學達書庫_菜根譚·概論（2）

概論（2）

　　奢者富而不足，何如儉者貧而有餘。能者勞而俯怨，何如拙者逸而全真。

　　讀書不見聖賢，如鉛槧傭。居官不愛子民，如衣冠盜。講學不尚躬行，如口頭禪。立業不思種德。如眼前花。

　　人心有部真文章，都被殘編斷簡封固了；有部真鼓吹，都被妖歌豔舞湮沒了。學者須掃除外物直覓本來，才有個真受用。苦心中常得悅心之趣；得意時便一失意之悲。

　　富貴名譽自道德來者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功業來者，如盆檻中花，便有遷徙廢興。若以權力得者，其根不植，其萎可立而待矣。

　　棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，甯受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。

　　春至時和，花尚鋪一段好色，鳥且囀幾句好音。士君子幸列頭角，複遇溫飽，不思立好言、行好事，雖是在世百年，恰似未生一日。

　　學者有段兢業的心思，又要有段瀟灑的趣味。若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以發育萬物？

　　真廉無廉名，立名者正所以為貪；大巧無巧術，用術者乃所以為拙。

　　心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。

　　人知名位為樂，不知無名無位之樂為最真；人知饑寒為憂，不知不饑不寒之憂為更甚。

　　為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根。

　　天之機緘不測，抑而伸、伸而抑，皆是播弄英雄、顛倒豪傑處。君子只是逆來順受、居安思危，天亦無所用其伎倆矣。

　　福不可邀，養喜神以為招福之本；禍不可避，去殺機以為遠禍之方。

　　十語九中未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議叢興。君子所以甯默毋躁、甯拙毋巧。

　　天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。惟氣和暖心之人，其福亦厚，其澤亦長。

　　天理路上甚寬，稍遊心胸中，使覺廣大宏朗；人欲路上甚窄，才寄跡眼前，俱是荊棘泥塗。

　　一苦一樂相磨練，練極而成福者，其福始久：一疑一信相參勘，勘極而成知者，其知始真。

　　地之穢者多生物，水之清者常無魚，故君子當存含垢納汙之量，不可持好潔獨行之操。

　　泛駕之馬可就馳驅，躍冶之金終歸型範。只一優遊不振，便終身無個進步。白沙雲：「為人多病未足羞，一生無病是吾憂。」真確實之論也。

　　人只一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為汙，壞了一生人品。故古人以不貪為寶，所以度越一世。

　　耳目見聞為外賊，情欲意識為內賊，只是主人公惺惺不昧，獨坐中堂，賊便化為家人矣。

　　圖未就之功，不如保已成之業；悔既往之失，亦要防將來之非。

　　氣象要高曠，而不可疏狂。心思要縝緘，而不可瑣屑。趣味要沖淡，而不可偏枯。操守要嚴明，而不可激烈。

　　風來疏竹，風過而竹不留聲；雁度寒潭，雁過而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。

　　清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯，是謂蜜餞不甜、海味不鹹，才是懿德。

　　貧家淨掃地，貧女淨梳頭。景色雖不豔麗，氣度自是風雅。士君子當窮愁寥落，奈何輒自廢弛哉！

　　閑中不放過，忙中有受用。靜中不落空，動中有受用。暗中不欺隱，明中有受用。

　　念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便轉，此是轉禍為福、起死回生的關頭，切莫當面錯過。

　　天薄我以福，吾厚吾德以迎之；天勞我以形，吾逸吾心以補之；天扼我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！

　　真士無心邀福，天即就無心處牖其衷；險人著意避禍，天即就著意中奪其魂。可見天之機權最神，人之智巧何益！

　　聲妓晚景從良，一世之煙花無礙；貞婦白頭失守，半生之清苦俱非。語雲：「看人只看後半截」，真名言也。

　　平民肯種德施惠，便是無位的卿相；仕夫徒貪權市寵，竟成有爵的乞人。

　　問祖宗之德澤，吾身所享者，是當念其積累之難；問子孫之福祉，吾身所貽者，是要思其傾覆之易。

　　君子而詐善，無異小人之肆惡；君子而改節，不若小人之自新。

　　家人有過不宜暴揚，不宜輕棄。此事難言，借他事而隱諷之。今日不悟，俟來日正警之。如春風之解凍、和氣之消冰，才是家庭的型範。

　　此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險側之人情。

　　淡薄之士，必為濃豔者所疑；檢飭之人，多為放肆者所忌。君子處此固不可少變其操履，亦不可太露其鋒芒。

　　居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節礪行而不覺；處順境內，滿前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。

　　生長富貴叢中的，嗜欲如猛火、權勢似烈焰。若不帶些清冷氣味，其火焰不至焚人，必將自焚。

　　人心一真，便霜可飛、城可隕、金石可貫。若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡。對人則面目可憎，獨居則形影自愧。

　　文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。

　　以幻跡言，無論功名富貴，即肢體亦屬委；以真境言，無論父母兄弟，即萬物皆吾一體。人能看得破，認得真，才可以任天下之負擔，亦可脫世間之韁鎖。

　　爽口之味，皆爛腸腐骨之藥，五分便無殃；快心之事，悉敗身散德之媒，五分便無悔。

　　不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡，三者可以養德，亦可以遠害。

　　天地有萬古，此身不再得；人生只百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。

　　老來疾病都是壯時招得；衰時罪孽都是盛時作得。故持盈履滿，君子尤兢兢焉。

　　市私恩不如扶公議，結新知不如敦舊好，立榮名不如種陰得，尚奇節不如謹庸行。

　　公平正論不可犯手，一犯手則遺羞萬世；權門私竇不可著腳，一著腳則玷污終身。

　　曲意而使人喜，不若直節而使人忌；無善而致人譽，不如無惡而致人毀。

　　處父兄骨肉之變，宜從容不宜激烈；遇朋友交遊之失，宜剴切不宜優遊。

　　小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是真正英雄。

　　驚奇喜異者，終無遠大之識；苦節獨行者，要有恆久之操。

　　當怒火欲水正騰沸時，明明知得，又明明犯著。知得是誰，犯著又是誰。此處能猛然轉念，邪魔便為知真君子矣。

　　毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使，毋以己之長而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。

　　人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚之，是以短攻短；人有頑的，要善為化誨，如忿而嫉之，是以頑濟頑。

　　遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，應須防口。

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