學達書庫_野地與行吟

十五

　　孔子：程朱理學

　　孔子不是單向的商業和金錢思維，他對於世界的存在有立體的、全域的把握。所以他是極懂科學治理社會的人。人的欲望用來創造是力，用來破壞也是力，孔子知道這兩種力的微妙複雜關係以及它們的運用方法。包括程朱理學，我只學了一個皮毛，但仍然感到裡面有極科學的東西，有極偉大的思想。我們現在不願細究，只憑道聽途說去判斷和批評，所以有太多的曲解。

　　人類的進步就是通過對欲望的種種把握，如限制和反限制的過程去實現的。中國古人比外國人，即比西方人更懂得其中的微妙。中國古代哲學家們是大處著眼的人，是治理國家生活的高手。僅僅是很痛快的發洩，在他們看來既不光榮，也不偉大。發洩沒有什麼難度，而在今天一些人看來，好像只有發洩才成了世上第一偉大之事業。這既是很浮淺的又是很怪異的認識。

　　「萬惡淫為首」的提法，對於人類的生存之道而言，仍然得說是很科學的一種理解。只是現代的人將其曲解了。現代人沒有勇氣承認這句話的深刻性，既不直爽，也缺乏信心。中國人不明不白地信了西人學說，模仿了西人習慣，所以才格外厭棄了程朱理學。

　　當然再好的學說，再深刻的洞見，推行到了極端也就有了問題，比如程朱理學。不過，我們今天將其從極端推回到一個適當的位置，正是應該做的。

　　讀孔子，是在後來才有了一點心得的，從一九八四年至今，對照商業主義在中國和世界造成的損害，逐步對儒學嚮往起來。那時幾乎天天讀中國典籍，主要是儒家。我們北方人，特別是山東人，坐在泰山腳下讀聖賢書，會漸漸深入一點地理解孔子。

　　剝削階級，特別是中國皇室對儒學的推崇，弄得後來人對其倒了胃口。其實真理既不怕被利用，也不怕被歪曲。真理如同黃金，有時可以埋葬在土裡，甚至是髒土裡埋葬，但它出來後仍是燦燦閃光。我們因為一些不好的人和勢力喜歡過儒學，因而就滋生出厭惡，其實是大可不必的，這種情緒是靠不住的。這種厭惡與儒學本身的質地沒有什麼關係。

　　現代的美國有好的東西，比如他們的單純和天真，多民族性，對世界都有很大貢獻。但他們的消費文化、不給精神留空間的縱欲文化，最終還是要毀了這個世界。我們可以問一句，今天誰最大地污染了這個世界？誰扔下了第一顆原子彈？誰用掉了地球上大半的能源？誰讓財閥統治和左右了國家？還不是美國嗎！中國和世界要尋找前途，怎麼非要全盤學美國不可？應該兼收並蓄，比如學學歐洲也比單單學美國好啊。

　　單純講國民生產總值，講商業競爭，在單位時間內沒有什麼可以戰勝消費文化占主導的美國，現在如此，將來恐怕也是如此。但是這與真正的人類幸福無關。美國道路的可怕，在於這樣下去人類將不能持續地發展，更不能擁有自己的明天。

　　現在正學美國的發展模式，一切都試圖讓欲望開路。這是可怕的短視行為，是自毀之路。我們就是不信美國式的野蠻要比其他的野蠻好，因為我們知道，凡野蠻都是不好的，都是文明的敵人。許多現代的致命疾病都是西方式的野蠻催生的。這裡說的疾病既指精神也指肉體。走縱欲之路就是走一條垂死之路、沒有希望之路。

　　現實生活培養了一大批學美國的小兒科人物，這部分人往往是危害至深的，無論他們從事什麼。美國文化中好的東西，與中國文化中好的東西也有相通之處，但奇怪的是有人認為那根本不是美國文化。

學達書庫(xuoda.com)