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二十七

我貪婪地將她曾給我介紹過的「鼓鼓的、彎彎的、細細的、平平的、撅撅的、翹翹的」所有部位都撫摸個遍。當手上的感覺成為記憶之後，手便是我身上最寶貴的肢體。我死後願意將全身都捐獻給器官移植惟獨要保住我這兩隻手，我要留下遺言囑咐醫生把它們浸泡在福爾馬林中，作為這個世界畢竟是美麗的證明。 　　我撫摸她的時候她也像「二杆子」老婆那樣不住地哼哼，我才知道那不是什麼鐵制軛具弄疼了她而是女人感到舒暢。我當然也有從未有過的舒暢體驗，這種體驗激發出了我全部的「青春期」，三十九年積累下青春的欲望此刻爆發出成為一團亂麻般的瘋狂。她也同樣地瘋狂但一會兒她忽然在我身下大叫了一聲便風平浪靜，像穿過驚濤駭浪的船終於停泊到港灣。我從她的波峰陡然跌落到她的波谷，一下子在她身上塌了下去，墜落到一個無底的深淵在空中飄浮。 　　可是她的叫聲卻驚動了她最小的一個孩子，孩子懵懂地翻身時她還不忘以她特有的方式表現她的快樂，她低聲笑著用嘟嘟噴噴的語音這樣安撫孩子： 　　「好好睡好好睡，你叔叔在ｘ你媽呢！」 　　我聽了這「有意思」的話忍不住笑出聲來，但這一插曲使我的興致冥然終止。其實，我並沒有如我在勞改隊生產隊從勞動人民那裡獲得的性知識所宣示的那樣進人她的身體。不管我怎樣努力她怎樣努力我都折戟沉沙而灰飛煙滅。於是我慢慢地從她身上爬起來坐在炕上，低著頭表現出我功敗垂成半途而廢的懊喪。我有充足的青春卻不能發揮得淋漓盡致，肉體的力量不聽從情欲氾濫的內心的指揮。我不知道毛病出在哪裡但肯定哪裡出了毛病，才不能讓我把快樂推到極致。這種不到盡頭的快樂將我懸在半空中，並且仿佛永久上不著天下不著地的懸在那裡，於是我突然焦躁不寧惶惶不安，使我比不過「夫妻生活」還要難受。我弓著腰坐在她的炕頭上，連連發出「噴噴」的惋惜和「唉唉」的歎息。 　　一會兒，她也爬起來在我背後將手臂環繞著我，多麼像我六歲時在紫檀木櫥櫃中曾被一個小女孩摟抱著那樣，四周也是夜色沉沉。但她的乳房是赤裸的，緊貼在我赤裸的脊樑上。她的臉偎著我的臉也如那小女孩似的親切安慰我說： 　　「沒啥沒啥，你別在意，別在意好不好？我已經很舒坦了，你不信你摸一摸。」 　　說著她把我的手拉到她的下身。我至今仍然極其悔恨當時我以為她跟孩子一樣尿了床，如果時光能夠倒流我寧可減少十年壽命也要把時光扳倒回去領受她當時的體貼，因為那時我不知道我摸到的那一片尿似的潮濕究竟能向我證明什麼？那尿似的潮濕不僅沒有使我得到絲毫心理安慰，反而令我產生了些微反感，於是我趕忙穿上衣裳與她匆匆告別。 　　臨走時她對我說了一句決定了我今後一生的話，她說： 　　「哥哥喲，你的心先怯了！」 　　是的，當我在月光下懊喪地返回集體宿舍快快地又躺在冷炕上，仔仔細細地揣摩我為什麼會失敗時，我才悟到那叮叮哨哨響成一片的鐵鍬聲是我折戟沉沙的主要原因。這就是你說的「怯」意了，而「事畢」證明根本勿須「怯」。「心先怯了」連「夫妻生活」都只能過半截，還能做成功什麼大事？我在你身上的失敗從此激起我開闢前途的勇氣；你的話成了我的座右銘，在我以後的生活中總不斷提醒我：「怯」，是人生道路上的最大障礙！「魔障」都是從自己心裡產生的，現實中並不存在恐懼，恐懼都是「境由心造」！ 　　馬克思說「人的本質是全部社會關係的總合」，還曾對他女兒說過人所具有的他都具有；高爾基說人要力爭成為「大寫的人」，這與釋跡牟厄一出世所說的「天上地下惟我獨尊」有一定的相通之處。這些先哲的教導無非要人雄心勃勃頂天立地，自信自強自尊，在寬容性中包含鬥爭性，永遠以進取精神面對現實。你雖然不是哲人卻讓我徹底排除了畏懼猶豫，啟發我完全勿須膽小怕事地想像些困難來自己嚇唬自己；你使我今後的一生都勇往直前。你的坦蕩自在與無所顧忌，感染了我修煉出「事來則應事過即遷」的心態；我要把你的攤灑化為我的滯灑。我的感情和肉體在你身上已遭到最大失敗，那次「青春期」的嚴重挫折讓我將以後所有的失敗都看作小事一樁，於是，世界上就沒有什麼我不敢做的事！ 　　而這種心態正是「青春期」的特徵：不知道什麼是「怯」！不懂得什麼是「怯」，所謂「初生牛犢不怕虎」！我雖然沒有過生理上的「青春期」，但要在有生之年永遠將心態保持在「青春期」當中，一輩子做一隻長不大的「初生牛犢」。只要我記住你，我就能做到這一點。 　　人們說「無私才能無畏」，我在你身上把這個世界該給我享受的都享受過了，物質享受對我還有什麼意義？「生不帶來死不帶去」，我早已把我所擁有的一切都看作負擔，面對現實我又有何畏懼？我到死的那一刻也決不拖泥帶水，在大喊一聲「完了」的同時還要在空中劃一條優美的弧線再栽倒在地。 　　啊，我的「白彥花」！…… 　　一九九九年九月寫於 　　寧夏鎮北堡西部影城「安心福地」

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