沉重的翅膀(57)_張潔

五十七

　　他們的注意力，已經轉向了人的管理，日本豐田生產方式中心，就是千方百計做人的工作，這是日本人管理工作中的最大特點。當然，這是資本家掩蓋剝削、緩和階級矛盾的一種手段……但是，我們要不要批判地吸收他們的管理方法，為我們的四化建設服務呢？比方說，將心理學、社會學中的科學部分，用馬克思主義的觀點加以分析，加以改造，為我所用。豐富我們已有的經驗，創造我們自己的、具有社會主義特色、民族特色的思想政治工作新經驗。

　　「談到把心理學和社會學應用到我們的企業管理和思想政治工作中來，有些同志總擔心會出毛病，認為這些是唯心主義、資本主義的東西，是『洋玩意兒』，我們中國共產黨人使不得。其實，這是一種偏見。馬克思主義的心理學和社會學是無產階級社會科學的組成部分，列寧把心理學作為構成唯物辯證法的認識論的基礎科學之一……」

　　鄭子雲在講些什麼呀？那些個名詞、概念全是吳國棟沒有聽到過的。

　　吳國棟對凡是自己弄不懂的東西，都有一種反感。這些讓他反感的話，出自鄭子雲的口中，更讓他感到一種壓力。雖然鄭子雲說他不是以行政領導的身份講話，誰要真這麼認為，誰就是個傻瓜。這話，不過說說而已，不管怎麼說，他是個部長，誰能拿他的話不當話呢？這麼一來，吳國棟沒准就得重新調整那些多少年也沒出過婁子，磨得溜光水滑，幾乎靠著慣性就可以運轉下去的觀念和做法。鄭子雲說的那套，誰知道它靈不靈啊？！而且鄭子去在講話中所流露出來的熱情，在吳國棟看來，是超越身份和地位的，是有損部長的威嚴和分量的。一個部長，有這樣講話的嗎？兩眼閃閃發光，還瞪得那麼大，兩頰泛紅，聲音激昂，一句連一句，前面一句話簡直就像讓後面一句話頂出來的。整個給吳國棟一種「王婆賣瓜，自賣自誇」的印象，這就使吳國棟對鄭子雲的講話內容，越發地懷疑，越發地覺得不可信。他不由得環顧四周，帶著一種說不清的意念去尋找，尋找什麼？平時在廠子裡傳達文件和政治學習時司空見慣的紮著腦袋打瞌睡、悶著頭織毛活、嘁嘁喳喳開小會、兩眼朝天想心事、鬼鬼祟祟在別人後背上劃小王八、大明大擺看報紙的情景全都沒有了。好像鄭子雲把人人心裡那個型號規格不同的發動機，全都發動起來了。別管是贊同的、反對的，全都支著耳朵在聽。難道鄭子雲講的話裡，真有點鎮人的東西不成？每每說到人的問題，鄭子雲總免不了有一些激動。

　　從參加革命的那一天起，他經歷過很多運動。他時常惋惜地想起，在歷次政治運動中，那些無辜的、被傷害了的同志。他們其中，有些已經不在人世。比如在延安時，曾和他住過一個窯洞，就是灰土布軍裝穿在身上，也顯得瀟灑、整潔的那位同志，一九五九年廬山會議後，戴上了一頂右傾機會主義的帽子，「文化大革命」初期，因為不堪忍受那許多人格上的侮辱：什麼假黨員、什麼叛徒……自殺了。聽說他在遺書上寫過這樣的話：「……我不能忍受對我的信仰的侮辱，然而現在，除此我沒有別的辦法來維護我的信仰的尊嚴……」

　　一個非常有才幹的同志，雖然有些孤傲。

　　然而孤傲一點又有什麼不可以呢？人都有自己的脾性，只要無妨大局。難道一定要當個沒皮沒臉的下三爛，才叫改造好了的知識分子嗎？偏見比無知離真理更遠。這是誰說的？他忘了。他的記憶力已經壞到這種地步。以前，凡是他看過的書，他認為重要的段落，幾乎能大段、大段地背誦下來。

　　是啊，我們有很多的人，有不論水淹或是火燒都不可以毀滅的信仰，然而人在富足的時候，卻容易揮霍。

　　難道他是個守財奴？！要知道，人，這是創造財富的財富，可是並非人人都能在實際工作中認識這一點。侮辱別人，也常被別人所侮辱；不尊重別人，也常被別人所不尊重。難道馬克思曾將這行徑，列入過過渡到共產主義所必不可少的條件嗎？唉，經不錯，全讓歪嘴的和尚給念壞了。

　　他自己就像處在這樣一個兩極之中的鐘擺。鄭子雲覺得在很大程度上，他早已變得粗俗，還有些官僚。否認嗎？不行，存在決定意識。哼哼哈哈，覺得自己即使不是全部人的，至少也是一部分人的上帝；對那些不是在抗戰時期或解放戰爭時期參加過革命工作的同志，情感上總有一段距離；聽到某人不是共產黨員的時候，立刻有一種不自覺的戒備……逢到下級沒按自己意願辦事的時候，他照樣吹鬍子、瞪眼睛、拍桌子、打板凳……反過來，他也照樣挨上一級的訓，俯首帖耳，不敢說半個不字，別看他是個副部長。

