西藏的戰爭(101)_楊志軍

一〇一

　　西甲說：「大人，豬只知道高了好，不知道低了更好。大人，我指的是豬不是你，真的指的是豬。大人，釋迦牟尼定下的規矩是：高了人就顯，顯了就危險。大人，這裡是曲眉仙郭，誰登上山頭，山頭就是誰的墳墓。當然除了我們，我們一會兒就下去，說完戰略戰術就下去。」他突然挺起了腰，前走兩步，指著山下說，「那邊是洋魔的來路，看啊。」仿佛他已經看到了洋魔，再也不「大人大人」地謙卑了。

　　「洋魔出現的時候，先是一隊，再是兩隊，後面是三隊。這是先頭部隊，先頭部隊佔領的是最高的山頭，就是我們腳下這座山頭。他們到了山上一看，就會說，西藏人太愚蠢了，這麼好的防禦陣地不佔領。可是如果我們佔領了，我們就只會讓炮彈高興，山頭上沒地方躲，就只能死。如果我們不佔領山頭，我們就是活的，等到洋魔一佔領，我們就把山頭圍起來。洋魔生怕我們也佔領山頭，會派主力把四座山頭都佔領了。我們現在正好是六個代本團，兩個僧兵代本團、朗瑟代本團和森巴軍圍住四座山頭，只要洋魔不往下沖，就不要打，沖下來就堵住他們，山路陡峭，好堵得很。洋魔在上面當然不會變成野鷂子飛走。喇嘛們一念經，就飛不走啦，飛不走又下不來，他們就得餓死。我們還有兩個民兵代本團，就埋伏在洋魔來路的兩邊，看見了吧，就埋伏在那兒，那兒。一等我們包圍了山頭，就沖出來切斷洋魔的援兵。洋魔要是打炮就退出陣地，炮一停就進入陣地。這樣圍的圍，堵的堵，半個月以後四座山頭上就會密密麻麻落下神鷹和烏鴉來。我們就問，山頭上還有沒有沒死的洋魔？神鷹和烏鴉會說，都死啦，死得一個不剩啦。我們再問，洋魔的肉香不香？神鷹和烏鴉會說，洋魔都餓成了皮包骨，沒肉啦。這時候，圍住四座山頭的兩個僧兵代本團、朗瑟代本團和森巴軍就和兩個民兵代本團夥在一起，包圍洋魔的援兵。援兵是沒有多少的，我們先把大炮收拾掉，再把步兵收拾掉。」

　　俄爾總管率先笑起來。別的人也都笑了，除了羅布次仁。

　　俄爾說：「看來山頭是不能佔領的，幸虧西甲喇嘛回來啦。」

　　羅布次仁說：「誰說山頭不能佔領，我的人就要佔領山頭。」

　　沱美立刻說：「連我這個上師都得聽西甲喇嘛的。」

　　俄爾也說：「攝政大人的堂弟啊，從隆吐山開始，就是西甲喇嘛指揮打仗。」

　　羅布次仁說：「所以我們西藏的前線從腳趾跑到大腿上來啦。一個逃命的下等喇嘛怎麼會指揮打仗？西藏沒人了嗎？我們這些吃著高級糌粑喝著高級奶茶的人，就沒有高級主意嗎？馬有腿不跑，沒有腿的蛐蟮倒奔跑起來了。有山頭不占，圍起來不打，等著洋魔自己餓死，哈哈，洋魔能自己餓死？這不叫抵抗洋魔，叫供奉神仙。怪不得我們一敗再敗。」

　　西甲喇嘛沒聽他說什麼，又到處走動著前後左右望瞭望，確定自己的部署沒有錯，便說：「我是不該回來的，想到我還有戰略戰術，就回來啦。現在我把戰略戰術告訴你們啦，我要走啦。」說罷就朝山下走去。此刻，裝在他心裡最沉的已不是抵抗洋魔的戰爭，而是達思牧師的話了：桑竹姑娘還活著，在容鶴中尉的隊伍裡。達思牧師還說：我知道你一定會來救她，但是你千萬不要帶很多人。你可以來找我，我每夜都會離開營地修煉，我修煉的地方在營地的東邊，如果東邊沒有樹林，我會支起一頂綠色的帳篷。

　　俄爾總管說：「回來，回來，西甲回來，你去哪裡？」

　　奴馬代本和朗瑟代本同時跳過去拉住了他：「你是指揮官，你怎麼走了？」

　　西甲說：「我現在不是指揮官啦，我是西甲喇嘛，我已經無心打仗，我要去救一個人。」

　　俄爾說：「救誰？」看他不回答，又說，「救一個人重要，還是救西藏重要？」

　　西甲毫不猶豫地說：「救一個人重要。」

　　俄爾吃驚得半張了嘴：「什麼？西藏是佛的西藏，你不知道嗎？佛祖啊，這個喇嘛不要你了。」

　　西甲說：「這個人我不救就死啦。西藏我不救還有這麼多人救。」

　　俄爾說：「這個人是什麼人我派人去救。你必須給我留下，洋魔就要來了。」

　　西甲喇嘛搖搖頭。他想說桑竹姑娘比整個西藏更重要，想說他的愛就跟他的佛一樣是他的主宰，想說他的姑娘沒有了，還要西藏幹什麼？想說為了愛這個姑娘他什麼都可以放棄，包括戰爭，包括西藏。但他把想說的都沒說，關起耳朵不聽勸阻，執拗地下山去了。

