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二

不知我該不該說：它和流行書市的境外旅遊書毫不相干。因為它的舉意，首先是對這個霸權主義橫行的世界的批判。其次則是對一段于第三世界意義重大的歷史的追究、考證、和注釋。說它是學術書言之太過，所以我總說這是一本求學筆記。只不過，它是一部情感浸透的筆記；畢竟，安達盧斯意味著穆斯林的偉大勝利，意味著第三世界的文明財富和精神驕傲。 　　如攝影散文集《大陸與情感》和近年的幾部散文集一樣：書中的地圖、繪畫、照片、書法，除少數另作注明者之外，均為作者自己拍攝、繪製或塗鴉。 　　玉素甫·哈斯哈吉甫在《福樂智慧》的正文之外，特別寫過強調求學的幾行詩。我想一定是因為那部大著曾逼他像小學生般地學習。他下了功夫，學到了東西，所以行間流露著一種學習的快感： 　　知識好比海洋，無底無邊， 　　小鳥啜飲海水，豈能飲幹！ 　　去求知吧，那才是所謂人上之人， 　　或者你莫稱人類，去和畜牲作伴！ 　　——我口出直言，粗野而辛辣， 　　——智者啊，請欣賞我的直言。 　　我喜愛他的這種心境，超過研讀他的大部頭。是的，這部小書不過是一本學習筆記。有時自己被啟發了，有時發現了於自己新鮮的東西，文字就會興奮，快感和失度就會溢於言表——這些還需要先做致歉。 　　張承志 　　2004年11月11日齋月中， 　　時代的最後偉人阿拉法特逝世之際

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