彥周詩話(下)_學達書庫

彥周詩話(下)

　　§101

　　《漁陽參撾》，起於禰衡，「參」字，音七覽反。徐鍇引古歌詞以證此字雲：「邊城晏開《漁陽摻》，黃塵蕭蕭白日暗。」

　　§102

　　李義山賦雲：「豈如河畔牛星？隔年祇聞一度。不及苑中人柳，終朝剩得三眠。」注：「漢苑中有人形柳，一日三起三倒。」

　　§103

　　楊炎歌雲：「雪面淡蛾天上女，鳳簫鸞翅欲飛去。玉釵翹碧步無塵，楚腰如柳不勝春。」為元載侍姬瑤英作也。

　　§104

　　五馬事，無知者。陳正敏雲：「孑孑幹旟，在浚之都。素絲組之，良馬五之。」以謂州長建旟，作太守事。又《漢官儀》注駟馬加左驂右騑，二千石有左驂，以為五馬。然前輩楊、劉、李、宋最號知僻事，豈不讀《漢官儀》注而疑之耶？故俱存之，不敢以為是，以俟後之知者。

　　§105

　　李太白雲：「子夜吳歌動君心」，李義山詩「鶯能子夜歌」，雲晉有子夜者善歌，非時數也。

　　§106

　　先伯父熙甯九年四月二十七日，夜夢至一處，榜曰清香館。東邊有別院，東壁有詩牌雲：「《題冀公功德院》，山東李白。」其詩曰：「秋風吹桂子，只在此山中。待得春風起，還應生桂叢。桂叢日以滿，清香何時斷？只為愛清香，故號清香館。」伯父自作《記夢》一篇，書之甚詳。。嘗記季父說，元豐五年，自房陵召還，一日，忽獨言曰：「清香館。」自後多不屑世間事，或默坐終日，人莫敢問其曲折。

　　§107

　　古詩雲：「上山采交藤。」交藤，何首烏也，服之令人多欲生子，有「采采芣苡」之意。《衛風》雲：「伊其相謔，贈之以芍藥。」陸農師說芍藥破血，欲其不成子姓耳。不知真有此意否？

　　§108

　　季父仲山，病中夢至一處泛舟，環水皆奇峰可愛，賦詩雲：「山色濃如滴，湖光平如席。風月不相識，相逢便相得。」既寤而言之，後數日卒。叔父楚若，先大夫母弟，甫壯而亡。少時獨不為時學，愛《谷梁春秋》與柳柳州文。作詩用事，無一言蹈襲者。其所著撰號《阨奇集》，自序曰：「水激之以亂石則有聲，麝藏之以褻器則馨。齊不下者二城，田單因而縱兵。文獨不待阨而後奇乎？」兵火間散亂不可複得，略記其敘數句，以見其措意如此。

　　§109

　　長安慈恩寺有數女仙夜遊，題詩雲：「皇子陂頭好月明，強踏華筵到曉行。煙波山色翠黛橫，折得落花還恨生。」化為白鶴飛去。明日又題一首雲：「湖水團團夜如鏡，碧樹紅花相掩映，北斗闌幹移曉柄，有似佳期常不定。」長安南山下一書生，作小圃蒔花，才一日，有犢車麗女來飲於庭，邀書生同席，既去，作詩雲：「相思無路莫相思，風裡楊花只片時。惆悵深閨獨歸處，曉鶯啼斷綠楊枝。」皆鬼仙詩，婉約可愛。

　　§110

　　司馬公諱池，仁廟朝待制，溫國文正公之父也。作《行色詩》雲：「冷于陂水淡於秋，遠陌初窮見渡頭。賴得丹青無畫處，畫成應遣一生愁。」又黃公諱庶，魯直之父，作《大孤山詩》雲：「銀山巨浪獨夫險，比干一片崔嵬心。」人傳溫公家舊有琉璃盞，為官奴所碎，洛尹怒，令糾錄聽溫公區處。公判雲：「玉爵弗揮，典禮雖聞於往記；彩雲易散，過差宜恕於斯人。」又魯直作詩，用事壓韻，皆超妙出人意表，蓋其傳襲文章，種性如此。

