西藏的戰爭(8)_楊志軍

八

　　沱美說：「火把朝下低垂的時候，火舌就會向上燃燒。你要是不管它，它就會燒掉自己。攝政佛迪牧現在就是那個低垂的火把。」

　　西甲喇嘛呆愣的面孔一陣抽搐，心說沱美活佛是對的，就應該把攝政王從密境地宮裡叫出來。黑水白獸就要吃掉西藏，萬千活佛喇嘛都不能修煉了，一個人的修煉算什麼？即便修成了菩薩，那也救不了幾個眾生。讓所有人成佛才是佛，誰不知道呢？正是顯示攝政王法力的時候，全西藏都看著，我不叫醒我有罪啊。

　　他向沱美活佛深深地鞠躬，轉身離去，雙手不停地擠壓著胸脯，擠出了一句話：「那就對不起了，迪牧活佛。」

　　2

　　是心的變遷，從喧囂滑入平靜。第一次發現，平靜即是歡愉，鬆弛而柔和。看得見淡淡的金色、祥美的光環與花帶，綠雲紅蓮，跣足袒肩佛祖出現了。

　　閉關靜修變成了靈魂與佛祖的直接對話，沒有饑渴，沒有疲倦，全神貫注，忘了時間，直到被一陣憂急的喊聲打斷。啜飲最高法乳的驚天之喜溘然遠逝，那些傳進耳朵便成頓悟的佛祖密語不絕如縷，很快聽不見了。

　　攝政王迪牧活佛祈請著：「佛祖，請讓我隨你而去。」急伸手想抓住佛祖的法衣之角，抓到的卻是一封信。

　　「佛爺出來吧，黑水淹了佛教，白獸吃了西藏，洋人犯境了，就靠攝政王的法力了。」是西甲喇嘛的聲音。他悄悄來到丹吉林的密境地宮前，在石砌的封門牆上撬開了一道縫隙，把信塞進去，輕輕一吹，信就飄然而去。

　　迪牧活佛借著酥油燈看了信，憤然而起，推倒封門牆，帶著一股神祇才有的清俊之氣，和黎明一起出現在大經堂前的石階上。

　　人們驚呆了。半個月不吃不喝的迪牧活佛面色紅潤，身體健朗，指著白熱說：「我的管家怎麼連馬和鞍子哪個重要都分不清楚？」

　　忠心耿耿的白熱管家不在乎主人的責備，撲通一聲跪下，慘叫一聲：「佛爺，你怎麼出來了？」

　　僧人們紛紛聚攏過來，驚恐、哀怨、失望，一個個就像被人扇了一巴掌，面孔的肌肉都在緊張變形。有人禁不住哭起來。丹吉林的僧眾，哪個不希望自己的主人得道成神呢？如今再也沒有希望了。

　　丹吉林的悲惶氣氛裡，迪牧活佛的清俊之氣漸漸散盡，很快就是疲容倦色了。

　　白熱抬頭一看，爬起來就走，邊走邊喊：「酥油茶，酥油茶。」

　　迪牧陰沉沉地說：「我的酥油茶在大昭寺，備轎吧。」

　　出了丹吉林，穿過一片樹林，走過一片街市，就是噶廈政府的辦公地大昭寺。迪牧活佛掀開轎子窗簾，看著還沒有吐芽的柳枝和慌張閃開的人影，似乎才從閉關的情景裡走出來。他雙手使勁抹了一把臉，大聲咳嗽了幾聲，一個俗界攝政王的情緒、一種生來旺盛的怒火，便迅速高漲起來：

　　難道就這樣廢了？日夜積累的修煉付之東流，他叩響了神界的門卻沒有進去，從此就再也進不去了。好一個不知輕重的西甲喇嘛，僭越職分叫醒了閉關的主人，加巴索！「加巴索」就是吃屎去吧，是乾淨的藏語裡最厲害的一句罵人話，可見他的憤怒有多大。他知道自己的憤怒是矛盾的，甚至都不該有什麼憤怒，因為作為攝政王，西藏的安危是重中之重，西甲喇嘛並沒有錯。可迪牧活佛就是要恨，恨一切，恨得無法自持。他尋思完蛋了，又回到從前了。他生來就是一個喜歡記仇洩恨的人，對他來說，閉關就是閉火，靜修就是靜怒。年年不斷的閉關之後，似乎所有的嗔忿、怨怒、癡恨已經不再，他早就是一個平和淡然、寬坦虛無的高僧大德了。但是現在，怒重來，火重來，恨重來，且盛大無比，就像幾百年的餓禽困獸突然掙脫了藩籬，從內心深處咬殺而來。

