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| 二四九 | |
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她又必須從一無所有開始，重整旗鼓地活下去。 爾後又是孤家寡人，無論什麼心事也無人可以訴說。雖然從前也沒有，但現在是貼了標簽的沒有，連打腫臉充胖子也不可能了。 正如茹風所說：「你的光正在熄滅。沒有六，沒有九，沒有……」 這一生也許很值得，如此大起大落，大喜大悲，波瀾壯闊。 那麼胡秉宸呢？終不愧為一代偉男人，尤其作為一個官場上的男人，能夠走出白帆的婚姻，與吳為婚戀一場，應該說是勇氣非凡。無論如何也算非常古典地談了一場戀愛，到了下個世紀，還有哪個勇人會如此這般地與女人戀愛？ 男人和女人的關係，將變得更加簡單明瞭。 知道他們離婚後，茹風來信說——你對他的愛一直讓我感動，你的韌性、持久性都說明你是忠貞不渝的、執著的人，而他要的只是性和虛榮，並不要其他愛。 許多事，不一定非要找什麼理由，愛誰有理由，不愛誰當然也有理由，但從根本上講，是說不盡的紛亂和情緒，並不存在於理性的層面，很難用「理由」去解釋。歸根結底，人們一生所要對付的是自己的心理。也用不著後悔，你在這個過程中證明了自己，有什麼不好呢？如果你們不結婚，他可能還存在，於你的虛構之中，幸運的是這個歷程終於完成了。 不要想歷史，歷史都是真實的，可情況會變化，這更說明：這個婚姻不合適。 社會發展相當緩慢，人們在數十年生命裡無法真正改變世界。想找到一個支點撬動地球的人很多，也曾做出轟轟烈烈的偉大事業，但那支點是虛幻的，地球依然自主運行…… 日過中天，我們也要步人黃昏了，草木零落，美人遲暮，不免傷感，但比起更不幸的人們，日子還是過得下去的，不要總是陷在煩惱之中。 女兒長大成人，自要展翅高翔，也不要指望與她相伴，最終仍是自己把日子過好。 其實人最大的罪惡是愛，所謂最後的解脫就是從愛中解脫出來：情愛、手足、親情…… 朱自清那篇散文《背影》，給了我們一個信息，人間不管多麼深情的關係，本質是喪失，是一種低沉的、底色的孤獨。 又，十多年來，友人星散，浮沉枯榮，各隨其運，如有水阻山隔。且世事翻覆，情隨境遷，少年心事，不復能言，況愴然如吾輩乎！ 3 自胡秉宸與吳為結婚以後，白帆就在經營這個計劃。以參加革命幾十年的經驗，以政治工作的多年經驗，以地下工作的多年經驗……無時不在研究吳為的不足，以便乘虛而入。 可以說，這些年來她只為這個計劃而活。又有哪個女人能像白帆那樣，為了爭口氣，為了報復，肯冒如此的不合算，接受胡秉宸的「浪子回頭金不換」？ 蜜月期間可以說是喜氣洋洋。 首先宴請了「白胡婚姻保衛團」的全體成員。這是白帆多年來少有的暢快，儘管有關楊白泉的出身，胡秉宸寫過那樣一紙公文，但最後這份投降公報，將一切抹平了。 因種種利害鬥得如烏眼雞的老戰友重又聯合起來。 常梅說：「……那女人一看就不是好東西，根本上不得檯面，那次老胡非要我們去吃飯，她呢，圍在我們屁股後面團團轉……一個部長夫人，怎麼這樣沒有身份？」 胡秉宸賴賴地笑道：「偉大領袖也說過嘛：妻不如妾，妾不如婢，婢不如偷。能要求一個妾像一位夫人嗎？」他是真把吳為當妾、當婢、當妓了。好比胡秉宸時有對不起白帆的感覺，卻從沒有過對不起吳為的感覺。即便千方百計騙得吳為離婚，而後不到一個月就和白帆複婚，良心上也沒有什麼不安。 白帆嬌嗔地白了胡秉宸一眼，說：「真是鬼迷心竅。有什麼了不起？不就是寫了兩本小說嘛！ 