　　§111

　　饒德操為僧，號倚松道人，名曰如璧。作詩有句法，苦學副其才情，不愧前輩。尤善作銘贊古文，其作《佛米贊》，謂武將念佛，以米計數，得三升也。將軍念佛，難於遣詞，而曰：「時平主聖，萬國自靖，不殺而武，不征而正，矯矯虎臣，無所用命。移將東南，介我佛會，久聞我曹，念佛三昧。喑嗚叱吒，化為佛聲，三令五申，易為佛名。一佛一米，為米三升。自升而鬥，自鬥而斛，念之無窮，太倉不足。」觀此，雖柳子厚曲折，不過是矣。

　　§112

　　柳子厚守柳州日，築龍城，得白石，微辨刻畫，曰：「龍城柳，神所守。驅厲鬼，山左首。福土氓，制九醜。」此子厚自記也。退之作《羅池廟碑》雲：「福我兮壽我，驅厲鬼兮山之左。」蓋用此事。

　　§113

　　唐高宗禦群臣宴，賞《雙頭牡丹詩》。上官昭容一聯雲：「勢如連璧友，情若臭蘭人。」計之必一英奇女子也。

　　§114

　　東坡受知神廟，雖謫而實欲用之，東坡微解此意，論賈誼謫長沙事，蓋自況也。後作神廟挽詞雲：「病馬空思櫪，枯葵已泫霜。」此非深悲至痛不能道此語。在元祐間獲鬼章，作《告裕陵文》雲：「將帥用命，爭酬未報之恩；神靈在天，難逃不漏之網。」後人輒謂東坡以微文謗訕，天乎，寧有是哉！

　　§115

　　俞秀老紫芝詩有雲：「有時俗事不稱意，無限好山都上心。」雖峭然中實人情也。

　　§116

　　有客泊湘妃廟前，夜半偶不寐，見輿衛入廟中，置酒鼓琴，心悸不敢窺。殆明方散，隱隱絕水浮空去。因入廟中，見詩四句，墨色猶未乾，雲：「碧杜紅蘅縹緲香，冰絲彈月弄新涼。峰巒向曉渾相似，九處堪疑九斷腸。」神怪不足言，但詩殊佳，故錄之。

　　§117

　　錢昭度能詩，嘗作《呂申公夷簡生日詩》雲：「磻溪重得呂，維獄再生申。」當時詩格律止此，然可謂著題也已。

　　§118

　　晁無咎在崇甯間次李承之長短句，以吊承之，曰：「射虎山邊尋舊跡，騎鯨海上追前約，便與江湖永相忘，還堪樂。」不獨用事的確，其指意高古深悲，而善怨似《離騷》，故特錄之。

　　§119

　　韓退之雲：「橫空盤硬語，妥帖力排奡。」蓋能殺縛事實，與意義合，最難能之，知其難則可與論詩矣，此所以稱孟東野也。

　　§120

　　楊舜韶友夔，長僕十餘歲，向同在姑蘇，時盜發孫堅墓，楊作詩雲：「闔廬城邊荒古丘，昔誰葬者孫豫州。久無行客為下馬，時有牧童來放牛。」嗚呼！舜韶今已矣，他詩皆工，必傳於世也。

　　§121

　　楊華既奔梁，元魏胡武靈後作《楊白華歌》，令宮人連臂踏足歌之，聲甚淒斷。柳子厚《樂府》雲：「楊白華，風吹渡江水，坐令宮樹無顏色，搖盪春心幾千里。回看落日下長秋，哀歌未斷城烏起。」言婉而情深，古今絕唱也。魏舊歌雲：「陽春二三月，楊柳齊作花。春風一夜入閨闒，楊花飄落入南家。含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。秋去春來雙燕子，願銜楊花入巢裡。」此詞亦自奇麗，錄之以存古樂府題雲。

　　§122

　　「風定花猶舞，鳥鳴山更幽」。世傳荊公改「舞」字作「落」字，其語頓工。然「風定花猶落」乃梁謝貞八歲時所作《春日閒居詩》也，從舅王筠奇之，曰：「追步惠連矣。」

　　§123

　　《會老堂口號》曰：「金馬玉堂三學士，清風明月兩閒人。」初謂「清風」、「明月」古通用語，後讀《南史．謝譓傳》曰：「入我室者，但有清風；對我飲者，惟當明月。」歐陽文忠公文章雖優，詞亦精緻如此。

