升庵詩話·卷八(2)

卷八(2)

　　孫思邈詩

　　孫思邈四言詩曰：「取金之精，合石之液。列為夫婦，結為魂魄。一體混沌，兩精感激。河車覆載，鼎候無忒。洪爐列火，煤焰翕赫。煙未及點，焰不假碧。如畜扶桑，若藏霹靂。姹女氣索，嬰鬼聲寂。透出兩儀，麗於四極。壁立幾多，馬馳一驛。宛其死矣，適然從革。惡黜善遷，情回性易。紫色內達，赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。號曰中還，退藏於密。霧散五內，川流百脈。骨變金植，顏駐玉澤。陽德乃敷，陰功乃積。南宮度名，北斗落籍。」此詩詞高古類魏伯陽，而世傳者少，錄於此雲。

　　茸母孟婆

　　宋徽宗在北虜，清明日詩曰：「茸母初生認禁煙，茸母，草名，北地寒食茸母生。無家對景倍淒然。帝城春色誰為主，遙指鄉關涕淚連。」又《戲作小詞》雲：「孟婆孟婆，你做些方便，吹個船兒倒轉。」孟婆，宋汴京勾欄語，謂風也。「茸母」「孟婆」，正是的對。邵桂子《甕天解語別天會錄》。

　　袁伯文詩

　　「玉墀滴清露，羅幌已依霜。逢春每先絕，爭秋欲幾芳。」袁伯文《楚妃引》也。「風閨晚翻靄，月殿夜凝明。願君早流盼，無令春草生。」徐孝嗣《白雪曲》也。「淚滴珠難盡，容殘玉易消。倘隨明月去，莫道夢魂遙。」張文收《酺樂》也。「羅敷初總髻，蕙芳正嬌小。月落始歸船，春眠恆著曉。」又：「別前花照露，別後露垂葉。歌舞須及時，如何坐悲妾。」李嘏《怨詩》也。數詩，少時愛而誦之。然諸選皆不收，何見耶？

　　袁紹杯

　　《後漢鄭玄傳》：「袁紹總兵冀州，遺使要玄，大會賓客。玄最後至，乃延升上坐，飲酒一斛。紹客多豪俊，並有才說，玄依方辨對，鹹出問表，莫不嗟服。」杜詩「江上徒逢袁紹杯」，公以玄自比為儒而逢世亂也。須溪批雲：「如此引袁紹事不曉。」噫！須溪眯目之言不曉，真不曉也。王洙注引河朔飲事，尤無干涉。不讀萬卷書，不能解讀杜詩，信哉。

　　袁崧山川記

　　高山嵯峨，岩石磊落。傾側縈回，下臨峭過於。行者攀緣，牽援帶索。

　　素足女

　　李白詩：「東陽素足女，會稽素舸郎。相看月未墮，白地斷肝腸。」按謝靈運有《東陽江中贈答》二首雲：「可憐誰家婦，緣流洗素足。明月在雲間，迢迢不可得。」答詩雲：「可憐誰家郎，緣流乘素舸。但問情若為，月就雲中墮。」太白蓋全祖之也，而注不知引。

