）

　　隴西地名魚龍，出石魚。掘地得石，破其中有魚痕，鱗甲纖悉皆具，燒之有魚氣。蓋魚蟄泥而變為石。衡州亦有，無異隴西者。故杜雲：「水落魚龍夜，山空鳥鼠秋。」正隴州詩。（《詩史》）

　　《南部煙花錄》文理極俗，又載陳叔寶詩雲：「夕陽如有意，偏傍小窗明。」此乃唐人方棫詩，非叔寶作，兼六朝人大抵不如此。唐《藝文志》載《煙花錄》乃記廣陵行幸事，此本已無，唐末人偽作此書爾。《詩史》，又《大業拾遺記》載「夕陽如有意，偏傍小窗明」是叔寶作，兼有全篇。

　　歐陽文忠愛林逋詩「草泥行郭索，雲木叫鉤輈」，以謂語新而屬對親切。鉤輈，鷓鴣聲也；郭索，蟹行貌。《太玄》曰：「蟹之郭索，用心躁也。」《古今詩話》

　　古詩雲：「博山爐中百和香，郁金蘇合及都梁。」又：「氍吾水香，迷迭艾納及都梁。」嘗按《廣志》：都梁香出交廣，形如藿。迷迭出西域。魏文帝又有《迷迭賦》。信乎，不行一萬里，不讀萬卷書，不可看老杜詩也。《王直方詩話》

　　前世所稱駔儈，駔子黨切，今人謂之牙。韓文公贈玉川詩曰：「水北山人得名聲，去年去作幕下士；水南山人又繼往，鞍馬僕從塞閭裡；少室山人索價高，兩以諫官招不起。」又雲：「先生抱才須大用，宰相未許終不仕。」王向子直謂韓公與處士作牙。牙，商度物價也。駔儈為牙者，世不曉所謂。道原雲：「本謂之互，即互市事爾。唐人書互字作，字似牙字，因轉讀為牙。」其理如可信。或雲：何得舉世同辭？蓋不足怪。今人以萬為萬，以千為ノ，亦人人道之也。《貢父詩話》

　　楊大年因奏事論及《比紅兒詩》，大年不能對，甚以為恨。訪《比紅兒詩》，終不可得。忽一日，鬻書者有小編，視之，乃《比紅兒詩》也。自此，士大夫始傳之。此詩乃羅虯所為，凡百首。蓋當時但傳其詩，不載名氏，大年偶不記爾。《筆談》

　　余靖尚書使虜，為胡詩，契丹愛之；再往，情益親。餘詩雲：「夜筵設羅侈盛也臣拜洗受賜也，兩朝厥荷通好也情幹勒厚重也。微臣雅魯拜舞也祝若統福佑也，聖壽鐵擺嵩高也俱可忒無極也。」虜舉大杯謂餘曰：「能道此，餘為卿飲。」複舉之，虜大笑，遂為釂觴。漢史記槃木、白狼詩，漢語則協，夷語則否。其實夷人先作詩，反用夷語譯出，不如余真胡語也。《詩史》

　　山谷雲：「余讀《周書月令》雲：『反舌無聲，佞人在側。』」乃解老杜《百舌》詩「過時如發口，君側有讒人」之句。《王直方詩話》

　　《永明禪師記》曰：有禪師夜經行，誤踐瓜皮，意其蝦蟆也，死墮惡道。又有山行人為蛇螫，而意觸樹樁。行三十裡，遇筮醫識之，告曰：「蛇螫也。」發毒而死。使行人不遇筮醫，毒遂不發；比丘知是瓜皮，不墮惡道。古德偈曰：「惡境自虛不須畏，終朝照矚元無對。設使住持浮幻身，任運都無舌身意。」《冷齋夜話》

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