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| 七五 | |
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穆勒什德馬元章在張家川道堂時，廣交三教九流，迎送八方來客。聽說，他在東屋見一大官時：教徒暗暗告西屋來了位著名土匪。他送走那土匪時，又通報說一位文人已經登門。他呵呵笑道：「人家是兩面逢迎，我們是八面玲瓏啊！」 這樣，馬善人、馬上人、「山中真宰相，天下大神仙」等等稱頌之詞便蜂擁而來。衰世凱贈匾「見仁壽相」；段琪瑞贈匾「遺古熔今」。後來辛亥事變中華民國，客套一番對聯掛匾的人就更多，有吉鴻昌、胡宗南、邵力子、楊虎城、朱紹良、鄧寶珊等等。國民黨元老于右任題詩宣化崗，其中有「一川填煙海還桑」「天還地變真閒事」之句，似若對哲合忍耶知之一二。 外國人對中國的觀點從來是被中國人牽著牛鼻子走的。讀著我費盡力氣找到、再一篇篇複印來的那些外國人的大著，我不禁忍不住笑。一百年前外國人對中國回民的看法，和今天外國人對中國小說的看法，如出一轍，如坐一輛牛車。 一九〇六年至一九〇九年法國人多隆（D'ollone）的調查團曾進入甘肅，辛亥革命那—年出版了他們的《中國穆斯林調查記》——他們反復講到馬化龍，但不知道馬化龍的頭就埋在張家川。 稍晚，出版了一本非常像今天中國流行的報告文學實錄小說的安德魯（G·F·Andrew），則認為馬元章是與軍閥馬安良的行政權相匹敵的、執掌中國回族宗教權的要人。他完全不知道自乾隆以來的哲合忍耶內部史，但他的觀點對後來外國人著書立說影響很大。 四十年代在日本皇軍掩護下進入包頭，針對哲合忍耶這個派別調查的小野忍、岩村忍兩位，都跳不出多隆和安德魯的圈子。西洋人尚且能讓腳踩上張家川的泥，而他們只能找到在包頭做買賣的回民，再採訪了兩個哲合忍耶的滿拉。耳聽筆錄，真真假假。 ——倒是我對他們當年調查的反調查已經完成。那兩位滿拉介紹的只是在洪樂府，而日本人調查一事，老人們是在洪樂府給我講的。哲合忍耶是高聲念誦的一個教派，要保守教內機密，但更要宣傳自己光榮的教史。自道祖馬明心以來的一切無須隱瞞。使著作陷於膚淺和錯誤的原因，永遠在作者自身。 岩村忍完全沿襲安德魯，只知「張家川回民沒有門派之爭，一切都被馬善人一派所占，不許其它派別的侵潤」。這些都說明，新一代穆勒什德馬元章已經把哲合忍耶領上了怎樣的繁盛。 勢力發展到令「外人」注目的哲合忍耶，心情極其複雜。昔日只能吞咽下去的話語，此刻已失去了訴說的衝動。世人的刮目相看，更阻擋了滿腹心事。 滿清覆滅後的第八年，民國八年，哲合忍耶實現了震驚西北的「沙溝太爺進蘭州」。 一位作家，俗稱西馬營阿訇，經名阿布杜·秀庫爾的人，親歷了進蘭州的全過程，並用阿拉伯文留下了一部實錄，名《蘭州傳》。 四月八日……他同他尊貴的夥伴們起身了，當日他歇宿在龍山鎮閻盛 代家，並為其幹了爾麥裡。於九日起身到蓮花城去，途中看見很多漢民抬 著神像求雨。都跪下高叫：與我們求雨吧！到蓮花城，在關裡爺的墳上幹 了爾麥裡。十日，路過車車原，為仁大川的殉道者幹了爾麥裡；他們都是 同治年間穆生花領的回民。在此一戰受虧著，被殺害了萬多人。十一日經 過了魏家店和通渭城，此地官民都向我們毛拉求雨。十二日到東馬營，突 然陰雲密布，大雨滂沱，下了兩天兩夜。十三日因雨又住了一天；是日毛 拉去草芽溝，在（道祖維尕葉·屯拉）家屬的墳上幹了爾麥裡。十四日在 李家堡清真寺、十五日到安定城店裡，城裡官民迎接他非常敬重。十六日 到甘草店，這時官長和軍隊隨著百姓來迎接。十七到秦家崖，十八接送。 十八日進蘭州，張都督和扈從抬了大轎來了，官員百姓上萬人，眾人踏起 的塵土遮蓋了太陽的光輝。 這就是哲合忍耶抬頭的日子，忍受了一百四十年迫害之後終於出世的日子。進蘭州，意味著哲合忍耶爭回了信仰的自由。現在他們要高聲大贊，讓《曼丹夜合》——我在本書第一門結尾的詩——響徹維尕葉·屯拉·馬明心殉教的蘭州城。 穆勒什德馬元章徹底地進行了蘭州幹辦。相傳他因為進城時要應酬官方，從東崗鎮到老城內是坐著督軍張廣建的綠呢大轎。因此他責怪自己有罪，心中不安。《蘭州傳》粗糙的漢文（無名氏譯）說：「他想在黑夜裡探望道祖的淨地，這是盼望家的福分，辦道人的功課。但他未能辦到，因為住在蘭州城內，城門每晚關閉。」——後來，馬元章遷進了東稍門外道祖馬明心拱北居住；專挖一角門進入，以示認罪。搬進拱北的時間，或是四月二十八日或是六月初六，挑選這一天的原因，是由於此一夜《穆罕麥斯》正好又循回到了《艾台依吐》，這永遠感動著哲合忍耶的藝術之章上。 馬元章住進拱北以後，據阿布杜·秀庫爾《蘭州傳》阿文證實，他曾書寫一聯貼在拱北柱子上： 身近七旬毫無善狀罪孽深重似黃河蘭山 虔謁祖墓惟有誠心祈禱赦佑如阿丹挐思 這副對聯，與四月八那天他從張家川宣化崗拱北動身出發時所寫的另一聯，恰成表裡，反映著當年哲合忍耶的特徵： 八游阿陽純用柔術方得化宿怨而變為和平 兩謁蘭山全憑主佑故能以匹夫而抗衡諸侯 更重要的是，他確定了金城關拱北。《蘭州傳》說：「看守道祖太爺拱北的阿訇張九才、他的父親張萬強，……領毛拉去金城關；給乾隆四十六年的殉道者們上墳。昔日道祖太爺的義女賽力麥太大就埋在這裡。關於殉道者的數目，說的不一樣，一說三百人，一說五百人。總之眾人會同賽力麥太太，是兵馬的首領，到最後，十二個劊子手殺了她們。主的懲罰永罪於他們。……毛拉說，這是賽力麥太太的拱北，我們每晚聽見的，是她和她的呼聲。她們是一切為主道出征的義女。最後毛拉給她們念都哇爾①。我們流淚著念阿米乃。」② 金城關，華林山，東稍門，落實了蘭州全部拱北，交還了自己的夙願，悼念了一百四十年來埋沒黃土的烈士——哲合忍耶在現代的穆勒什德已經完成了自己的大業。 |
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