我們是革命去了，要是給我們機會，照樣可以當作家……想不到這種人在享受我們流血犧牲、獻身革命的成果。」「是呀，是呀，文化人哪有什麼正經東西？現在把他們捧到天上去了。」 即便常梅已與胥德章攜手一生，有了那麼多孩子，還是不能忘記自己被淘汰落選的往事。尤其胡秉宸和白帆那聲洞房花燭夜的巨響，直到現在，聲猶在耳。 胡秉宸是善良的，雖不可能與常梅談婚論嫁，但當年面對她那雙久早、期待雨霹滋潤的眼睛，也曾噴灑過不輕不重的調笑。可是這點善良，在他和白帆同居之後，卻被常梅看做是一種不大不小的背叛。 常梅也未曾想到，幫白帆從吳為那裡搶回胡秉宸，也就等於在不瞭解內倩人的面前，幫白帆撇清了偷人養漢子的歷史。 也許這樣說不很準確，其實常梅是為自己從吳為那裡搶回了胡秉宸，而不是為白帆。從五十多年前那個失敗到現在，心上的傷痛並沒有減輕一絲一毫，至今仍是鮮血淋淋。她不但嫉妒白帆，也嫉妒胡秉宸所有的女人。 所以常梅才會到處宣講白帆是她的老同學、好朋友，也從未放棄將白帆政治歷史上的「嚴重問題」奏上一本的時機。特別胡秉宸升任常務副部長、白帆當了常務劇部長夫人以後，更讓她感到那個位置本也可能是她的。可這並不耽擱她在胡秉宸得到令紙那一天，忙不迭地帶著一瓶好酒，跟著胥德章去賀喜。 那一天，連口口聲聲不慕仕途的胡秉宸，也不禁想起不務正業、花花公子的父親給他卜的那一卦：「五十多歲有一步官運。」 戰友們未必不知道白帆的缺陷，但維護白帆，也就等於維護了他們的過去。 不但歷史將他們忘記，這個時代也將他們忘記了。有多少人還記得他們為勞苦大眾的解放，不但拋頭顱、灑熱血，甚至貢獻了家族的資產？有些人卻在他們打得的天下裡積累資本，反過來剝削他們以及他們後代的剩餘價值。這讓他們如何消受得了？ 吳為膽敢在他們頭上動土，就是這種遺忘的一個證明。 無意中，吳為竟成了下一個時代的象徵。不管這個象徵多麼低劣、多麼下等，從斷代上還是下一個時代的人物，而且撞到了他們這個隱秘的、嫉恨的穴位上。歷史真比愛情還要無情。又誰讓他們選擇了政治？在歷史長河中，政治只能是瞬間行為，既然選擇了它就別指望長存於世，除非少數能夠左右歷史進程的政治家，也許會留在歷史教科書裡，可是等到合上書本，也許就忘記了。而多少政治家可以載人史冊？即便為革命獻出生命的英雄，除了某個特殊的日子，還常有人提起嗎？ 很不幸，也不那麼公正，胡秉宸和他的戰友還不夠這個檔次或資格。他們也不明白，不僅僅愛情，所有的、所有的，都會隨著時間而去，不論曾經多麼輝煌或偉大。 但是他們不能，也不願意忘記，於是越來越緊地抱成一個疙瘩，似乎這樣就守住了他們的過去。 雖然毛澤東曾說「世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的……」但是真要到了「歸根結底是你們的」時候，有些人真是失落……… 其實一切都是階段性的，一個階段有一個階段的人群，一個階段有一個階段的英雄，長江後浪推前浪，即便前浪不願下去，後浪也得把它推下去，沒有哪個人可以永世佔據舞臺中央。一個人可以做一個階段的革命者，卻不一定能做永恆的革命者，也是這個道理。 二十世紀難免不盤桓有手工業時代的尾聲，包括革命。但手工業時代製造了各有千秋、各具風采的故事和作家。而一旦故事千篇一律，就像從工業社會的生產線上下來的那樣，作家們則將失去寫作的天堂，當然也就不曾下過地獄。所以手工業時代的戰友們，才會演出一場如此悲壯的、最後的探戈。 | |
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