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| 二三 | |
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至少秀春母親離世那天，秀春事先就「看」見了的： 那天早上，看上去就是一個要死人的早晨，倒不是因為那一天老葉家的院子裡一下子死了兩個人。不要以為那一日天地之間必有凶光、凶相，相反，那一日風和日麗，萬物呈樣，怎麼看怎麼讓人心情舒暢。如此情況下的死亡，是沒有什麼可以說三道四的死亡。 先是秀春家西廂房住著的老王頭死了，沒病沒災，就是一覺沒醒過來。老王頭鰥寡孤獨，只好由鄉里鄉親為他張羅出殯。 秀春的媽媽卻幫不上忙，因為她又要生產了。 一個要生孩子的女人，不能參與出殯這樣的事，否則會影響死者的來世。 農村裡的人更知道來世的至關重要，先不要說是輪回為豬，馬、牛，羊……就算輪還為人，也不要再面朝黃土背朝天。都說「熱土難離」，暗中還是嚮往土地以外的世界。雖然外部的世界並不精彩，一旦有機會離開土地、遠走他鄉，還會捨得一身剮地一廂情願闖世界。 於是她就知趣地躲在後院菜園子的草棚裡，等待臨產的時刻。 焦慮和煩躁，單調而持久地折磨著這個在生育上屢屢失敗的女人。 她倚著草棚子裡的支柱，叉開兩腿坐在鋪著秫秸稈的地上，不時對著太陽舉起手指，審視內中的景觀。手指裡像注滿了水，腫脹，蒼白，透明得可以看見一條條毛髮樣的血管、一片片絲絮狀的肌肉。翻開衣襟，撫摩著鼓脹的腹部……全身也腫脹得如一枚吐絲做繭的桑蠶。她想她前生一定是條桑蠶，所以才會像桑蠶那樣生下很多的孩子。每次生育，她都要經歷這樣一個具有獻身性質的、脫胎換骨酌過程。這樣的生育，嚴重地敗壞了她的健康： 又將手輕按在腹部，感到了那不在期望之中來到的嬰兒的騷動，想起了葉志清剛才跟她開的玩笑：「看你這個樣子，別把老王頭兒抬完了就抬你。」 她不很在意這個玩笑，對於生命，她既不是非常熱愛，也不是非常厭惡，而是一種聽之任之的態度。 也許曾經熱愛過……在什麼時候？一朵花的盛開和敗落，實在太倉促了。 再說，她總算是個有經驗的產婦，生育了那麼多孩子，自己卻平安無蘿，——她笑了一下。秀春長大之後，也喜歡這樣地笑——會意卻無能為力，還有——點苦的回味和灑脫。 葉志清又正好探親在家，不像往常，總是她獨闖三關，萬一情況緊急，能指望婆婆和小姑姐嗎？不過葉志清很快就會知道，他的這個玩笑不是無緣無故。雖然墨荷是個鄉下女人，對繼承葉家煙火的重任卻沒有深刻的認識。可是在長春學買賣的葉志清回家探親一次，就有一次準確的投籃。一個女人，尤其是那個時代的女人，一旦作為人家的籃筐，有什麼權利拒絕人家的投籃？ 至於投籃是否準確，是個技術性的問題，與恩愛無關。 何況葉志清疏曠久矣。一個年富力強的男人，一年只能有幾次和女人肌膚相親的機會，那是太殘忍了。雖然有時到下等窯子去解決一下燃眉之急，畢竟一個學徒，負擔不起那樣的高消費，只能偶一為之。 所以就應了養精蓄銳的說法。如果仔細琢磨「養精蓄銳」這個詞，就會覺得它有點曖昧，和通常的解釋應用並不搭界。 墨荷出生在一溜大瓦房，熱熱鬧鬧、雞鴨鵝狗你方叫罷我來叫的院子裡。家裡不但有大馬車，還有長年的雇工。按照一九四九年以後的說法，必是地主無疑，而葉家大概就是貧農了。 那時候，大門不出、二門不邁的小姐，除了家裡的長工，沒有多少接觸男人的機會。可吳為的外祖母墨荷，並沒有順理成章地和哪個長工私奔，倒是正兒八經地經由父母之命、媒妁之言，嫁到了葉家。可也不能說她墨守成規，從她行為處事的方式，看不出墨守成規的跡象。她能按著規矩嫁到葉家，也許是家裡沒有雇著風流的長工。 吳為的思維方式可能早有缺陷，把一生中的很多時間、力氣，都花在了沒有意義的設想上，或是叫做白日夢。很像《白夜》那本小說裡的男主人公。 好比她常常設想，如果她的外祖母和哪個長工私奔，根據毛澤東的階級分析理論，葉蓮子或許從小就參加了革命，或許還能成為抗日聯軍的英雄…… 她始終不能平衡——生活裡有如此多的可能，又都說天無絕人之路，而她的母親秀春，也就是葉蓮子，卻為何沒有一條出路？ 吳為更為自己的生不逢時自譴自責。由於她的出生，不但葬送了葉蓮子曙光初現的幸福生活，也耽誤了葉蓮子與顧秋水同赴延安的機遇。否則，一九三八年到達延安的葉蓮子，完全可能成為一名革命老資格，與胡秉宸不相上下，可能比他混得還好。自己說不定也會在延安出生，成為延安保育院裡的紅孩子，坐在馬背上的搖籃裡，進了北平。 青少年時代的吳為，嚮往革命生涯，崇拜各種英雄，惋惜自己不曾有過獻身革命的機遇，只好企盼一個機會——有朝一日偉大領袖毛澤東得了重症，她會毫不吝惜地把一腔熱血貢獻出來，以挽救他的生命。這也是她無數白日夢的一個。 她後來對胡秉宸的迷戀，和胡秉宸的革命經歷有很大關係。有一首歌叫做(我是你終生的新娘)，對吳為來說，胡秉宸則是她終生的英雄。 吳為總是把男人的職業和他們本人混為一談：把會唱兩句歌叫做歌唱家的那種人，當做音樂；把寫了那麼幾筆、出版了幾本書叫做作家的那種人，當做文學；把幹過革命、到過革命根據地的那種人，當做革命…… 這種一廂情願和聯想力過於豐富的毛病，可能來自她外祖母的那個家族。就像她的曾外祖父，把葉家聘禮上的兩筆字，與家學淵源等量齊觀一樣。豈不知大部分情況下，會唱歌和音樂根本不是一回事；同樣，會寫兩筆，甚至出版了很多書的人，和文學也根本不是一回事。 吳為則既熱愛革命，又熱愛音樂，又熱愛文學。綜觀她這一生所選擇的男人，差不多都和這種愛屋及烏的情結有關。《尚書大傳，大戰篇》有「愛人者，兼其屋上之烏」，於她則是「愛烏者，兼其屋下之人」，或雙相通用。她的熱愛要是再多，怎麼是好？那麼她這一生更是非常、非常地熱鬧而麻煩了。 所幸她熱愛繪畫的時候，已近日暮途窮。 | |
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