敲響人頭鼓(77)_楊志軍

七七

　　張文華說：還是別分開了吧，一分開准得出事，我都有點承受不起了。

　　孫學明說：出什麼事？不就是死嘛，怕什麼？死裡逃生就是了，我們尋找人頭鼓是利益宗教的事，各路大神大仙都會保佑的。現在我們分分工，誰想去哪裡自己說。

　　大家說：隨便，你分配吧。

　　孫學明說：這樣吧，張文華還是去哲蚌寺，周寧也還是去色拉寺，我去達孜縣的甘丹寺，王瀟瀟去布達拉宮，劉國寧去大昭寺，張長壽去小昭寺。

　　孫學明最後指著我說：你去桑浦寺吧。

　　王瀟瀟說：這就是天羅地網了，看他往哪裡跑。

　　孫學明又說：明天的任務，一是注意日喀則的民工的出現，二是注意紮西警察的出現，三是重點調查各個寺院的十二丹瑪殿，四是順便瞭解一下各個寺院現有的人頭鼓，和我們要找的七顆無敵法王石真言人頭鼓到底有什麼區別，便於我們識別真假，增長見識。大家還有什麼意見？

　　都說沒有了。孫學明說：那就散會。

　　王瀟瀟說：本來就沒開會。

　　孫學明說：都形成決議了，誰說沒開會？

　　張文華說：要是開會，那還得表彰先進，誰在這一段時間裡表現突出得有個說法；還得發東西；還得改動發票——把吃飯的錢全記在住宿的賬上，回去好報銷；還得領取會議補貼；還得最後會餐。

　　賀思旭插進來說：這就是最後會餐了，你們趕快點菜，天都黑了，大家都餓了。我先來介紹一下，這裡有中餐、西餐和藏餐，有藏茶、尼泊爾茶和印度茶，有內地各種各樣的茶，還有各種飲料和各種名酒，隨便點，不必客氣。

　　大家不約而同地點了藏餐，有糌粑，有羊肉拌飯，有奶茶，有米湯似的青稞酒，大家都說好吃，惟獨對奶茶頗有非議，雖然也很好喝，但比起青海的奶茶差遠了。青海的奶茶是熬茶加奶，奶很多，上面有一層膠結著茶杆的奶皮，嚼起來芳香濃郁，外帶一點苦，十分地耐人尋味。

　　飯飽了再喝酒，賀思旭把老闆澤郎王清叫來一起喝。孫學明問澤郎王清：這餐廳為什麼叫瑪吉阿米？

　　康巴漢子澤郎王清說：瑪吉阿米出自六世達賴喇嘛倉央嘉措的一首情歌，情歌是這樣的——在那高高的東方山頂上，升起皎潔的月亮，瑪吉阿米的面容，時時浮現在我的心上。

　　瑪吉阿米是指純潔的少女或情人，但這個詞匯所指的情人，包含著獨特的內容，漢語裡沒有恰當的詞匯能夠對應著翻譯，它的意思就是我的情人，是沒有生養過我的母親。可以想像，倉央嘉措當時只有二十歲左右，他一往情深的這個情人肯定比他大一點，所以她就像沒有生養過他的母親了。還可以想像，倉央嘉措從小被認定為五世達賴喇嘛的轉世後，就離開了母親，過著封閉的生活，他渴望著母愛，隨著年齡的增長，內心又充滿了青春的期待，很容易把對母愛的盼望和對情人的盼望融合在一起，所以就用了瑪吉阿米這個詞，瑪吉就是未生亦即沒有生我的意思。再加上這個情人對他特別好，或者理想中的情人應該對他特別好，就有了情人對自己的恩情像母親一樣的特別含義。

　　張文華說：瑪吉阿米餐廳是杏黃色的，這有什麼講究？

　　康巴漢子澤郎王清說：六世達賴是黃教的領袖，這裡是六世達賴約會過的地方，是他寫過情歌的地方。拉薩有一些牆上塗著黃顏色的房子，這樣的人家都有女子和倉央嘉措產生過感情，塗上黃色，以示榮耀。人們認為，有了這樣的黃色，就說明有了六世達賴喇嘛的足跡，就大福大貴了。倉央嘉措的情歌裡說：「人們都在說我，說得的確不錯，腳步躊躇的少年，女店主家去過。」還有一首情歌說：「時來運轉的日子裡，豎起了祈福的寶幡，有一位貴族的女子，請我到她家赴宴。」還有的女店家並不是自己跟倉央嘉措難分難舍，而是專事撮合，並為癡男怨女提供約會場所，這樣的地方，因為有了倉央嘉措的足跡，也變得尊貴吉祥了。倉央嘉措有一首情歌說：「有情人的相遇就像鳥落到石頭上，這是因為女店家的說合，如果有了孩子欠下了孽債，善良的女店家你還得幫我養活。」

　　澤郎王清說：六世達賴喇嘛出生于藏傳佛教寧瑪派的世家，甯瑪派崇尚身修，身修要有明妃相拌，也就是必須和女性來往，倉央嘉措的愛情便是修行的需要。如果當時左右他命運的西藏統治者蒙古人拉藏汗和康熙皇帝能理解他，而不是廢黜他，並讓他在二十四歲的時候死於非命，他肯定是個修行卓越的宗教領袖。

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