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二八


  十五歲以上男丁殺淨後,底店婦女幼童二幹五百餘口,全部被賞給滿清官兵為奴。其中近半數充江蘇、浙江、福建、廣東為奴。

  那裡如循化一樣沒有哲合忍耶的拱北。血脈被斬斷後,底店人也同樣沒有後裔在七月初十為他們湧經悼念。底店回民的血早就化成了黃色的泥土。但是,應該有那樣一天,在那個七月初十的日子裡,有不同膚色不同信仰的人來到西海固荒山中的隆德,彙集於底店,以人的名義祭奠那裡的冤魂。

  此刻,應當說十八世紀中國信仰者反抗宗教迫害的聖戰的根據地,已只剩下石峰堡了。

  石峰堡不同於底店之處,是關川穆勒提張文慶阿訇和他周圍的一批堅誠阿訇的存在。

  張文慶,通渭草芽溝人,道祖馬明心妻子張夫人族人,一直秘藏的鈔本文學中提及「著名的門人張四爺」,或即是他。清廷軍機大臣在殘酷的「鞫訊」後總結時,稱「田五阿訇……張文慶即張阿渾俱系馬明心之徒,張文慶又系馬明心妻侄」。所以,判斷他是關川道堂穆勒提,大體無疑。底店覆滅之際,他已經準備好在石峰堡絕地中迎接決戰了。

  石峰堡,「該處本在萬山之中,而石峰堡又高踞峰頂,四面有山圍繞,形勢實屬險峻」。

  六月十五日,清軍合圍,血戰開始,日復一日。義軍踞石峰堡萬山之中、三面懸崖的險峻,寸土不讓。至二十三日,清軍制定了炮轟、斷水的戰略。「用大炮轟擊賊營,製造火彈拋擲賊壕焚燒,令其不能藏身」,同時扼住義軍水道。

  兩天后,清軍扼斷了義軍汲水路——三年前華林山的宿命重現了。「馬騾已有渴極滾跌下磡者」。仗打至七月初一,義軍「負桶帶罐,于石峰堡之後潛行下磡」,強行搶水。

  七月初三以後,有的回民「渴極困憊」,從陡崖上不顧死活地滾下逃生。次日,堡內決意讓婦孺逃命,打開堡門,任人沖出四逃。清軍以為這是義軍節糧之計,把「受渴困憊之男婦老幼亂炮打回」。同時,又將俘獲的這些逃命者「五百餘名,……十人為一起,……一面點名,一面正法」,全部殺害。

  這一天是七月初四,距屠底店僅六天。子夜之刻,石峰堡內哲合忍耶穆斯林強行突圍。張文慶阿訇衝鋒在前,堡內男女老幼「寂不作聲」,「向外直撲」。人稱大通阿訇的馬四娃阿訇斷後,「催促接應」。幾十路清軍「層層圍裹,痛加殲戮」,官軍「槍箭如雨」。

  黑夜之中,血戰殘酷地持續了幾個時辰。黎明,張阿訇等受傷退回堡內;未幾,堡破,張阿訇、馬四娃阿訇等被俘,共兩千多名穆斯林殉教,三千多戰士和婦孺被俘。

  ——如上。

  ——真是「如上」嗎?

  書恥

  我以為往事就是往事。

  我以為,我不過是個太偏執地追隨著一個念想的人。我是偏激的人,這是缺點。

  我站在哲合忍耶一方,但是我一直承認政府也是一方。官府逼人壓迫人;但是百姓造反了官府確實不能退讓。我知道人類有多種立場,民有民情,官有官威。我沒有不允許官府實施暴力之後宣傳國法。

  從這一頁往前,我依照《欽定石峰堡紀略》中,清朝大員得意洋洋的彙報和軍機戰報,講完了石峰堡故事的結尾。

  但是我沒有想到:

  ——他們會偽造原始文獻。

  清朝政府、乾隆本人、甘肅官吏和派遣討伐軍大將、軍機處、大學士——尤其是後來編纂《石峰堡紀略》的知識分子和文人們,由於卑怯者的行兇,由於虛偽的政治,偽造了石峰堡陷落那一天的原始記錄!

  沒有合乎邏輯的最後決戰。沒有殘酷的肉搏,也沒有官軍的奮勇衝殺和回民的拼命頑抗,沒有,統統沒有!

  那一天回民沒有抵抗。

  那一天是開齋節,回民一年中聖潔的節日。

  開齋節又叫爾德節。這爾德的禮拜,是信仰者最低限度的禮拜,一年僅此兩拜。

  哲合忍耶決心在聖的功課中死。

  我最初覺察到蹊蹺,是因為靖遠一帶有過一種傳說。當地人從小便聽說石峰堡在禮著拜的時間裡升了天堂。

  我曾經不信。記憶並不可靠。巧合往往不準確。官府沒有必要隱瞞勝利,戰爭中一切都是為了取勝。清朝皇帝沒有信仰,他用不著在乎回民的什麼節。打的就是這不認君臣國統的邪教,打了勝了,對官家朝廷只有一個好字——有什麼必要瞞掉改掉呢?

  兼之,曆法並不難查。

  日子,是可以核對的。

  我在查檢曆書之前,預感結果一定會差上半年幾個月。我只想試一下就算了——前一節已經寫完,石峰堡的結局已經夠我激動和憤怒了。我找齊了各種曆書,尤其是陳垣的《中西回史日曆》。為了不白費力,我甚至找齊了過去律曆學界對陳垣這本日曆的爭論文章。

  查核的結果是只差一天!

  乾隆四十九年即一七八四年,陰曆七月初四即陽曆八月十九日。時年為回曆一一九八年,那一天是回曆的十月二日。

  開齋節一般是回曆十月一日。

  然而,在回曆九月整整封齋一個月後,如果已滿齋戒三十天,即使不見新月也可以開齋;如果見了新月則順利開齋——但是,開齋節即爾德節卻可以在開齋後的兩天內,任選適當的日子舉行。這個規定很關鍵。

  因為可以斷定:石峰堡內困守數月的哲合忍耶回民一定是在禮爾德節這尊貴的拜功。從七月初三至七月初五,三天內都是教法規定的適於禮爾德節的期限——他們在等著敵人,他們已經戰鬥到最後一息,他們舉意在爾德節聖潔的境界中飛向沒有迫害欺侮的天堂。七月初三、初四、初五,他們等著官軍來成全自己。絕望的死守,此刻變成了一種奇異的希望。


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