後廿九日複上宰相書(韓愈)

後廿九日複上宰相書

　　（作者：韓愈）

　　三月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下。

　　愈聞周公之為輔相，其急於見賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發。天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負之徒皆已除去，四海皆已無虞，九夷、八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息，天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理，風俗皆已敦厚，動植之物、風雨霜露之所霑被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以聖人之才。憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。其所求進見之士，豈複有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈複有賢于時百執事者哉？豈複有所計議、能補于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負成王托周公之意，不得於天下之心。如周公之心，設使其時輔理承化之功未盡章章如是，而非聖人之才，而無叔父之親，則將不暇食與沐矣，豈特吐哺握髮為勤而止哉？維其如是，故於今頌成王之德，而稱周公之公不衰。

　　今閣下為輔相亦近耳。天下之賢才豈盡舉用？奸邪讒佞欺負之徒豈盡除去？四海豈盡無虞？九夷、八蠻之在荒服之外者豈盡賓貢？天災時變、昆蟲草木之妖豈盡銷息？天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具豈盡修理？風俗豈盡敦厚？動植之物、風雨霜露之所霑被者豈盡得宜？休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬豈盡備至？其所求進見之士，雖不足以希望盛德，至比于百執事，豈盡出其下哉？其所稱說，豈盡無所補哉？今雖不能如周公吐哺握髮，亦宜引而進之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。

　　愈之待命，四十餘日矣。書再上，而志不得通。足三及門，而閽人辭焉。惟其昏愚，不知逃遁，故複有周公之說焉。閣下其亦察之。古之士三月不仕則相吊，故出疆必載質。然所以重於自進者，以其于周不可則去之魯，于魯不可則去之齊，于齊不可則去之宋，之鄭，之秦，之楚也。今天下一君，四海一國，舍乎此則夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得於朝，則山林而已矣。山林者，士之所獨善自養，而不憂天下者之所能安也。如有憂天下之心，則不能矣。故愈每自進而不知愧焉，書亟上，足數及門，而不知止焉。寧獨如此而已，湍湍焉惟不得出大賢之門下是懼。亦惟少垂察焉。瀆冒威尊，惶恐無已。愈再拜。

　　【注釋】

　　1.三月十六日：指唐德宗貞元十一年（公元795年）三月十六日。

　　2.輔相：相當於後之宰相。

　　3.一食：一頓飯。

　　4.哺：指口中所含的食物.

　　5.沐：洗頭髮。

　　6.欺負：欺詐背負。

　　7.虞：擔憂。

　　8.九夷八蠻：九夷八蠻：泛指各邊遠民族。荒服：五服之一，是離京畿最遠的區域。

　　9.賓貢：入朝進貢。賓：服從，歸順。

　　10.具：法令，方針。

　　11.修理：修訂整頓整齊。

　　12.沾被：浸潤覆蓋。

　　13.休征嘉瑞：吉祥美好的徵兆，古人認為天下清平便會出現吉祥之物，下文所稱的麟鳳龜龍皆屬此類。

　　14.叔父之親：指周公與成王的至親關係。

　　15.輔理承化：輔佐、治理、承繼、教化。

　　16.章章：顯著的樣子。

　　17.百執事：猶言百官。執事指朝廷中各部門官員。百：指眾多。

　　18.設使：設、使都是「假設」的意思。

　　19.特：只是。

　　20.維其：正因為，現在通常寫做「唯其」。

　　21.出其下：比他們差。

　　22.稱說：主張。

　　23.引：牽引，引見。

　　24.進：使……進。

　　25.去就：或去或就。去，使……離開，指不任用；就，就近，指任用。

　　26.待命：等待回音。

　　27.再：兩次。

　　28.通：通達。

　　29.閽（hūn）人：守門人。

　　30.吊：慰問。

　　31.出疆必載質：離開故國一定帶上見面禮。質，通「贄」，初次求見他人時所帶的禮品。

　　32.去：離開（周）。

　　33.之：往……去。

　　34.亟（qì）：多次，屢次。

　　35.寧獨：豈止。

　　36.惴（zhuì）惴：惶恐不安。

　　37.惟：希望。

　　38.少：稍微。

　　39.垂：敬辭，用於別人（多是長輩或上級）對自己的行動，如～愛。～憐。～詢。

　　40.瀆（dú）：沒有禮貌。

　　41.冒：冒犯。

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