　　山下，陀陀喇嘛們都等著西甲喇嘛。西甲回來了，他們又要跟著他了，活也好，死也好，對他們都是幸運。但是西甲告訴陀陀們：「你們不能跟著我，你們就在那裡，看清了吧，朝聖路往左有水汽的地方，那就是隘口。你們在隘口前修起一道石牆，然後就待著別動。不到洋魔沖到鼻子底下，你們不要出擊。」

　　有個陀陀喇嘛擔憂地問：「那要是洋魔不沖到鼻子底下呢？」

　　西甲說：「不沖到鼻子底下就好啦，說明我的戰略戰術成功啦。一旦到了你們出擊的時候，你們就沒有活的可能了。但是西藏會活著，別的人會活著。」說著，他朝山頭看了看。

　　山上，羅布次仁正在嗚裡哇啦說著什麼。沱美活佛在空中甩起袈裟袖子，鄙夷地驅趕著他的話，不想讓它進入自己的耳朵。奴馬代本和朗瑟代本快步朝山下走來。西甲喇嘛知道又是來阻攔他的，便奔向一匹散放的馬，騎上就跑。

　　就像戈藍上校預料的，容鶴中尉並沒有倒下，4600米的海拔對他沒有任何威脅。作為軍人，他十年前就來到印度，駐紮過布魯克巴、廓爾喀和哲孟雄，駐紮的地方都是靠近西藏的高原，高海拔的缺氧和寒冷，他早已適應了。他看到英國人躺倒了那麼多，就意識到十字精兵不可能繼續前進了。一個難得的休整之夜突然降臨，讓他想到為什麼不能是今夜呢？或許今夜是最後一夜，上帝恩賜的機會只能有一次。於是如同戈藍上校想像的那樣，他在遠離帳篷群的地方紮起了自己的帳篷，然後以審問為藉口，讓兩個廓爾喀人把捆綁著雙臂的桑竹姑娘押了進來。看押桑竹姑娘的廓爾喀人當然知道中尉想幹什麼，知趣地退出來，躲進黑暗，偷聽著也守衛著。

　　強姦，對一個以征服他國異族為目的帝國軍人來說，並不算什麼新鮮事，即便在信仰上帝且作風肅正的容鶴中尉身上，該發生的時候照樣發生。記得那年在布魯克巴，他強姦一個皮毛商的妻子，那女人最後居然說：你那個東西真大，我以為牛來了。接下來的半年裡，幾乎不是他強姦她，而是她強姦他了。還有一次，在廓爾喀，他拿槍逼著一個喜馬拉雅山南麓藏女脫掉了皮袍，就在他欣賞著藏女的身體，這兒捏捏那兒摸摸的時候，女人撲過來抱住他，做出纏綿接吻的樣子，卻一口咬爛了他光尖的鼻頭。他疼得跳起來又坐下，坐下又跳起來，眼淚都出來了。這一次目的沒有達到，似乎鼻子關聯著那東西，鼻子欠安，那東西也就軟了。從此他一直對藏民女子懷恨著，也好奇和巴望著，似乎那是一頓他應該吃到卻從來沒有吃到過的美餐，誘惑得他饑渴難耐。讓他遺憾的是，後來的幾次強姦，都發生在他跟布魯克巴女人、廓爾喀女人和哲孟雄本土女人之間，他居然再也沒有得到一個單獨面對藏民女子的機會。

　　但是現在，機會有了，不僅有藏女，而且有時間。

　　這是一個多麼美麗的藏女。記得在則利拉山下，在看到她從母熊身邊站起來的一瞬間，他的心完全不跳了。然後突然又狂跳不止，就像胸內有一頭騰挪跌宕的困獸，嘭嘭嘭地發出重錘打鼓的聲音。容鶴中尉對這個女人的感覺，跟西藏人是一樣的：她不是人，是仙女下凡。她具有東西方兼容的美麗，無論她哀傷還是平靜，撩動的誘惑裡，總是強調著深淵一樣的性的神秘。容鶴中尉當時心裡一陣亂癢，覺得面對這樣的女人，你要是放過她，就對不住上帝的安排了。

　　容鶴中尉志在必得，就在今天晚上，他要讓自己澎湃的激情得到撫慰，要在一個渴盼已久的西藏姑娘身上成就一個英國男人的雄野和瘋狂。

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