　　§124

　　老杜《衡州詩》雲：「悠悠委薄俗，鬱鬱回剛腸。」此語甚悲。昔蒯通讀《樂毅傳》而涕泣，後之人亦當有味此而泣者也。

　　§125

　　陳克子高作《贈別詩》雲：「淚眼生憎好天色，離觴偏觸病心情。」雖韓渥、溫庭筠，未嘗措意至此。

　　§126

　　王豐父待制，岐公丞相之子，少年詞賦登科，文章世其家。我先伯父狀元實岐公客，僕亦獲事待制公。世所見者，表章序記應用之文耳，其詩精密，人鮮知者。如「白髮衰天癸，丹砂養地丁。」意脈貫串，尚勝三甲六丁之語，此所謂參禪中參活句也。又作《拄杖詩》雲：「老境得為丘壑伴，醉鄉還勝子孫扶。」其風味雍容如此，天下有公論，僕不敢私。豐父嘗與僕言，班孟堅《兩都賦》，華壯第一，然只是文詞。若叔皮《北征賦》雲：「劇蒙公之疲民兮，為強秦而築怨。」此語不可及。僕嘗三複玩味之，知前輩觀書，自有見處。

　　§127

　　《李夫人賦》序雲，帝悲感為作詩曰：「是耶？非耶？立而望之偏。」僕曰，因此，則退之「走馬來看立不正」之所祖述也。

　　§128

　　陶彭澤《歸去來辭》雲：「既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？」是此老悟道處。若人能用此兩句，出處有餘裕也。

　　§129

　　東坡詩，不可指摘輕議，詞源如長河大江，飄沙卷沫，枯槎束薪，蘭舟繡鷁，皆隨流矣。珍泉幽澗，澄澤靈沼，可愛可喜，無一點塵滓，　只是體不似江湖，讀者幸以此意求之。

　　§130

　　鮮於子駿作《九誦》，東坡大稱之，雲友屈、宋於千載之上。觀《堯詞》、《舜詞》二章，氣格高古，自東漢以來鮮及。前輩稱讚人略緣實也。

　　§131

　　世間花卉，無踰蓮花者，蓋諸花皆藉暄風暖日，獨蓮花得意于水月。其香清涼，雖荷葉無花時亦自香也。梁江從簡為《采荷調》雲：「欲持荷作柱，荷弱不勝梁；欲持荷作鏡，荷暗本無光。」此語嘲何敬容，而波及蓮荷矣。春時穠麗，無過桃柳。「桃之夭夭」，「楊柳依依」，詩人言之也。老杜雲：「顛狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流。」不知緣誰而波及桃花與楊柳矣。

　　§132

　　樂府記大言小言詩，錄昭明詞，而不書始于宋玉，何也？豈誤耶？有說耶？

　　§133

　　梁武帝作《白紵舞詞》四句，令沈約改其詞為四時白紵之歌。帝詞雲：「朱弦玉柱羅象筵，飛管促節舞少年，短歌留目未肯前，含笑一轉私自憐。」嗟乎麗矣！古今當為第一也。

　　§134

　　作詩淺易鄙陋之氣不除，大可惡。客問何從去之，僕曰：「熟讀唐李義山詩與本朝黃魯直詩而深思焉，則去也。」客言：「李、杜詩中說馬如《相馬經》，有能過之者乎？」僕曰：「《毛詩》過之。」曰：「六經固不可擬，然亦未嘗子細說馬相態行步也。」僕曰：「願熟讀之，『兩驂如舞』，此駔語所謂花踏羊行是也；『兩驂如手』，此駔語所謂熟使喚是也。思之，便覺『走過掣電傾城知』與『神行電邁涉恍惚』為難騎耳。」

　　§135

　　韓退之《元和聖德詩》雲：「駕龍十二，魚魚雅雅。」其深於詩者耶？

　　§136

　　裴休《題泐潭》雲：「泐潭形勝地，祖塔在雲湄。浩劫有窮日，貞風無墜時。歲華空自老，消息竟誰知？到此輕塵慮，功名自可遺。」詩格律止此。然裴參黃檗，其語不誇不怨不怒也。

　　§137

　　「孤村芳草遠，斜日杏花飛。」大丞相萊國公寇忠憫之語。

　　§138

　　蜀道觀中，鑿井得一碑，刻文似賦似贊，曰：「有物有物，可大可久。采乎蠶食之前，用乎火化之後。成湯自上而臨下，誇父虛中而見受。氣應朝光，功參夜漏。白英聚而雪慚，黃酥凝而金醜。轉制不已，神趣鬼驟。金與？玉與？天年上壽。無著于文，訣之在口。」後有隱士言：「是漢時陰真人所著煉丹法，後雜著於《子玉碑》。」僕恨不得其門戶，聊複存之。

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