　　他心裡明白，他可以在一天之內什麼都不是，如同別人，如同那些什麼都不是的人一樣。

　　當然，現在他還是個副部長，他得抓緊時機，把他想做的工作，盡可能地做好。

　　鄭子雲想起田守誠，想起部裡的一些人，和那些離心離德、鉤心鬥角的事情。然而他並沒有因為這一個角落而失去信心，失去希望。希望是黃金。不是還有楊小東那些人嗎？新陳代謝，總是這樣的。

　　好像到了深秋，樹葉的綠色會變暗、發黃，最後還會脫落。但是到了來年春天，又會長出鮮綠、鮮綠的嫩葉，在同一棵樹上，卻不是在同一個樹節上、枝椏上。

　　汪方亮微微地笑著。鄭子雲的話，在他看來是書呆子的囈語，咬文嚼字、天方夜譚、理想主義。他最好去科學院當個什麼院士，當部長是不合適的。

　　改革是勢在必行的一件事，但像鄭子雲這樣的一個「洋務派」

　　是行不通的。在中國，辦洋務一向以失敗而告終。汪方亮覺得鄭子雲對中國的國民性，缺乏深刻的瞭解。從鄭子雲講到的內容來看，大概是下了不少功夫。為什麼不拿出些時間來研究一下中國的歷史呢？要幹大事情，不研究中國的歷史是不行的。中國人從漢代開始，於的就是「重農抑商、舍本求末」的買賣。哼！螺旋式的上升。否定的否定。滲透在整個民族遺傳基因裡的小農意識。

　　在部裡，人人都說汪方亮是「擁鄭派」。按照他的能力，他的才情，他能甘居誰人之下呢？汪方亮不過是擁護改革而已，只是在這個前提下，他和鄭子雲，走到一塊來了。

　　鄭圓圓從來沒見過父親工作的時候是個什麼樣子。也不知道他的工作在社會生活中究竟有多少現實意義。照她的想像，無非是開會——那些常常是只有決議，沒有結果的會議；作報告——根據××號文件和××號文件的精神；劃圈——可以不置可否；傳達文件；諸如此類，而已而已。她只能從家裡瞭解爸爸，而在家裡，她覺得鄭子雲像好些個上了年紀、又有點社會地位的小老頭一樣，肝火挺旺，急急躁躁，誰的賬都不買。前天晚上已經十點多了，全家人都上了床，他卻忽然從自己的房間裡跑出來，咚咚咚地跑下樓去，說是聽見有個女人在叫喊，是不是遇見了小流氓？手裡什麼家什也沒拿，就那麼跑了出去。就憑他睡褲底下露出來的小細腿脖子，是小流氓他又能把人家怎麼樣？好像那些小流氓全是紙糊的，只要他伸出一個手指頭就能把他們捅個大窟窿。不一會兒，自己顛兒顛兒地回來了，其實什麼事也沒有，想必是他自己昕岔了。

　　夏竹筠不過隨意地開了句玩笑：「沒准是哪個女人在樓下叫你去赴約會吧，那麼積極！」

　　鄭子雲大發雷霆：「我怎麼不知道你從什麼時候起，已經變成了個大老娘們兒了？」然後「砰」的一聲摔上了自己的房門，震得牆上的石灰、水泥簌簌地往下掉渣子。

　　夏竹筠在他門外又是吵罵又是擂他的門，鬧得全家一夜沒得安生。

　　「文化大革命」期間，家裡的阿姨讓「造反派」給轟走了，媽媽在機關裡「全托」，鄭子雲在機關裡「日托」。有次過什麼節，方方買回來一隻活雞。圓圓是不敢殺的，方方既然是當時家裡最年長的婦女，只有硬著頭皮去幹那理應是主婦該幹的事。她拿著那把鏽跡斑斑，早已沒了鋒刃的菜刀，往雞脖子上匆匆地瞄了一眼，閉著眼睛抹了一刀，便趕緊把手裡的雞往院子裡一丟。那雞非但沒死，還歪著個腦袋在院子裡亂飛亂撲，嚇得方方和圓圓躲進屋裡，關好房門，擔心那雞會不會從意想不到的地方鑽進屋來。鄭子雲拿了一片刮鬍子的刀片，很在行的樣子說：「用不著那菜刀，這個刀片就行。」他倒是挺從容，一把抓住了那只發了狂的母雞，把雞翅膀往後一擰，雞脖子往手心裡一窩，拿起刀片就往雞脖子上抹，抹了幾下也沒見血。他臉上那種大包大攬的神氣，漸漸地被惱怒所代替，立刻從廚房的門後找來一把斧子，「吭」的一聲，把整個雞頭剁了下來。他為這微不足道的小事，而生出來的認真的惱怒，真是好笑極了。可是鄭圓圓不敢笑，他那種死不服輸的勁頭，簡直到了連開玩笑都不懂的地步。

　　也是在那段沒有女人當家的日子裡，鄭子雲常常指著廚房裡的那些作料瓶子對圓圓說：「瞧見嗎？這個瓶子裡裝的是肥皂粉，可別當成鹽放進菜裡去！」他心血來潮，難得地炒了一次菜，油都冒煙了，蔥花還沒切；熗了鍋，又發現菠菜還沒洗，最精彩的是他偏偏把那瓶肥皂粉當成了鹽。當肥皂粉在鍋裡泛起泡沫的時候，他就像在參觀一台剛出廠的數控機床，背著手問道：「嗯，它起沫了，它為什麼起沫？是不是加鹽之後都要起沫？」

　　就是這樣，他也沒有把那個裝肥皂粉的瓶子挪到別的地方去。

　　而他自己不動，別人是不敢動的。

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