　　書貴舊本

　　觀樂生愛收古書，嘗言古書有一種古香可愛。餘謂此言未矣，古書無訛字，轉刻轉訛，莫可考證。余於滇南見故家收《唐詩紀事》抄本甚多，近見杭州刻本，則十分去其九矣。刻《陶淵明集》，遺《季劄贊》。《草堂詩餘》舊本，書坊射利，欲速售，減去九十餘首，兼多訛字，餘抄為《拾遺辯誤》一卷。先太師收唐百家詩，皆全集，近蘇州刻則每本減去十之一，如《張籍集》本十二卷，今只三四卷，又傍取他人之作入之；王維詩取王涯絕句一捲入之，詫於人曰此維之全集，以圖速售，今王涯絕句一卷，在《三舍人集》之中，將誰欺乎？此其大關係者。若一句一字之誤尤多。略舉數條，如王渙《李夫人歌》「修嫮穠華銷歇盡」，「修嫮」訛作「德所」；武元衡詩「劉琨坐嘯風清塞」，訛作「生苑」，琨在邊城，則「清塞」字為是，焉得有苑乎？杜牧詩「長空澹澹沒孤鴻」，今妄改作「孤鳥沒」，平仄亦拗矣；杜詩「七月六日苦炎蒸」，俗本「蒸」作「熱」；「紛紛戲蝶過開幔」，俗本「開」作「閑」，不知子美父名閑，詩中無「閑」字；「邀歡上夜關」，今俗本作「蔔夜間」；「曾閃朱旗北斗殷」，妄改「殷」作「閑」，成何文理？前人已辯之矣。劉巨濟收許渾詩「湘潭雲盡暮煙出」，今俗本「煙」作「山」，亦是淺人妄改。湘水多煙，唐詩「中流欲暮見湘煙」是也。「煙」字大勝「山」字。李義山詩：「瑤池宴罷留王母，金屋妝成貯阿嬌。」俗本作「玉桃偷得憐方朔」，直似小兒語耳。陸龜蒙《宮人斜》詩「章著愁煙似不春」，俗本作「草樹如煙似不春」，尤謬。小詞如周美成「忄音忄音坊曲人家」，「坊曲」妓女所居，俗改「曲」作「陌」。張仲宗詞「東風如許惡」，俗改「如許」作「妒花」，平仄亦失貼。孫夫人詞「日邊消息空沉沉」，俗改「日」作「耳」。東坡「玉如纖手嗅梅花」，俗改「玉如」作「玉奴」，其餘不可勝數也。書所以貴舊本者，可以訂訛，不獨古香可愛而已。

　　書堂飲散複邀李尚書下馬賦

　　杜雲：「湖月林風相與清，殘樽下馬複同傾。久拚野鶴如雙鬢，遮莫鄰雞下五更。」湖上林中，地已清矣。湖有月，林有風，景益清矣。故著「相與清」字。俗本作「湖上」，或作「湖水」，皆淺。既有湖，不須著「水」字，若雲「湖上林風」，不得著「相與清」字，此工緻細潤，味之自知。「遮莫」，猶言假說教也，當時諺語。

　　梁宮人前溪歌

　　「池曙與未曙，百鳥啼前窗。獨眠抱被歎，憶我懷中儂，單情何時雙。」用韻甚古。窗，粗叢切，雙，闕工切。今《樂府》刻倒其字作「窗前」，失其音矣。

　　梁元帝陽雲館柳詩

　　「楊柳非花樹，依樓自覺春。枝邊通粉色，葉底映紅巾。帶日交窗影，西風掃隙塵。入簾應有意，偏宜桃李人。」此詩諸本所載不同，以定本正之。

　　梁元帝登百花亭懷荊楚此詩又以為邵陵王綸作。

　　「極目才千里，何由望楚津。落花灑行路，垂楊拂砌塵。柳絮飄春雪，荷珠漾水銀。試酌新清酒，遙勸陽臺人。」見江州石本。

　　梁元帝螢火詩

　　本隨秋草並，今與夕風清。縈空若星隕，拂樹似花生。屏疑神火照，簾似夜珠明。逢君拾光彩，不吝此身輕。

　　梁武白紵辭

　　「朱絲玉柱羅象筵，飛琯促節舞少年。短歌流目未肯前，含笑一轉私自憐。」此喻君臣朋友相知不盡者也。《楚辭》「私自憐兮何極」，三字極有意。人君之聘臣，宰相之薦賢，相知必深，相信必素，而後可出。「曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。」「交不終兮怨長，期不信兮告予以不閑。」屈子所以三致意而怨歎也。還觀古今炯戒多矣，有相知相信之深，一出而成功者，伊尹傅說也；有相知相信未深，確乎不拔者，嚴子陵蘇雲卿也。孔明感三顧而出，先主終違草廬之言，守小信不取荊州，狼狽當陽，欲奔蒼梧，非孔明求救孫將軍，是亦劉表而已。後人好議論者，猶雲「只合終身作臥龍」。下此如苻秦之王猛，唐氏之魏徵，不思其身後之言，伐晉，伐高麗，以致敗亡。餘謂二君之驕忿甚矣，王猛魏徵縱不死，亦不能止其行也。又下此則范增韓生而已，是女之見金夫而不有躬者也。宋人詩話，以此詩為古今第一，良有深見，而不著其說，余特為衍之。

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