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十二

我在寂靜的空曠中走近。間或他濁重地咳嗽，他的曲調時有時無。但是聲音慢慢散開，原野如同被點化著，浮現了情調。我那時靠得很緊，聽著那些滑落的音節和沙啞的喘息，遠處的暮靄一層層次第蒼涼了。我要溶入，我捧起了雙手。我摹仿著，追隨著空中的旋律，開口吟唱起來。開了頭，當吟到《阿葉提·庫勒西》時，褐衣的老人禮貌地對我欠起了身。 　　他濁啞地問道： 　　Siz…Diniuxunma？ 　　（您是……為了迪尼嗎？） 　　Man…birApizboldem. 　　（我是……一個阿皮茲。） 　　我輕聲地回答。 　　剩下的傍晚時光，都是音樂的低訴。無論一身土褐散漫坐著的維吾爾老農，還是滿腳塵沙的我。我們各自吟歎，時間就在身邊流過，曠野裡只有我和他。我抬起頭來，看見喀什噶爾大地上，蕩漾著暮靄的黃色。 　　我覺察到了難以言說的和諧。我信服了，人間的音樂，確實起源於神授。我記憶著心靈的洗滌，記憶著這個永恆的邊緣。我緊靠著它，它溫暖著我，一直到黑藍晶瑩的夜幕完全垂落。 　　*** 　　我迷戀著各種異族的音樂，心裡卻想著母語和故土。從遠古的禮樂時代開始，其實我雙腳踏著的這塊土地，也是一個音樂的源頭。只是旋律隨時間而僵硬，和聲之律變成了鐵序。不知為了什麼，氣質和真情一絲絲被排斥，鼓樂衍化成了統治的禮教，音樂可哀地異化了。 　　只剩下邊緣死角。只剩下貧瘠不毛的旱渴之地，還殘存著幾絲熾熱和苦澀，還繚繞著一響擾人的呼叫。 　　當植被和綠色都破壞淨盡，當世界已是一派荒漠的黃色，人的心事更重了。年復一年，我徘徊在黃土的原坪峽谷之間，尋尋覓覓，山東山西地找著新的《三十裡鋪》，高山空谷地聽著《花兒》和《少年》。但是，封建主義是一個無處不在的主宰；他使人呐喊著又要矜持，渴盼之中又要規矩。它總使每一股鮮活的情感，都依附在另一股強大的束縛之上。 　　於是我便步不可收，急劇地滑下了深淵。憶起來如同前世的定然，三十年過去了，留下腳印般的履歷。在漫野的美聲魅惑中，我如中魔症，如被奪魂，離官俸利益、大勢時潮步步遠了。猛然覺醒時，才發現自己像是初次做人，剛剛嘗到一點人性的滋味。 　　有一些糾纏我半生的命題，諸如木卡姆與蘇菲的關係，諸如不同語言的樂感、它們與曲調的承載諧調……，要承認自己已經很難深入了。不用說更使我傾心的那個題目——關於那個覆蓋著廣袤歐亞內大陸的音樂之海，究竟是從印度起源還是從波斯起源——不，已經不是此生可以窮究的領域了。 　　但是更多的依然是滿足的感覺。因為我畢竟聽見了，我沒有完全墜入失聰，這是一件使我悄悄喜悅的事。 　　懷著感激，我不斷地學習，一次次踏上長旅。我和深愛的人們時散時聚，分享和分憂著文學和生計。流年之中，我總是聽見耳際充斥著一脈歌聲；是的，就是它，是它在陪伴著我，生息度世。 　　1998.3～4

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