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一八九
【尾聲】 　　熊熊的大火燃燒起來了。赤楊崗村子周圍，冒起了沖天的狼煙。荊棘和野草在火舌的劈劈啪啪的響聲中變成了灰燼。它預示著一個舊的社會結束，一個新的社會將要在苦難中誕生。 　　當人們掄起鐵钁，把它刨進黑色的泥上時，泥土裡發出了一種沉重的富有彈性聲音。它好像也有生命。因為在這塊土地上，灑遍了難民的鮮血和眼淚。一九五〇年時，一個銀行的信貸工作者，到黃泛區這個村子作了一次社會調查。這個村於在一九三八年時，共有二百二十八戶，五百七十六口人。經過這一場浩劫，截至一九五〇年秋天，從外省逃難陸續回到家鄉的，共有九十六戶人家，一百九十六口人。已知死絕的有二十八戶。已知被黃水淹死和旱災餓死的，共有男女二百零八口。沒有音信和找不到下落的，尚有七十二人。人們不知道他們是否還在這個世界上？ 　　中國人民的忍耐力是驚人的。他們可以背負著兩肩石磨生活，他們可以不用任何麻醉藥品「刮 　　骨療毒」。但忍耐是有限度的。它和一切事物一樣，「物極必反」，「無往不復」。水是至柔之物，但聚集起來，可以穿透石壁岩層。彈簧壓下去的力度和彈出來的力度是相等的。當黃泛區的人們，經歷了巨大的痛苦犧牲．懷著激動心情在日以繼夜開墾荒地，重建家園的時候，准也沒有想到，這件事會成為鋸倒國民黨政權的一把最有力的鋸子。一九四八年，在決定歷史命運的淮海決戰中，黃泛區農民們的小車又推出來了。這成千上萬輛的小車上，推的不是當年逃荒的鍋碗瓢勺，而是一車車糧食、香油、軍鞋和炮彈。這大約是一些軍事家們沒有計算在內的一種力量。他們只知道水可以載船，不知道水會變作巨浪還可以覆船。中國農民的獨輪車，把歷史推向了前進。「人心向背」是一顆最厲害的原子彈。 　　茫茫的黃河向東流到大海裡去了。幾千年來．人們愛她，恨她，想她，怕她。一條黃河就是中華民族流動的歷史。從「大河村文化」遺址的陶壺，到「殷墟」的甲骨，從西安碑林中的巍峨豐碑，到中原古戰場荒草中的箭鏃。人民創造著歷史，同時，也為歷史的前進付出了沉重的代價。他們通過這些「媒介」，看到了二十五個朝代的盛衰交替，也看到了三百五十多個皇帝的治亂興亡。這些「數據」，幾乎可以創造一部「歷史交替計算機」。這就是中國農民在歷次革命和改革中，總要顯示出他們的力量的重要原因之一，也是他們能夠具有「歷史的眼光」根源之一。 　　在四千年前，黃河流域出現了中國最早的家庭。從那時起，「家庭」成為這個社會的最有生命力的細胞。它的「根須式」結構和不斷豐富的倫理，使它變得如此完備而又頑固。他們把除了「中國人」以外的人，都叫「外國人」。他們認為聞一聞本鄉的泥土可以治病。這些觀念是如此狹隘和落後，成為這個民族每前進一步中的沉重包袱。但同時，它又可能是這個民族的生命力所在。 　　那麼，歷史又給予了人民什麼呢？像黃泛區的農民，他們經歷了一場洪水的浩劫，一場蝗蟲的浩劫，一場大旱災的浩劫。會不會有新的浩劫呢？答覆是肯定的。但歷史的車輪，總是要向前進的，誰也阻擋不了，浩劫仍然會被戰勝，困難仍然會被克服。因為歷史不單是痛苦和犧牲的記錄，她還給予了人們堅強、勇敢，智慧和信心。一個具有深厚道德精神的民族，不會在歷史上消失，強烈的同情心、團聚力，和傳統的道德力量鑄成了這個民族延續和發展的堅強精神支柱。 　　本書介紹了七戶農民的「家庭」。而且是在他們離開了土地以後，在死亡線上掙扎下的倫理和生活。在這些故事中，作者介紹了他們的痛苦和忍耐，也介紹了他們的堅定和勇敢。作者想通過這一段歷史，尋找中華民族生存的「信心」。 　　由於作者學識淺陋，沒有能力用這支筆去更深刻地發掘他所描寫的對象。滿紙荒唐俚語，最多不過向人們講述了這一段生活罷了。 　　一九八四年二月十五日，燈下於北京。
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