　　心從來就是掙扎的，掙扎！

　　正在掙扎著，忽然有人粗聲大氣地說：「請攝政佛留步。」

　　迪牧活佛一聽就知道是沱美活佛。按照規矩，沱美活佛應該小心翼翼過來，請求攝政王停下。但沱美是一個秉性放達的人，又是皇帝封授了「灌頂國師諾門罕」稱號的高僧，都敢在達賴喇嘛跟前有說有笑，對待比自己年輕二十歲的迪牧活佛，就更沒有拘束了。

　　迪牧活佛讓轎停下，客氣地使人掀起了轎簾。

　　沱美踩著僕從的脊背下馬，把韁繩丟開，趨步上前道：「攝政佛，我今天一直在等你召喚，難道現在還不到時候？」

　　迪牧說：「等我召喚？全西藏都知道攝政王在閉關。」

　　沱美說：「冬天吹來喜馬拉雅山南邊的熱風，堅固的冰雪就會融化。最後一次閉關提前結束了，你不再是慈悲的佛爺，而是殺人不眨眼的魔怪。西藏的佛爺太多，跟拉薩河的石頭一樣多，能制服洋魔的卻只有你一個，攝政佛。」

　　迪牧吃驚道：「你什麼都知道了，消息從哪裡來？」

　　沱美說：「難道我們的修煉不是為了遍知一切？西甲喇嘛想讓他的主人為了西藏犧牲自己，拿不定主意就去祈請你家護法殿的旦巴澤林銅刀護法神。他說，要是他的祈請能讓神像的銅刀發出聲音，那就是叫醒主人的神意。我來這裡，就是想告訴攝政佛，銅刀發出了響亮的聲音，神的意志把你從修行的醉境裡喚醒，請不要責怪西甲喇嘛。」

　　不，不是神的意志，是你的攛掇。你和西甲喇嘛早就串通一氣了，不要以為我不知道。攝政王迪牧把要說的話一口吞下去，怒視著對方。他想起那個在教界高層隱秘散播的傳說，發現它已經變成清晰的現實，便恨得咬牙切齒。

　　那個傳說讓迪牧活佛一直耿耿于懷。說是悲智行願四菩薩大法原本是印度聖僧阿底峽親傳藏地，得道者是噶舉派祖師之一的塔波拉傑，後來又被沱美一世繼承。沱美一世和迪牧一世曾是金剛兄弟，沱美在秘密接受灌頂和修煉時被迪牧偷窺，暗記了曼陀羅的佈局、所有儀軌和聲咒口訣。於是迪牧一世便偷偷自修這一殊勝大法，結果迪牧有了成就，沱美反而未果。沱美一世惱怒不已，因為悲智行願四菩薩大法只能一線單傳，同時代中不能有第二個人獲得成就，迪牧有果，沱美就只能不果。所以沱美一世留下法旨：所有的沱美轉世首先要破壞迪牧世系對悲智行願四菩薩大法的修煉，才能獲得自己修煉的資格。這法旨的存在讓一世以後的所有迪牧轉世都沒有成就此大法，直到今天。今天，九世迪牧活佛眼看要成了，卻又被八世沱美活佛破壞得一乾二淨。迪牧想，誰成誰不成是天神福佑、法緣使然，並不在於迪牧一世偷竊了佛法。沒有法緣的倒霉鬼，你只會陰損暗害。

　　迪牧活佛惱怒地催轎快走。

　　沱美撲過來，拖住轎子：「你還沒有答應我，你會寬恕西甲喇嘛。」

　　迪牧喝令隨從：「把他擋住，給我搡倒，搡倒。」

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